余 穎

（ 銅仁學(xué)院 中國語言文學(xué)系，貴州 銅仁 554300 ）

現(xiàn)今中國大學(xué)教育已由精英教育轉(zhuǎn)為大眾教育。大眾教育培養(yǎng)人才的目標(biāo)偏向于適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的實用型人才。古代文學(xué)學(xué)科是漢語言文學(xué)專業(yè)的傳統(tǒng)學(xué)科。從推動經(jīng)濟發(fā)展的角度看，它并不能夠直接產(chǎn)生經(jīng)濟效益。學(xué)生在課堂上學(xué)到的知識也不能直接應(yīng)用于生活、生產(chǎn)實踐。所以，在新興學(xué)科大量涌現(xiàn)的當(dāng)下，中國古代文學(xué)學(xué)科的生存面臨許多困境。一般來說，古代文學(xué)教學(xué)由古代文學(xué)史與古代文學(xué)作品選兩部分組成。如何在不斷壓縮的有限課時內(nèi)，更好地完成古代文學(xué)課程的教學(xué)，使之能夠適應(yīng)當(dāng)今教育形式，是每一位從事古代文學(xué)課程教學(xué)的教師必須思考的問題。這不僅要求教師在教學(xué)過程中重視文學(xué)事實、文學(xué)規(guī)律以及重要文學(xué)流派、重要作家作品的知識性的講授，還要求教師在教學(xué)中重視以古人古風(fēng)引導(dǎo)學(xué)生，對學(xué)生進行人格培養(yǎng)，更要求教師在“德教”、“智教”之外，重視“能教”。所謂“能教”，是指在古代文學(xué)課程教學(xué)過程中重視對學(xué)生與學(xué)科相關(guān)的各項技能的訓(xùn)練與培養(yǎng)。具體來說，包含四個方面的能力：一是朗讀背誦能力；二是鑒賞分析能力；三是學(xué)科論文寫作能力；四是古體詩文創(chuàng)作能力。這四種能力中的任何一種能力都是古代文學(xué)教學(xué)技能不可缺少的一方面。它們既相互促進又不可分割。只有使學(xué)生四種能力同時得到了提高，才可以說古代文學(xué)教學(xué)中的“能教”完成了。

一、朗讀背誦能力的訓(xùn)練

眾所周知，古代經(jīng)典詩文作品都是同時具有文學(xué)美與音樂美的作品。在音韻鏗鏘的朗誦過程中，不僅可以感受到作品的音樂美，通過或強或弱，或緩或急的節(jié)奏，也可以感知作品或激越或低回或纏綿或婉約的情感，由此進入作者的精神世界，隨作者的喜怒而哀樂。正如清代桐城派大家劉大櫆所說：“歌而詠之，神氣出也。”[1]又如姚鼐所說，學(xué)文也好，學(xué)詩詞也好絕對不能“默看”，“必放聲疾讀，又緩讀，只久之自悟。若但能默看，即終身作外行也?！盵2]可見，朗誦能力的培養(yǎng)對于學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)特別是古代詩文詞曲有著較為重要的輔助作用。背誦是中國古代文學(xué)教學(xué)的一種傳統(tǒng)方式，宋代大儒朱熹談讀書之法時就提出，讀一本書要熟讀到好像書中的話是自己說出來的一樣，只有做到這點，才能更為深入地理解作者所表達的思想。近現(xiàn)代大家們大多依靠背誦典籍打下良好基礎(chǔ)，“錢穆九歲就熟背‘三國’、‘四書’、《朱子章句集》；辜鳴銘背下三十七部《莎士比亞》，章太炎爛熟群經(jīng)，黃侃北大背誦、講解《文選》形成‘黃調(diào)’……”[3]。不僅如此，他們也要求學(xué)生能夠背誦。朱自清先生在清華大學(xué)教授“古今詩選”時，“用《古詩源》作選本，要求學(xué)生逐篇背誦，并在課堂上默寫。”[4]吳小如先生隨俞平伯先生學(xué)到的經(jīng)驗是“想搞通某一篇作品時，便首先把它記熟，使之寢饋在念……”[5]從大師們的學(xué)習(xí)與教學(xué)經(jīng)驗可以看出，對朗讀、背誦能力的培養(yǎng)在古代文學(xué)教學(xué)中是有存在的意義與價值的。

然而就教學(xué)的實際情況看，學(xué)生此種能力其實較為低下。他們對朗讀、背誦缺乏熱情與主動，認為讀和背是極其無聊而浪費時間的事情。大多數(shù)的學(xué)生只是在考試之前對教師課堂上所劃定的有限篇目進行機械性的閱讀背誦。考試過后，能夠記起的古典名篇寥寥無幾。針對這些現(xiàn)象，教師有必要在課堂上對學(xué)生進行引導(dǎo)，如在講解詩文詞時，或是自己進行朗誦、吟誦，或借助多媒體設(shè)備進行朗誦，又或是采取各種方式讓學(xué)生自己朗誦，激起學(xué)生的興趣，感染學(xué)生的情感，促使學(xué)生盡快進入文章的意境之中，使他們認識到朗誦是件非常有意思而且有助于古代文學(xué)學(xué)習(xí)的事情。此種方法雖好，但在課時有限的情況下，也不允許節(jié)節(jié)課如此，只能偶爾為之。背誦能力更需要學(xué)生的自覺自愿，教師只能偶爾抽查，起到一定的監(jiān)督作用。因此，除此之外，可以引入其他的能促進學(xué)生朗讀背誦能力的方式。例如銅仁學(xué)院中國語言文學(xué)系就采用了“詩詞進課堂”的活動方式，每學(xué)年在各年級各班級之間舉行“詩詞競賽”。通過詩詞朗誦、詩詞背誦、詩詞常識、詩詞接龍、詩詞演唱等形式對學(xué)生在古代文學(xué)課堂上無法顧及的朗讀背誦能力進行培養(yǎng)，這對于古代文學(xué)課堂的教學(xué)是一種有益的補充。

二、鑒賞分析能力的訓(xùn)練

與朗讀、背誦能力相比，鑒賞分析能力培養(yǎng)的難度又加深一層。因為朗讀、背誦對學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)要求不是非常嚴格，只要師生肯花時間、精力，朗讀、背誦能力可以在一定時間內(nèi)得到大幅度的提高。鑒賞分析能力則不然，學(xué)生只有在自身的長期學(xué)習(xí)積累、教師的長期熏陶之下才會有成效。而鑒賞分析能力又是古代文學(xué)技能訓(xùn)練的重中之重。古代文學(xué)學(xué)到了什么水平，并不只是看你了解了多少文學(xué)常識，記住了多少經(jīng)典作品，理解了多少文學(xué)現(xiàn)象，還要看你是否學(xué)會了將所學(xué)知識融會貫通，是否能夠運用課堂所學(xué)的知識去理解、品評、分析作品，體會作者的用意、情感以及作品的美。在某種程度上，可以說學(xué)生的鑒賞分析能力上去了，古代文學(xué)教學(xué)中知識的傳授也就算較好地完成了。

從對教學(xué)過程的長期觀察來看，學(xué)生此種能力的培養(yǎng)要達到理想的狀態(tài)還需要較長時間的努力。且不說大多數(shù)學(xué)生能夠很好地賞析經(jīng)典作品中的意境，透視作品中的社會文化意蘊，就連章句解讀以及作品情感體悟他們都很難做到。以古典詩詞中的章句解讀為例。章句的解讀起碼應(yīng)該包含四個部分：訓(xùn)詁字詞、破譯典故、解讀語法變異、把握詩行跳躍。其中，對字詞的讀解應(yīng)該是最基礎(chǔ)也是最易于掌握的，但大部分學(xué)生還是一知半解。許多熟悉的詩題學(xué)生解讀不清，如《上邪》（漢樂府民歌詩題）的“邪”字，學(xué)生不知道應(yīng)讀“yé”，而不讀“xié”，是語氣詞“啊”的意思；《和郭主簿》（陶淵明詩題）中“和”不讀hé，而讀hè，是唱和之意；《歸去來兮辭》（陶淵明詩題）中“去、來、兮”皆為語氣詞，無實在意義。凡此種種不勝枚舉。詩句也同樣如此，“哀民生之多艱”（屈原《離騷》）中的“民”，當(dāng)“人”講，學(xué)生卻誤解為“人民”?！袄沈T竹馬來，繞床弄青梅”（李白《長干行》）中的“床”，是指古代的“坐具”，學(xué)生卻認為是現(xiàn)在的睡具?！岸捶孔蛞雇＜t燭”（朱慶余《獻張水部》）中的“?！弊鳌包c燃”解，學(xué)生卻以為是“熄滅”。由于大部分學(xué)生對古典文化、歷史等方面的知識接觸過少，對詩文中的典故更是一知半解，對于語法變異、詩行跳躍就更無法全面去把握與體會。試想連章句都解不透，要如何進行作品情感與意境方面的體悟，更遑論鑒賞與分析了。故而，教師除了常在課堂上對經(jīng)典作品進行示范鑒賞、評析外，還需教給學(xué)生一些作品鑒賞分析的思維方法，所謂“磨刀不誤砍柴工”。比如為了快速進入詩歌的意象與意境世界，可以采用想象的方法。學(xué)生按照作品中出現(xiàn)的意象去聯(lián)想，再現(xiàn)詩中場景，將自己的情感帶入詩中意象，讓詩中的情意影響自己的情感，雙向互動之后，學(xué)生既能體會詩中情意，而詩中情意又能使學(xué)生的情操得到培養(yǎng)。此外，還可以教會學(xué)生運用整體思維、多向思維、模糊思維、創(chuàng)造思維、對比思維等思維方式去鑒賞分析作品，由此而使其鑒賞分析能力得到提升。當(dāng)然鼓勵學(xué)生常翻工具書，常看文化、歷史以及詩詞鑒賞方面的書籍也是必不可少的。同樣還可以舉行一些與詩詞鑒賞相關(guān)的活動，如前所提及的“詩詞競賽”中有一個環(huán)節(jié)就可以是對詩詞鑒賞能力的考察。通過課內(nèi)課外學(xué)生及教師的共同努力，使得學(xué)生鑒賞分析技能得到提升，也就不再是不可能的事情。

三、學(xué)科論文寫作能力的訓(xùn)練

許多人可能認為論文寫作能力并不屬于古代文學(xué)“能教”的范疇。實際上并非如此。漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生在大學(xué)四年級時必須做畢業(yè)論文，所以培養(yǎng)中文系本科學(xué)生的論文寫作能力是有必要的。當(dāng)然漢語言文學(xué)專業(yè)各學(xué)科都有培養(yǎng)學(xué)生此項能力的必要，并不只是古代文學(xué)學(xué)科如此。每屆學(xué)生寫作畢業(yè)論文的過程，存在問題較多。雖然這與學(xué)生本身能力有關(guān)，但也不可否認教師在教學(xué)過程中缺乏對學(xué)生此項能力的培養(yǎng)。前面說過，古代文學(xué)教學(xué)存在課時少與內(nèi)容多的矛盾，教師忙于知識的傳授，布置的作業(yè)是知識性的，每學(xué)期考試的形式幾乎都是閉卷考試。偶爾以論文寫作作為考試，也一般不會在寫作之前講解如何進行古代文學(xué)論文的寫作。同時，雖然漢語言文學(xué)專業(yè)開設(shè)《寫作》課，但論文寫作卻不在教師的教學(xué)范圍之列。到最后，學(xué)生交上來的作業(yè)不理想，連最基本的論文寫作規(guī)范都不能遵守，更別說所選論題是否合適，所作論證是否嚴密了。如此一來，當(dāng)然是學(xué)生泄氣、教師失望。

故而在本科二年級以及三年級期末就應(yīng)給學(xué)生布置學(xué)期論文。在二年級課程結(jié)束時，可以由學(xué)科內(nèi)專門教師開設(shè)講座，教學(xué)生如何進行古代文學(xué)學(xué)科論文的寫作。就選題命題而言，要把握四個方面。一是要有一定基礎(chǔ)，對于所選的選題有了解、有興趣、有心得，平時閱讀過程中有所準(zhǔn)備。二要大小合適，量力而行。不能選那種面太大、太深奧，不能選擇自己把握不準(zhǔn)、難以駕馭的論題。如有些學(xué)生以《論古代詩歌中的意象》為題，顯然選題過大，作為學(xué)生無法把握，可以縮小到選某一類意象或某一詩人詩中的某一意象進行研究。另外選題還要有一定新意，或是新題新作，或是老題新作。再次，命題要準(zhǔn)確、明確、精煉，不能含糊、晦澀、啰嗦。選題之后就要有針對性地搜集資料。理清論題從古到今的研究狀況，找出突破口（即人家沒談的，談得少的，或是談得不對的），圍繞突破口搜集資料進行研究，力爭有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。厘清研究狀況，一旦有心得體會之后，就要擬出寫作提綱。提綱要注意標(biāo)清大小綱目、論點論據(jù)、主次詳略。然后依據(jù)提綱開始寫作。寫作過程中如發(fā)現(xiàn)提綱有不妥之處應(yīng)及時調(diào)整。每一部分寫作要中心集中，論點論據(jù)要力求科學(xué)、穩(wěn)妥，要符合作家、作品的實際，不要離開文本，主觀臆測，要做到言之成理、有說服力。另外還要注意語言及格式問題。論文語言有其不同于一般文章的特點，要準(zhǔn)確、精煉、通暢、簡潔，不宜太俗太白。格式也要規(guī)范，符合論文寫作的要求。給學(xué)生講清楚如何進行論文的寫作之后，三年級開學(xué)時將學(xué)生所寫論文收齊，由教研室老師分別進行指導(dǎo)修改。如此，在三年級末，再進行一次學(xué)年論文的寫作。經(jīng)過兩次集中的訓(xùn)練之后，學(xué)生就知道了寫作論文是怎么一回事，對論文寫作的一些基本要求也就能夠體會了。唯有如此，待到四年級畢業(yè)論文寫作時，學(xué)生才會胸有成竹，而不會手忙腳亂。同時，通過幾次集中的論文寫作訓(xùn)練，學(xué)生對于古代文學(xué)知識的理解也會加深，對學(xué)科論文寫作能力的訓(xùn)練也就成為了古代文學(xué)“智教”的有益補充。

四、古詩文創(chuàng)作能力的訓(xùn)練

古詩文的創(chuàng)作能力可以說是古代文學(xué)“能教”最高層次的體現(xiàn)。在古代文學(xué)課程教學(xué)中，學(xué)生不僅要能朗讀、背誦作品，自覺理解古代作家詩文寫作的意圖，賞析古代詩文的特色與美感，更要能夠進行古代詩文創(chuàng)作。上文提到的吳小如先生談自己教中國文學(xué)史的經(jīng)驗時說：“如果自己不會寫文言文和作舊體詩，上課給學(xué)生講古代詩文是搔不到癢處的?！盵6]教學(xué)也應(yīng)如此，學(xué)生學(xué)習(xí)更應(yīng)如此。著名學(xué)者朱光潛先生談自己在中學(xué)時學(xué)做古文的經(jīng)歷說：“讀品大半選自《古文辭類纂》和《經(jīng)史百家雜鈔》。各種體裁我大半都試作過。那時我的摹仿性很強，學(xué)歐陽修、歸有光有時居然學(xué)得很像。”[7]不過大道理學(xué)生可能都明白，但實踐起來卻很難。

筆者通過對銅仁學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)三年級兩個班級共一百多名學(xué)生進行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對古詩文創(chuàng)作有四種態(tài)度。第一是回避，大多數(shù)學(xué)生從未嘗試過。他們覺得古詩文創(chuàng)作難度大，無法把握詩歌平仄、押韻、對仗、典故、煉字等方面的要求；覺得自己根本沒有這個能力，靈感來了，想寫一首詩，提起筆卻又寫不出來，頭腦一片空白；覺得在生活中使用的都是白話文，與古詩詞的接觸都是在課堂和少量的閱讀作品中，缺乏古詩詞創(chuàng)作的基礎(chǔ)，創(chuàng)作是遙不可及的事情。第二是希望嘗試。他們也提出了一些可操作的方法。如認為要豐富自己的文學(xué)功底，廣泛閱讀古詩文，積累一些優(yōu)美的詞匯和經(jīng)典的詩句，厚積薄發(fā)，學(xué)以致用，不斷完善自己，進而提高自己的創(chuàng)作能力。有些學(xué)生打算買唐詩、宋詞方面的書籍，堅持每天朗讀、背誦，希望通過長時間的堅持，自己可以試著作些古詩詞。有的更希望能夠掌握和分析經(jīng)典作品的寫作方法，學(xué)會煉字、對仗、互文、對偶等相關(guān)知識，希望老師在必要時進行指導(dǎo)，對學(xué)生的創(chuàng)作作出客觀的評價，并加以鼓勵。第三是嘗試過卻又放棄了。原因是覺得自己寫的詩歌根本沒有詩味，登不了大雅之堂，完全是劣作。第四是認為必須創(chuàng)作且在實踐。這樣的學(xué)生很少，他們認為古詩文的創(chuàng)作是古代文學(xué)學(xué)習(xí)的最高境界和最終目的，還認為作些小詩，不但可以陶冶自己的情操，也可以實踐自己的文學(xué)修養(yǎng)和審美能力。有的學(xué)生在感覺心中郁悶或哀傷時，便會拿出紙筆寫幾行小詩，雖然創(chuàng)作出的詩歌也許不是很美，但卻可以說自己能夠創(chuàng)作了。

針對以上四種態(tài)度，教師在課堂上對古詩文進行鑒賞時，就必須要教學(xué)生一些詩詞格律以及古詩詞創(chuàng)作方面的知識，使學(xué)生對于古詩詞寫作不陌生，讓他們有嘗試的欲望。在學(xué)生嘗試寫作之后，要及時進行總結(jié)。該糾正的要糾正，該修改的要修改，該鼓勵的要鼓勵，使學(xué)生在嘗試之后樹立繼續(xù)寫作的信念。如此不斷練習(xí)，不斷學(xué)習(xí)，學(xué)生的古詩文創(chuàng)作能力也就會不斷提高。下面錄幾首學(xué)生的習(xí)作：

夏日

西山日落月如燈，淺草蟲鳴盡可聞。

姊弟追螢螢亂舞，惹出一夜鬧蛙聲。

林中雨寂

雨后空山靜，唯余落水聲。

池荷嫌露重，徑菊喜霜輕。

群鳥爭芳艷，孤鴉覓伴行。

人閑花未落，望遠日逐清。

練字小感

一橫一豎手中游，一撇一捺筆鋒走。

龍飛鳳舞豈一日，云行水流靜中求。

以上這些小詩，基本都符合詩歌格律的要求，并且詩中有自己情感的表露。雖然有些句子有為依照格律、平仄刻意用詞而使詩意不盡通暢的痕跡，但畢竟學(xué)生們作出了嘗試，值得鼓勵和贊賞。

綜上，古代文學(xué)教學(xué)不僅承擔(dān)著“德教”和“智教”即人格培養(yǎng)和知識傳授的任務(wù)，還承擔(dān)著“能教”即能力訓(xùn)練的任務(wù)?！澳芙獭敝猩婕暗降乃膫€方面：朗讀背誦能力、鑒賞分析能力、學(xué)科論文寫作能力以及古體詩文創(chuàng)作能力，構(gòu)成了古代文學(xué)“能教”的主體。只有在古代文學(xué)教學(xué)中貫穿這四方面能力的訓(xùn)練，才能更好地推進古代文學(xué)教學(xué)中的人格培養(yǎng)和知識傳授。

[1] （清）劉大櫆．論文偶記[M]．北京：人民文學(xué)出版社，1959．

[2] （清）姚鼐．姚惜抱尺牘[M]．上海：新文化書社，1935．

[3] 薛梅著．論背誦在高校漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)中的重要性[J]．科教文匯，2010，（8）．

[4] 鄧宇英．近現(xiàn)代學(xué)者古代文學(xué)教學(xué)風(fēng)格芻議[J]．重慶社會科學(xué)，2005，（9）．

[5] 王力，朱光潛．怎樣寫論文——十二位名教授學(xué)術(shù)寫作縱橫談[C]．沈陽：遼寧教育出版社，2006．

[6] 吳小如．我怎樣教中國文學(xué)史[J]．文史知識，1998，（10）．

[7] 朱光潛．朱光潛全集（第3卷）[M]．合肥：安徽教育出版社，1987．