雷 佳

（湖北醫(yī)藥學(xué)院 外語課部，湖北 十堰 442000）

一、引言

簡·奧斯汀的作品《傲慢與偏見》一反當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的感傷小說的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法，生動(dòng)地反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。奧斯丁在這部小說中通過班納特五個(gè)女兒對待終身大事的不同處理方式，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財(cái)產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的；而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結(jié)婚，也反對把婚姻當(dāng)兒戲。對她的這一作品的評論很多，其中很多都是從女性主義的角度去分析。作品中體現(xiàn)了女性的自主意識(shí)與對男權(quán)社會(huì)的反抗，但堅(jiān)持得不夠徹底，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)的男性社會(huì)的妥協(xié)。

二、作品的背景分析

這部作品的背景設(shè)定在十八世紀(jì)末期，當(dāng)時(shí)的英國社會(huì)正從一個(gè)資本主義前期進(jìn)入資本主義工業(yè)化的過渡時(shí)期，婦女的地位極度低下，男性作為主體對作為客體的女性具有絕對的統(tǒng)治權(quán)。首先，在經(jīng)濟(jì)上，女性沒有地位。如在小說中，班納特一家是當(dāng)?shù)氐拇髴?，其地產(chǎn)能給他們帶來兩千鎊的年收入。但是，根據(jù)遺囑上的附加條款，這份產(chǎn)業(yè)必須傳承給男性繼承人，當(dāng)時(shí)的制度就剝奪了女性對財(cái)產(chǎn)的控制權(quán)。在婚姻問題上，由于在經(jīng)濟(jì)上的不平等，女性在婚后只有依靠丈夫生活，這就使得當(dāng)時(shí)人們在婚姻觀上體現(xiàn)出被迫依附男性的客觀結(jié)果。所以，“在當(dāng)時(shí)的英國社會(huì)，沒有財(cái)產(chǎn)而受過教育的婦女，除了結(jié)婚，簡直就沒有別的出路”。（朱虹，1997）在社會(huì)地位上，女性也自然處于劣勢。所以，這種幾乎還是封建式的兩性關(guān)系注定了女性作為客體被作為主體的男性所操控，作品中所體現(xiàn)的女性主義難能可貴，具有很大的積極意義。而作品中女性主義的不徹底與妥協(xié)性就在意料之中。

三、女性主義在作品中的體現(xiàn)

伊麗莎白在小說中是以典型和理想的形象出現(xiàn)的，她受過良好的教育，有較廣的知識(shí)，她對一些所謂的社會(huì)規(guī)則嗤之以鼻。在知道姐姐簡在賓利先生家里患病后，心急如焚的她一大早就踏著泥濘之路趕了三英里去看望她的姐姐。在那個(gè)極其看重傳統(tǒng)女性氣質(zhì)的社會(huì)，伊麗莎白的舉止簡直使所有的人都感到“震驚”，她敢一個(gè)人步行三英里泥濘的路程，儀容不整地出現(xiàn)在上流人士面前，在婚姻、友誼、人際交往中，一旦受到不公平的輕視和怠慢，她敢于抗?fàn)帲w現(xiàn)了女性對男權(quán)社會(huì)規(guī)范的一種抗?fàn)幣c挑戰(zhàn)，是女性主義的深刻體現(xiàn)。

達(dá)西與伊麗莎白在舞會(huì)上的第一次見面，達(dá)西除了邀請同來的兩位女伴跳舞之外，拒絕被介紹給別的女士，當(dāng)彬格萊要達(dá)西邀請伊麗莎白跳舞時(shí)，他說伊麗莎白長得還行，但是，沒有漂亮到足以吸引他。這樣的話恰好被站在附近的伊麗莎白聽到了，自然對他沒有好感。雖然伊麗莎白對達(dá)西的這個(gè)判斷被定性為“偏見”，達(dá)西顯然是男性社會(huì)權(quán)威的代表，伊麗莎白的偏見意味著女性對那個(gè)社會(huì)的質(zhì)疑與批判。這是伊麗莎白對優(yōu)越于自己的男性勇敢批判的表現(xiàn)，是將自己擺在一個(gè)與男性平等的位置上的一次自我的亮相，這正是為女性主義所提倡呼吁的。

女性主義在這部作品里體現(xiàn)在兩方面，一方面是伊麗莎白的婚姻觀，另一方面為伊麗莎白對柯林斯和達(dá)西求婚的拒絕。女性對于婚姻沒有選擇權(quán)，而買賣婚姻在當(dāng)時(shí)也不足為奇。而伊麗莎白對待婚姻的態(tài)度讓我們看到了女性對這種局面所做出的堅(jiān)持不懈的反抗。伊麗莎白強(qiáng)調(diào)女人應(yīng)擁有選擇婚姻的權(quán)利，她認(rèn)為婚姻應(yīng)以平等承諾為基礎(chǔ)，應(yīng)以互相愛慕、相互選擇為出發(fā)點(diǎn)。伊麗莎白“冒天下之大不韙”，她竟然拒絕了兩樁有利可圖的婚姻?？铝炙瓜壬砸詾閷W(xué)識(shí)淵博、風(fēng)雅清高，從而成為這個(gè)唯男性是瞻的社會(huì)的典型。伊麗莎白雖說漂亮迷人，但就家庭條件來講，這無疑是一樁不錯(cuò)的婚姻。然而，這位不留情的表妹毫不客氣地把這樁婚姻加上了 “絕對不可能”的標(biāo)簽。伊麗莎白的女性主義意識(shí)在拒絕另一位男士的求婚中又一次得到驗(yàn)證，這位紳士便是高大瀟灑、地位顯赫、年收入達(dá)一萬英鎊的達(dá)西先生，拒絕達(dá)西的求婚應(yīng)算是伊麗莎白熱衷獨(dú)立的最大膽的表白，這對當(dāng)時(shí)婚姻制度是最無畏的挑戰(zhàn)。

四、女性主義的妥協(xié)性

由于時(shí)代的局限性，和作者的出身背景，作品在反映了女性主義的同時(shí)也存在著很大的妥協(xié)性。作者出生于中產(chǎn)階級家庭，是個(gè)循規(guī)蹈矩，虔誠的基督徒，這樣的背景使得她在表現(xiàn)女性意識(shí)的同時(shí)，又不可避免地受到了父權(quán)文化的影響，她呼吁拋棄限制女性的陳規(guī)陋俗，又幾乎完全接受了當(dāng)時(shí)把婦女限制在家務(wù)和禮貌舉止的觀點(diǎn)。她筆下的女性角色，都是以結(jié)婚為人生最終目的地，她們睿智的頭腦，優(yōu)雅的儀態(tài)也不過是用來增加自己的魅力，抬高自己在愛情競爭中的籌碼，沒有一個(gè)人想通過謀求工作來改變自己的命運(yùn)，歸根到底，她們沒有擺脫被選擇的從屬地位，沒有完成從人生小舞臺(tái)走向社會(huì)大舞臺(tái)的價(jià)值轉(zhuǎn)變。

伊麗莎白的姐姐簡是淑女的典范，符合男權(quán)社會(huì)對女性的規(guī)范與要求。簡的傳統(tǒng)的女性氣質(zhì)濃厚，是一個(gè)無可挑剔的傳統(tǒng)女性的完美典范。她愛慕賓利先生，但為了體現(xiàn)傳統(tǒng)女性的美德卻把愛深深埋在心底。從作者對這一人物的描寫及刻畫，可以看出作者對這樣的淑女還是持贊美態(tài)度的，她的美貌，溫柔的個(gè)性和淑女氣質(zhì)立即幫她贏得了賓利的愛情。雖然中間有磨難，但最終以圓滿的婚姻結(jié)尾。這從側(cè)面表明，在作者的內(nèi)心深處對父權(quán)社會(huì)對女性規(guī)范與要求的一種認(rèn)同，并在某種程度上受到父權(quán)社會(huì)的影響，用父權(quán)社會(huì)對女性的審美觀來判斷女性，讓簡這樣的傳統(tǒng)淑女受到大家的廣泛認(rèn)同與喜愛，這其中包括女性主義的體現(xiàn)者伊麗莎白，以及父權(quán)主義的代表人物賓利等人。

在作品的開端，夏洛蒂與伊麗莎白是好朋友，她們是志同道合的，對人生及婚姻的態(tài)度應(yīng)該是相似的，在性格上也必然是相似或相投的。從這里，我們不難推斷出夏洛蒂在開始也和伊麗莎白一樣是女性主義者。但后來她卻在現(xiàn)實(shí)的逼迫下妥協(xié)了。對于生活在男性主宰的社會(huì)里的女性而言，沒有財(cái)產(chǎn)意味著沒有生活的保障，只能通過婚姻作為自己謀生的條件，所以夏洛蒂選擇了愚蠢而頗有前途的柯林斯。其實(shí)這是女性主義對男權(quán)社會(huì)的妥協(xié)與讓步。

伊麗莎白機(jī)智靈活，個(gè)性鮮明，她與眾不同，試圖與這個(gè)將性別、愛情和婚姻打上深刻家長制烙印的社會(huì)抗?fàn)?，但畢竟勢單力薄，只好慢慢放棄偏見，與達(dá)西先生成就美好姻緣。因?yàn)榕砸嬲龑?shí)現(xiàn)自我和具有完全的自我主體意識(shí)的社會(huì)條件在當(dāng)時(shí)還未得到滿足。雖然在伊麗莎白身上體現(xiàn)了女性主義的特征，追求獨(dú)立，平等，反抗男權(quán)社會(huì)對女性的種種不公，但最終還是向以達(dá)西為代表的男權(quán)社會(huì)妥協(xié)，將婚姻作為人生的最終目標(biāo)，而從來沒有想過實(shí)現(xiàn)自己的獨(dú)立，沒有想過通過為自己熱愛的事業(yè)奮斗來實(shí)現(xiàn)自己在社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，所以她身上體現(xiàn)出的女性主義是不徹底的，并最終向男權(quán)社會(huì)的權(quán)威與壓迫妥協(xié)。雖然作者極力主張婚姻應(yīng)該建立在愛情的基礎(chǔ)上，而非財(cái)富和地位，但在作品中，金錢與愛情婚姻常常是難分難舍、形影不離?！按蠓布揖巢缓糜质苓^相當(dāng)教育的青年女子，都把結(jié)婚當(dāng)做僅有的一條體面的退路，盡管結(jié)婚并不一定叫人總是幸福，但總算給她自己安排了一個(gè)最可靠的儲(chǔ)藏室，日后不致挨凍受饑?！边@就是奧斯汀在《傲慢與偏見》及其它作品中所展示的英國社會(huì)的現(xiàn)實(shí):金錢對于婚姻非常重要，沒有錢就沒有婚姻，更不要說美滿的婚姻了。婦女要生存，要獲得生活上的保障和“財(cái)政保證”（朱虹，1985），婚姻是捷徑也是唯一途徑。作者雖然追求女性解放和平等，但終究對男性社會(huì)做出了妥協(xié)與讓步。

五、結(jié)語

總的來說，《傲慢與偏見》這部作品，通過對伊麗莎白的刻畫與描寫，體現(xiàn)了女性主義追求婦女解放和男女平等的呼吁和對男性社會(huì)的反抗。但由于時(shí)代背景的局限和作者自身成長過程的局限，在人物刻畫及婚姻觀念等方面，很大程度上存在局限性和妥協(xié)性。

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