竇 琦

（阜新高等?？茖W(xué)校 綜合職業(yè)教學(xué)部，遼寧 阜新 123000）

國務(wù)院關(guān)于發(fā)展職業(yè)教育的決定指出：職業(yè)教育以服務(wù)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)為宗旨，培養(yǎng)數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者和數(shù)以千計的高技能專門人才。而德育課在學(xué)校的課程結(jié)構(gòu)中占有重要的地位，它直接擔(dān)負著道德建設(shè)的任務(wù)，直接關(guān)系著青少年愛國主義情感、理想信念、道德品質(zhì)、思想素質(zhì)等問題；它不僅最具體、最明確地闡述了路要怎樣走，人要怎能做的人生要義，而且其中一些內(nèi)容是各門學(xué)科知識高度概括和綜合的結(jié)晶，又是指導(dǎo)各學(xué)科學(xué)習(xí)和研究的思想方法，以及社會生活的行為規(guī)范。因此，加強德育課教學(xué)的實效性顯得尤為重要。

一、造成中等職業(yè)學(xué)校德育課教學(xué)實效性差的成因分析

重視思想道德教育，是我國一貫的教育傳統(tǒng)。但是，目前中職學(xué)校的德育教學(xué)的實際效果卻不理想，原因主要有以下幾個方面。

（一）對德育教學(xué)認識片面化。

職業(yè)教育的目標(biāo)定位在為生產(chǎn)與服務(wù)第一線培養(yǎng)直接運作的實用人才，這一觀念成為人們的一種共識，而且滲透到中職學(xué)校的辦學(xué)實踐中，能力本位成為中職教育的基本取向。人們認為中職學(xué)校培養(yǎng)的是從事直接運作的應(yīng)用型人才，畢業(yè)生只要有過硬的專業(yè)技能就可以。這種對德育的片面認識挫傷了德育工作者的積極性、主動性，給德育教學(xué)帶來了較大的困難。

（二）德育教學(xué)的時效性、針對性不強。

現(xiàn)行中職學(xué)校德育教學(xué)由于只依據(jù)社會要求培養(yǎng)實用型技術(shù)人才，而對當(dāng)代中職學(xué)生的思想行為特點，品德形成規(guī)律，以及社會理想、人生取向、自我價值取向、道德取向的特點缺乏了解和研究，對與中職學(xué)生品德形成密切相關(guān)的各種教育的交匯點缺乏探討。

（三）中職學(xué)校生源素質(zhì)造成的問題。

中職學(xué)校的學(xué)生可以說是一個特殊的群體，在智育發(fā)展方面與其他學(xué)校相比，或多或少存在一定的差距。具體地講，這種思想和行為上的差距表現(xiàn)為：第一，理想信念追求實用，缺乏積極進取的精神。第二，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，厭學(xué)氣氛較濃。第三，缺乏自信心，自卑感較強。第四，行為規(guī)范性差，組織紀(jì)律觀念及遵紀(jì)守法的意識較弱。

（四）國際國內(nèi)形勢的變化帶來的影響。

隨著改革開放的不斷擴大、社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，我國社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益分配格局日益多樣化，人們思想的獨立性、選擇性、差異性日益增強，這些深刻的變化給中職學(xué)生的德育工作帶來一些負面的影響：第一，市場經(jīng)濟負面因素的影響。第二，社會不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象對學(xué)生的影響。第三，網(wǎng)絡(luò)文化對學(xué)生的影響。第四，家庭對學(xué)生的影響。第五，教師素質(zhì)不高和知識匱乏對學(xué)生的影響。

二、提高德育課教學(xué)實效性的策略

（一）以職業(yè)為導(dǎo)向，構(gòu)建德育目標(biāo)。

1.中等職業(yè)學(xué)校德育的目標(biāo)規(guī)劃要體現(xiàn)層次性。

中等職業(yè)學(xué)校德育目標(biāo)只有一個，而且社會總體上對“人”的品德要求和道德要求是統(tǒng)一的，不分層次的。具體的德育目標(biāo)必須依據(jù)學(xué)生的年齡特征及其對思想信息的接受能力等劃分出不同層次的目標(biāo)：第一層次是德育的總目標(biāo)；第二層次包括思想教育目標(biāo)、政治教育目標(biāo)、法紀(jì)教育目標(biāo)和道德教育目標(biāo)等；第三層次是第二層次目標(biāo)的具體化，比如思想教育以人生觀教育為目標(biāo)，政治教育以愛國主義教育為目標(biāo)，法紀(jì)教育以紀(jì)律教育為目標(biāo)，道德教育以公德教育為目標(biāo)，等等。將中等職業(yè)學(xué)校德育目標(biāo)定位在第三層次上會更符合中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的年齡特征和接受程度。

2.中等職業(yè)學(xué)校德育具體目標(biāo)。

中等職業(yè)學(xué)校德育目標(biāo)是：培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的基本路線，確立堅持中國特色社會主義事業(yè)的理想信念，具有為人民服務(wù)、奉獻社會的使命感和責(zé)任感；逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，養(yǎng)成科學(xué)的思想方法；自覺地遵紀(jì)守法，依法維護自身權(quán)益，具有良好的道德品質(zhì)和健康的心理素質(zhì)；熱愛專業(yè)，勤奮學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)造，大膽實踐，具有良好的職業(yè)習(xí)慣和安全意識、質(zhì)量意識、效率意識、環(huán)保意識。

（二）樹立全新的德育教學(xué)觀念。

1.樹立大德育、整體性德育觀念。

這種觀念要求把德育工作置于學(xué)校全面素質(zhì)教育之中。要求每一位德育工作者在認識學(xué)校德育工作時樹立全局觀念，從整體上考慮問題，從而使德育工作能著眼于德育的整體功能，形成德育合力。

2.樹立開放型現(xiàn)代德育觀。

當(dāng)前封閉式的學(xué)校德育環(huán)境已不復(fù)存在，傳統(tǒng)德育觀念遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。尤其是職業(yè)教育發(fā)展的現(xiàn)狀及其特殊性，使得我們更應(yīng)確立開放型的現(xiàn)代德育觀，充分發(fā)揮學(xué)校德育的信息選擇、交流和文化整合功能，主動迎接開放社會的各種挑戰(zhàn)。

3.樹立德育終身化、社會化觀念。

職業(yè)學(xué)校學(xué)生畢業(yè)后將直接走向社會，從傳統(tǒng)的在校青少年成為社會公民。我們的德育要為他們走向社會打下道德基礎(chǔ)，不僅要培養(yǎng)他們怎樣做人，更要讓他們學(xué)會如何做人；不僅要培養(yǎng)他們做一個合格的學(xué)生，更要培養(yǎng)他們做一名合格的社會公民。

4.樹立主動發(fā)展型德育觀。

教師、家長、社會有關(guān)人士考慮較多的是如何管好孩子，一味要求孩子應(yīng)該怎樣、不應(yīng)該怎樣，結(jié)果往往事與愿違。在復(fù)雜開放的信息社會中，我們要徹底改變防范型的德育觀，確立主動發(fā)展型的德育觀，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會主動選擇，主動發(fā)展，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和自我教育能力，自覺地把社會外在的道德要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自我道德需要，促進他們主動、健康、全面發(fā)展。

5.樹立雙向互動式德育觀念。

過去我們過多地注重單向式灌輸和空洞無物的說教，教師是道德的權(quán)威。信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為師生雙方的互動交流搭建了一個寬廣平臺。實踐證明，只有在一種優(yōu)良的互動中德育才能促進學(xué)生向良好的道德方面發(fā)展，促進師生的相互理解、包容。

（三）以實現(xiàn)目標(biāo)為中心，構(gòu)建德育教學(xué)內(nèi)容。

1.內(nèi)容的現(xiàn)實性。

在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)破除對書本的迷信，返璞歸真、回歸生活，把時代發(fā)展涌現(xiàn)出的新觀點、新提法、新精神和學(xué)生關(guān)心的熱點、疑點、難點問題充實到教學(xué)內(nèi)容中，用真實的生活來補充、發(fā)展和完善我們的教學(xué)內(nèi)容，教給學(xué)生社會生活的真知灼見，鼓勵學(xué)生在動態(tài)中追求真理、服從真理、發(fā)展真理，增強教學(xué)內(nèi)容的發(fā)展性、現(xiàn)實性和生動性。

2.內(nèi)容的針對性。

以熱點問題為切入點，貼近生活，貼近社會。善于發(fā)現(xiàn)熱點問題，牢牢把握學(xué)生的思想動態(tài)與價值取向，使教學(xué)內(nèi)容與社會現(xiàn)實盡可能貼近，使教師所講與學(xué)生所想盡可能吻合，以激發(fā)學(xué)生的求知欲，把學(xué)生吸引到課堂上來。如結(jié)合國企改革、下崗分流，談健康心理與進取品質(zhì)；結(jié)合“為農(nóng)民工討工錢”，談“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀。這些學(xué)生關(guān)心的話題都與德育課教學(xué)有內(nèi)在的聯(lián)系。

（四）以學(xué)生為主體，構(gòu)建德育課堂教學(xué)模式。

1.突破應(yīng)試框架，引入研究性學(xué)習(xí)方法，激勵學(xué)生創(chuàng)新。

以往德育課的考試多采用單一的閉卷方式，忽視學(xué)生的興趣、特點和真實水平，偏重于理論知識，考核的內(nèi)容也往往是已知領(lǐng)域、精確領(lǐng)域居多，沒有為學(xué)生提供更多的思維空間，平時學(xué)生流露出的活躍、獨創(chuàng)思維往往受阻或被壓抑，忽視學(xué)生以自己的眼光觀察社會、了解社會、關(guān)心社會能力的培養(yǎng)與展示。針對于此，應(yīng)該多進行研究性學(xué)習(xí)，使學(xué)生成為教學(xué)的主人，使其獨立思考、研究、探索、表達、創(chuàng)造能力，以及收集、處理信息的能力得以挖掘，創(chuàng)新能力得以迸發(fā)，促使學(xué)生學(xué)會關(guān)注社會，關(guān)注人生，并具有一定的道德使命感和社會責(zé)任感，能提出獨到見解，而且解決實際問題的能力也能得到同步的提高。

2.注重情境教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

課堂教學(xué)是實施德育的主渠道，教學(xué)本身是一種創(chuàng)造性的活動，教學(xué)模式不是固定不變的，我們在教學(xué)中應(yīng)該始終注重把學(xué)生的實踐能力置于首位，將開放性的教學(xué)方法引入課堂，創(chuàng)設(shè)多種多樣接近實際的具體情境，營造刺激學(xué)生親身去感受、探索、查明問題關(guān)鍵所在的氛圍，鼓勵學(xué)生積極質(zhì)疑、爭論，激發(fā)學(xué)生獨立地提出一定數(shù)量、質(zhì)量的問題，啟發(fā)學(xué)生多角度、多方法、多思路地解決同一問題，進而激活了學(xué)生的思維，點燃他們頭腦中創(chuàng)新思維的火把，其中的關(guān)鍵在于找到情境、知識、學(xué)生三者的最佳結(jié)合點，形成雙向互動，活化教學(xué)內(nèi)容。此外，我們在教學(xué)中還應(yīng)十分重視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)與培養(yǎng)，興趣是學(xué)習(xí)入門的向?qū)?，是推動學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)的動力，它可以促使學(xué)生把學(xué)習(xí)的任務(wù)變?yōu)樽杂X的需要和行動。托爾斯泰曾說：“成功的教學(xué)需要的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣。”德育課教材不可避免地存在內(nèi)容敘述中引用材料滯后的問題。但是，德育課的生命力正是在于理論聯(lián)系實際。必須把體現(xiàn)時代特點，把理論與實際最大限度地緊密結(jié)合起來，創(chuàng)設(shè)優(yōu)良教學(xué)情境，以增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。愛因斯坦說過：興趣是最好的老師。真正有價值的東西，并非僅從責(zé)任感產(chǎn)生，而是從對客觀事物的愛與熱忱中產(chǎn)生。可見激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是非常重要的。

3.確立以“做”為中心的模塊化的教學(xué)結(jié)構(gòu)。

要改變德育課的教學(xué)效果，真正提高德育的實效性，就必須改變現(xiàn)有的德育課程的教學(xué)結(jié)構(gòu)，從以知識傳授為中心的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐砸龑?dǎo)學(xué)生實際操作為中心的教學(xué)模式。經(jīng)過在職業(yè)生涯規(guī)劃課上的教學(xué)實驗，我認為模塊化的教學(xué)結(jié)構(gòu)是以“做”為中心的教學(xué)模式的具體體現(xiàn)，也是提高德育實效性比較有效的途徑之一。

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［2］吳鐸.思想政治教育學(xué).浙江教育出版社，1991.

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