王 靜

（淮安生物工程學院，江蘇 淮安 223000）

龐樸在《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》一文的開頭寫道：“經(jīng)過了一個多世紀的代價巨大的社會實踐，中國人終于懂得了一個真理：為了走向未來，需要的不是同過去的一切徹底決裂，將過去徹底砸爛，而應該妥善地利用過去，在過去這塊既定的地基上構(gòu)建未來的大廈?！边@一席話發(fā)人深省，我們古典文學作品教學也應以此為鑒。

古典文學作品的魅力毋庸置疑，但是教師在網(wǎng)絡信息時代的教學過程中發(fā)現(xiàn)：學生接受信息的方式日益直觀形象，而古典文學作品所描繪的內(nèi)容因為歷史距離的阻隔，很大程度上抑制了欣賞者實用功利觀念的滲透［1］，因此，古典文學閱讀和欣賞已經(jīng)成為高職語文教學改革中的一塊雞肋，教之疲憊，學之乏味。在提倡教學內(nèi)容須為職業(yè)技能服務的前提下，有些學校大幅縮減古典文學篇目，有些學校一刪了之，古典文學似乎被打入了冷宮。

古典文學真的不值得被厚待么？與學校教學的冷清形成對比的是古典題材在影視網(wǎng)絡的火爆，《三國》《紅樓》《西游》一再翻拍，不管雷聲大小，總能應者如云；《大漢天子》《赤壁》《狄仁杰之通天帝國》叫好又叫座，聲名與利潤雙贏；《百家講壇》中一大批優(yōu)秀的教授專家將古典文學優(yōu)秀作品展示在觀眾面前……由此可見，古典文學缺少的不是欣賞者，而是欣賞的平臺和路徑。因此，本文擬探究如何在高職語文課堂教學中尋找一條溝通古今的捷徑。

一、界定“轉(zhuǎn)身”內(nèi)涵，把握教學抓手

朱光潛先生說：“藝術(shù)是有時間性和空間性的”，古典文學作品中的那些鮮活的人物形象距離現(xiàn)代人已經(jīng)越來越遙遠，成為現(xiàn)代人可望而不可即的“夢中人”。因此，教師應設法引領(lǐng)學生走近“夢中人”，利用現(xiàn)代教育理念進行古典文學欣賞，縮短欣賞者與古典文學作品之間的時間距離，縮短讀者與作者間的心理距離［2］，以當今的社會現(xiàn)實為參照，讓作品中的人物轉(zhuǎn)身變成可以凝視，可以傾聽，可以對話的“身邊人”，從而全面深刻地把握文學作品的審美內(nèi)涵和現(xiàn)實意義。

美國教育界享有盛譽的帕爾默在《教學勇氣》一書中指出，“真正好的教學不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學來自于教師的自身認同與自身完善。”據(jù)此筆者將以三次講授《阿寶》所采取的不同教學方式為例，以轉(zhuǎn)身互動式學習策略為抓手，從教學內(nèi)容、教學方式等方面進行比較和探討，旨在找到課堂教學的有效途徑，真正提升高職語文教學效率，弘揚古典文學作品的藝術(shù)價值。

二、設計“轉(zhuǎn)身”動作，華麗穿越古今

古典文學里的“夢中人”面目模糊、情感隔膜，需要通過教師精心設計的“時空隧道”才能實現(xiàn)時代與地域的穿越，轉(zhuǎn)身成為生動可感、觸手可及的“身邊人”。筆者擬從以下四個方面來設計其“轉(zhuǎn)身”動作：

1.人物個性形象時尚化。

初讀《阿寶》中的孫子楚，以現(xiàn)今高職生的眼光評判，不過一介木訥癡愚的書生：目睹狎妓即面紅耳赤，圍觀美女亦目癡神迷，遭人戲謔便斷指盟誓，最終死纏爛打贏得美人芳心，他的飛黃騰達不過是蒲松齡一廂情愿的編撰而已?？墒菍φ宅F(xiàn)實再次品讀，學生目睹了一個家貧貌丑的文科宅男，最終憑借對理想愛情的執(zhí)著專注，對科舉事業(yè)的孜孜以求，對復雜人事的低調(diào)寬容，步上人生的康莊之路。通過轉(zhuǎn)身式學習，學生從故紙堆昏黃的人物形象中發(fā)掘出了浮躁的現(xiàn)代人孜孜以求的答案：誠信執(zhí)著，大智若愚才是融入職場生活，實現(xiàn)人生夢想的不二法則。

2.人物環(huán)境背景真實化。

文學作品中的典型環(huán)境如同典型人物一樣，都是作家進行藝術(shù)虛構(gòu)的產(chǎn)物，是現(xiàn)實生活的濃縮和隱喻?！栋殹分心信魅斯?jīng)歷了郊游聚眾圍觀、夢境幻化成鳥、陰間申訴還陽這樣的寫實環(huán)境、假托環(huán)境和虛幻環(huán)境，貌似荒誕不經(jīng)，而又高度真實，達到了對現(xiàn)實生活的一種形而上的概括［3］。小說中的書社正如誘惑與機會并存的高職校園，阿寶的富貴之家仿似職場“白骨精”的優(yōu)渥背景，陰間即為掌控去留大權(quán)的人事部門，皇宮則是公司大BOSS運籌帷幄的總部，學生從真實化的環(huán)境換位中找到了對邈遠時代的認同和共鳴。

3.人物思想情感現(xiàn)代化。

正如曹雪芹所云：“都云作者癡，誰解其中味”，孫子楚的“癡”是理解其思想情感的突破口。古人的“癡”用現(xiàn)代精神解讀，其實就是急功近利的今人極為缺失的一種堅毅執(zhí)著、大智若愚的人生態(tài)度，教師借此為學生提供一個理解古典人物情感的范式，引導、啟發(fā)學生對“癡”作進一步的課外延伸探究，對古典文學作品進行有意義、有創(chuàng)新的解讀，從而實現(xiàn)文本的自身價值和社會價值。

4.人物語言對話生活化。

高職生個性意識和表現(xiàn)意識很強，教師可以因勢利導，在對人物情節(jié)有了初步理解之后，安排時間讓學生用現(xiàn)代語言進行還原式和創(chuàng)造式表演。教學實效證明學生對此反應踴躍，分組、定劇目、編劇本、排演、化妝，大多由他們獨立完成，男女生悉數(shù)粉墨登場，完整地表演作品情節(jié)，還加入了很多別具匠心的現(xiàn)代因素，創(chuàng)意十足。生活化的語言加深學生對古典小說的感知理解，生活化的表演訓練了學生的口語表達和藝術(shù)創(chuàng)新能力，合作成果再被制成光盤欣賞分享，一舉多得，獲益匪淺。

三、演練多輪教程，比對“轉(zhuǎn)身”效果

1.傳統(tǒng)講授式——傳授知識結(jié)構(gòu)，抹殺語文學科取向價值。

職校生生源素質(zhì)和行為習慣相對較差，課堂紀律意識淡薄，職校教師盡管備課充分，教學方法創(chuàng)新，但在教學實踐中，卻常常是教師“自問自答”，討論課易出現(xiàn)學生起哄、聊天的情況。傳統(tǒng)式“一言堂”教學停留在注重字詞注音釋義、內(nèi)容簡介，注重分析結(jié)構(gòu)、肖像描寫、主題思想和藝術(shù)特點等，內(nèi)容繁多，卻與三維目標背道而馳，擠窄了語文教學的視野，脫離了現(xiàn)實生活，難以滿足學生的精神生活需要。

2.網(wǎng)絡展示式——煥發(fā)課堂活力，抑制文學作品人文價值。

盡管網(wǎng)絡在教學過程中發(fā)揮著較重要的作用，能夠?qū)o聲、平面的知識變得形象而富有立體感，便于學生能夠更快掌握知識要領(lǐng)，但是高科技絕對無法代替學生品讀感悟的心理過程，舍本逐末的做法往往忽視學生的文本解讀。如在分析人物形象時，播放截取的孫子楚靈魂出竅化身為鳥的電視片段，有的學生只是看特技，看演員，對作者真正所要表達的思想感情卻感到茫然。

3.轉(zhuǎn)身互動式——凸顯職教特色，提升創(chuàng)新和自主能力。

職業(yè)語文教學方法的創(chuàng)新應從“封閉”走向“開放”，從關(guān)注學生的主體性角度出發(fā)，尊重學生個人感受與獨特的見解，注重學生個性和能力，把課堂教學與對學生職業(yè)能力培養(yǎng)結(jié)合在一起。

在講授《阿寶》時，教師可以采用活動單元的形式層層推進，依據(jù)轉(zhuǎn)身式互動學習的教學框架安排講故事、分析人物形象、編演課本劇等活動內(nèi)容，在教學中創(chuàng)設特定的情境，使學生在特定的情感氛圍中得到較為真實的體驗，實現(xiàn)對文本的移情理解。如讓學生給課文《阿寶》擬一個時尚的標題，學生擬舉了《人鬼不了情》《癡人有癡?！贰秾O子楚升職記》等不同的題目，接著筆者再讓學生結(jié)合課文內(nèi)容和時代背景進行思考，及時點撥，使學生明確了以《阿寶》為題的含義。再如，鑒賞孫子楚的形象特征，師生之間可以展開想象穿越：“你眼中的孫子楚是怎么樣的？”“孫子楚在今天會有怎樣的故事？”學生在互動過程中會列舉很多相關(guān)故事，教師要抓住時機適時點撥，肯定學生的獨特視角，并指導學生從文本中、知識貯備中尋找解決問題的答案，幫助學生深入分析孫子楚的形象的時代色彩和現(xiàn)實意義。

四、適時“轉(zhuǎn)身”反思，厘清課改理念

高職語文課需要跨時空的拓展。教材中的古典文學，除了明清小說之外，還有先秦詩歌、諸子散文，漢賦元曲、唐宋詩詞等，其中很多人物形象鮮明，情節(jié)曲折的作品都可以運用轉(zhuǎn)身互動學習的方式，引領(lǐng)學生展開無限自由的時空穿梭。通過學《阿寶》可以激發(fā)學生對蒲松齡《聊齋志異》的閱讀渴望，對明清小說的喜愛，進而產(chǎn)生對中國古典文學和古典文化探究的欲望。

由趙樸初等九位德高望重的全國政協(xié)常委發(fā)出的《建立幼年古典學校的緊急呼吁》指出：“我國文化之悠久及其在世界文化史上罕有其匹的連續(xù)性，形成一條從未枯竭、從未中斷的長河。但時至今日，這條長河卻在某些方面面臨中斷的危險?！倍抡n程背景下的高職古典文學教學改革的最大價值就在于，通過有限的課內(nèi)學習，誘發(fā)學生對課外無限空間的熱望。這樣的語文課著眼的將是高職生素質(zhì)和能力的終身發(fā)展，著眼的是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)揚。

［1］朱自清.朱自清古典文學論文集［M］.上海：上海古籍出版社，2009：130-133.

［2］朱光潛.文藝心理學［M］.安徽：安徽教育出版社，2009：25-30.

［3］童慶炳.文學概論［M］.湖北：武漢大學出版社，2009：156.