劉慶炬

（淮南師范學(xué)院，安徽 淮南 232038）

20世紀80年代開始，隨著西方科學(xué)哲學(xué)思潮的涌入，中國的馬克思主義的科學(xué)觀研究，即自然辯證法研究，也隨之興起。在國內(nèi)，自然辯證法的研究構(gòu)成了馬克思主義研究中重要的組成部分，各類教材和其他出版物都以相應(yīng)的篇幅對馬克思主義的科學(xué)哲學(xué)做了較系統(tǒng)的介紹與解讀。而以馬克思的單本著作為出發(fā)點的研究，在國內(nèi)重要數(shù)據(jù)庫文獻中并不多見。本文主旨不在對馬克思主義科學(xué)哲學(xué)作全景透視，而是以反映馬克思科學(xué)觀的重要文獻——《機器。自然力和科學(xué)的應(yīng)用》為主要研究對象，對馬克思的科學(xué)觀作一微觀研究。

一、《機器。自然力和科學(xué)的應(yīng)用》的科學(xué)背景

《機器。自然力和科學(xué)的應(yīng)用》是馬克思《1861-1863年經(jīng)濟學(xué)手稿》的一部分，是為《資本論》的寫作所做的重要準備，寫作于19世紀中后期，蘊含著豐富的科學(xué)思想。

19世紀中后期，歐洲自然科學(xué)的發(fā)展已經(jīng)進入一個重要的轉(zhuǎn)折期。經(jīng)過16、17世紀的發(fā)展，自然科學(xué)研究在社會生活中逐漸取得了一定的地位?？茖W(xué)社會學(xué)家羅伯特·金·默頓在《十七世紀英格蘭的科學(xué)、技術(shù)與社會》一書中，對17世紀英國科學(xué)技術(shù)的變化和現(xiàn)實做了細致的研究。默頓認為，17世紀之前科學(xué)家的研究，目的在于“贊頌上帝”[1]95，出于實際功利的研究并不常見。與之不同，清教主義的價值觀，“不加掩飾的功利主義、對世俗的興趣、有條不紊堅持不懈的行動、徹底的經(jīng)驗論、自由研究的權(quán)利乃至責任以及反傳統(tǒng)主義，——所有這一切的綜合都是與科學(xué)中同樣的價值觀念相一致的”[1]183。更重要的是，英國工業(yè)革命的發(fā)生、發(fā)展，使得“無論十七世紀的科學(xué)家如何全神貫注于個人的工作，他在當時那種巨大的經(jīng)濟增長面前都不可能無動于衷”[1]185。為了宗教的、經(jīng)濟的，特別是經(jīng)濟的原因，科學(xué)家越來越重視生產(chǎn)環(huán)節(jié)的實際需要。解決生產(chǎn)生活中的實際問題，成為科學(xué)研究重要的價值取向。

到了19世紀，在資本主義生產(chǎn)方式的推動下，科學(xué)、技術(shù)與生產(chǎn)之間的聯(lián)系日趨加強。在《機器。自然力和科學(xué)的應(yīng)用》中，馬克思敏銳地捕捉到了科學(xué)及其應(yīng)用對資本主義的意義，以及資本主義的發(fā)展對科學(xué)技術(shù)的推動作用。

二、《機器。自然力和科學(xué)的應(yīng)用》中的科學(xué)思想解讀

由于《機器。自然力和科學(xué)的應(yīng)用》的寫作是為《資本論》所作的準備，所以很多研究者從政治經(jīng)濟學(xué)的意義上解讀馬克思的這一著作，本文則主要從其所蘊含的豐富的科學(xué)思想這一角度進行解讀。

1.揭示了科學(xué)技術(shù)一體化的發(fā)展趨勢

在資本還沒有充分利用科學(xué)為利潤服務(wù)之前，即在工業(yè)革命之前，科學(xué)和技術(shù)還分屬于不同的傳統(tǒng)。科學(xué)往往是有錢、有閑人的智力游戲；技術(shù)則屬于體力勞動者，從屬于工匠傳統(tǒng)，以師徒關(guān)系、口口相傳為主要的傳承方式，依靠生產(chǎn)勞動經(jīng)驗得以改進。科學(xué)與技術(shù)各有自己獨特的發(fā)展道路，沒有直接的相關(guān)性。

隨著資本主義生產(chǎn)方式在歐洲的發(fā)展，資本控制科學(xué)，應(yīng)用于技術(shù)，制造生產(chǎn)機器，科學(xué)、技術(shù)與生產(chǎn)才實現(xiàn)了緊密的結(jié)合。馬克思深刻揭示了19世紀出現(xiàn)的科學(xué)技術(shù)一體化的發(fā)展趨勢。馬克思援引西斯蒙諦的話，描述了資本主義生產(chǎn)方式控制之下科學(xué)家以及科學(xué)研究價值觀的變化：“當勞動還被普遍視為卑賤的事情時，物理學(xué)家、博物學(xué)家、數(shù)學(xué)家從事科學(xué)研究工作，不是指望得到物質(zhì)獎勵。他們羞于讓繆斯的女兒去為卑俗的暴利服務(wù)；他們是為了物質(zhì)或數(shù)量的屬性本身而研究這些屬性?！F(xiàn)在在所有的大學(xué)里，都設(shè)有物理、化學(xué)、力學(xué)教研室，致力于把它們應(yīng)用于各種實際目的。所有的科學(xué)家都力圖證實自己的工作和發(fā)現(xiàn)的用途，指出它們的好處是可以用來減輕勞動、豐富市場和為消費者提供享受?！盵2]228-229“卑俗的暴利”搭建起了科學(xué)與技術(shù)溝通、融合的橋梁。受到經(jīng)濟利益的誘惑，以及受到科學(xué)研究應(yīng)當產(chǎn)生實際效用的社會風(fēng)氣的裹挾，科學(xué)家比以往更加關(guān)注科學(xué)在生產(chǎn)、生活領(lǐng)域的應(yīng)用。

科學(xué)研究對實驗儀器、設(shè)備的依賴也說明了技術(shù)對科學(xué)的滲透越來越深刻。在19世紀，離開精密的技術(shù)設(shè)備，科學(xué)研究已經(jīng)難以取得進展，更難以取得實際效果。馬克思援引《各國的工業(yè)》一書說：“在（最近）兩個世紀，科學(xué)進步和科學(xué)所使用的儀器發(fā)生了驚人的變化。實際上，在達到一定的發(fā)展程度以前，特別是在化學(xué)實驗中，貴重的和復(fù)雜的儀器并不是絕對必要的?！谶@個范圍以外，科學(xué)家要在很大的程度上依賴自己的儀器?；瘜W(xué)天平的不靈敏、透鏡結(jié)構(gòu)的缺陷……都損害了用這些儀器進行的一切實驗，……當代物理學(xué)達到了杰出的地位并在繼續(xù)進步，這種情況在很大程度上有賴于生產(chǎn)哲學(xué)儀器時的驚人的精確性和技巧?！盵2]234

在資本主義經(jīng)濟關(guān)系下，因為資本對利潤的追求，科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明以及在生產(chǎn)中得以應(yīng)用的時間也被大大縮短了?！笆耸兰o，數(shù)學(xué)、力學(xué)、化學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)和進步，無論在法國、瑞典、德國，幾乎都達到和英國同樣的程度。發(fā)明也是如此，例如在法國就和在英國差不多。然而，在當時它們的資本主義應(yīng)用卻只發(fā)生在英國，因為只有在那里，經(jīng)濟關(guān)系才發(fā)展到使資本有可能利用科學(xué)的程度?！盵2]234馬克思揭示了經(jīng)濟關(guān)系、市場的導(dǎo)向作用對科學(xué)迅速轉(zhuǎn)化為技術(shù)的本質(zhì)影響，這種影響已經(jīng)改變了科學(xué)事業(yè)本身的運動軌跡，使科學(xué)研究的目標、價值取向、資助來源都發(fā)生了巨大的變化。

2.深刻揭示了科學(xué)與經(jīng)濟活動的互動關(guān)系和科學(xué)的發(fā)展規(guī)律

對近代科學(xué)的起源，歐美現(xiàn)當代的學(xué)者多從希臘古典學(xué)術(shù)的復(fù)興、大學(xué)在中世紀后期的興起以及宗教對學(xué)術(shù)研究態(tài)度的調(diào)整等方面[3]，研究科學(xué)起源的種種歷史原因；馬克斯·韋伯、默頓等則較認可清教改革對科學(xué)的起源與發(fā)展的意義。馬克思則從資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在要求出發(fā)，分析了近代科學(xué)從資本主義經(jīng)濟關(guān)系內(nèi)部、從技術(shù)的工匠（經(jīng)驗）傳統(tǒng)緣起和發(fā)展的必然性。

“……科學(xué)的應(yīng)用一方面表現(xiàn)為傳統(tǒng)經(jīng)驗、觀察和通過實驗方法得到的職業(yè)秘方的集中，另一方面表現(xiàn)為把它們發(fā)展為科學(xué)（用以分析生產(chǎn)過程）；……，自然科學(xué)本身（自然科學(xué)是一切知識的基礎(chǔ)）的發(fā)展，也象與生產(chǎn)過程有關(guān)的一切知識的發(fā)展一樣，它本身仍然是在資本主義生產(chǎn)的基礎(chǔ)上進行的，這種資本主義生產(chǎn)第一次在相當大的程度上為自然科學(xué)創(chuàng)造了進行研究、觀察、實驗的物質(zhì)手段?！盵2]207-208

“自然因素的應(yīng)用——在一定程度上自然因素被列入資本的組成部分——是同科學(xué)作為生產(chǎn)過程的獨立因素的發(fā)展相一致的。生產(chǎn)過程成了科學(xué)的應(yīng)用，而科學(xué)反過來成了生產(chǎn)過程的因素即所謂職能。每一項發(fā)現(xiàn)都成了新的發(fā)明或生產(chǎn)方法的新的改進的基礎(chǔ)。只有資本主義生產(chǎn)方式才第一次使自然科學(xué)為直接的生產(chǎn)過程服務(wù)，同時，生產(chǎn)的發(fā)展反過來又為從理論上征服自然提供了手段。科學(xué)獲得的使命是：成為生產(chǎn)財富的手段，成為致富的手段?！盵2]206

撇開資本對科學(xué)的控制、科學(xué)的異化不談，馬克思認為，由于工廠生產(chǎn)的需要，工匠的技術(shù)傳統(tǒng)逐漸被資本集中并利用為利潤的工具，進而“發(fā)展為科學(xué)”。更重要的是，馬克思洞見了社會化大生產(chǎn)對于發(fā)展科學(xué)的基礎(chǔ)性作用。隨著近代科學(xué)的不斷發(fā)展，科學(xué)所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)不斷擴大，早期依靠個人資助從事科學(xué)研究的情形完全發(fā)生了改變。當代科學(xué)的規(guī)模化與綜合化的程度日益加深，依靠簡單的實驗設(shè)備、少量的經(jīng)濟成本很難取得研究成效，依靠個人的資助、科學(xué)家的獨自奮斗，幾乎不可能取得研究的重要突破；與此同時，二戰(zhàn)以來，科學(xué)對于各國的政治、經(jīng)濟、軍事以及社會生活的各方面都產(chǎn)生了更加深刻的影響，科學(xué)的進步已經(jīng)成為國家建設(shè)和發(fā)展的重要目標。一方面是科學(xué)活動的規(guī)模越來越大，另一方面是科學(xué)的政治、經(jīng)濟意義不斷凸顯，科學(xué)研究不得不依賴于政府、企業(yè)的大量資本投入。事實也表明，20世紀80年代以來，世界范圍內(nèi)的研究與試驗開發(fā)經(jīng)費有一半以上來自于政府和企業(yè)的投入，科學(xué)事業(yè)越來越依賴于政府和大型企業(yè)的資助。因此，要推動科學(xué)事業(yè)的不斷發(fā)展，加大政府投入，擴大科學(xué)研究的物質(zhì)基礎(chǔ)，尤其注意加大需要大量人、財、物的基礎(chǔ)研究投入，對積累科技力量當有重要意義。

3.通過對資本運動規(guī)律的分析，洞見了自然力、科學(xué)的異化

機器的應(yīng)用，使“包括勞動的一般社會力，自然力和科學(xué)，直接變成了一種武器，這種武器部分是用來把工人拋向街頭，把他變成多余的人，部分是用來剝奪工人的專業(yè)和消除以專業(yè)為基礎(chǔ)的各種要求，部分是用來使工人服從工廠中精心建立的資本的君主專制和軍事紀律。”[2]202-203馬克思認為，由于資本對科學(xué)、技術(shù)的控制，對機器的控制，使自然力和科學(xué)都異化為資本追求利潤的工具。在資本主義早期，機器的使用提高了勞動生產(chǎn)率，工廠中所需要的工人隨著機器的采用而逐步減少，變成了多余的人；工匠傳統(tǒng)所培育的工人的“專業(yè)”技能也因機器的采用失去了生存的可能；在大量的失業(yè)者中間，失去傳統(tǒng)技藝的工人，除了無條件地接受資本的剝削，服從資本的要求，已經(jīng)沒有別的選擇。

科學(xué)的異化更具體的表現(xiàn)為科學(xué)家工作方向的轉(zhuǎn)變，“由于自然科學(xué)被資本用作致富手段，從而科學(xué)本身也成為那些發(fā)展科學(xué)的人的致富手段，所以，搞科學(xué)的人為了探索科學(xué)的實際應(yīng)用而相互競爭。另一方面，發(fā)明成了特殊的職業(yè)?！盵2]208不少科學(xué)家把科學(xué)理論的實際應(yīng)用當作科學(xué)研究的首要目標，從科學(xué)界內(nèi)部改變了學(xué)術(shù)研究的價值取向。隨著這一變化，以及科學(xué)所帶來的巨大功用與利潤的吸引，社會更加急迫地要求科學(xué)家關(guān)注科學(xué)的應(yīng)用價值；并且，希望新的發(fā)明越多越好、越快越好。弗萊克斯納在《現(xiàn)代大學(xué)論》中指出，當化學(xué)關(guān)注如何將賤金屬變成黃金時，化學(xué)停滯不前；擺脫了這一功利需求時，近代化學(xué)卻獲得了突飛猛進的發(fā)展。[4]觀察科學(xué)史可以發(fā)現(xiàn)，近現(xiàn)代以來，科學(xué)領(lǐng)域的革命性進展很難從社會的急切需求得到解釋，例如數(shù)理邏輯、相對論、量子理論，不從科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯方面就很難得到合理的解釋。

三、幾點啟示

與馬克思所處的時代相比，當代科學(xué)技術(shù)無論是研究內(nèi)容的廣度和深度，研究形式的組織化程度和規(guī)模，都發(fā)生了重大而深刻的變化。但是，在《機器。自然力和科學(xué)的應(yīng)用》一書中，馬克思所揭示的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展規(guī)律，科學(xué)技術(shù)一體化的發(fā)展趨勢，對科學(xué)技術(shù)異化現(xiàn)象的批判，仍然有鮮明而深刻的現(xiàn)實意義。

1.科學(xué)技術(shù)一體化是近現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的重要趨勢。因此，要推動科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，一方面，政府和企業(yè)應(yīng)當重視應(yīng)用科學(xué)研究，培養(yǎng)一般研究機構(gòu)實行產(chǎn)學(xué)研合作的積極性。尤其應(yīng)該注意合作平臺的搭建，就如美國的硅谷、中國的中關(guān)村。世界各地各種科技園區(qū)的建設(shè)也充分彰顯了科學(xué)技術(shù)一體化的發(fā)展趨勢。其次，應(yīng)當看到實驗儀器等技術(shù)設(shè)備對科學(xué)研究的影響。在當代沒有大型、精密的儀器設(shè)備，科學(xué)家很難有所作為。如太空望遠鏡、粒子加速器、空間站等，對科學(xué)技術(shù)的進展往往具有決定性的作用。

2.加大政府與企業(yè)的資助力度，引入市場化機制，對于應(yīng)用科學(xué)的研究意義重大。市場化機制有利于激發(fā)科學(xué)家的研究熱情，雖然為數(shù)不少的科學(xué)家對于研究成果的實際效用可能不抱希望，但工程師、技術(shù)人員、從事應(yīng)用科學(xué)研究的專家，依然能夠在市場機制的激勵下，推動實用科學(xué)的實際進展。這對于國計民生的改善意義重大。

3.科學(xué)活動中還有另外一個必須加以注意的部分，即必須注意防止極端功利性科研問題。圍繞社會的實際需求確定研究內(nèi)容，解決實際生產(chǎn)生活中的科學(xué)問題，是科學(xué)活動的職責所在。但是要想取得國家科技水平的持續(xù)提升，政府仍然要注意資助那些看起來沒有應(yīng)用價值的基礎(chǔ)研究。近現(xiàn)代的科學(xué)史表明，越是對科學(xué)加以特別功利的計較，科學(xué)越是難以取得進展；而永遠沒有應(yīng)用價值的科學(xué)理論實際上并不存在。

在《機器。自然力和科學(xué)的應(yīng)用》中，馬克思事實上揭示了科學(xué)技術(shù)的雙刃劍性質(zhì)?？茖W(xué)技術(shù)一方面成為資本獲取利潤的重要手段；另一方面，科技的發(fā)展也使人的本質(zhì)力量得以升華、發(fā)展。今天，人類借助科學(xué)技術(shù)對自然的征服達到前所未有的深度和廣度，自然力得到較充分的利用，人類有了改天換地的力量，實現(xiàn)了一定程度的自由、解放。但是，對自然的無限度的征服和索取，也造成了全球性的生態(tài)災(zāi)難。因此，必須還原技術(shù)的工具性，恢復(fù)人類早期社會中技術(shù)作為人征服自然和生存的必需工具的原貌。從根本上說，人的無休止的欲望必須納入到法律和道德的控制之下；對科學(xué)技術(shù)可能的危害結(jié)果必須作出科學(xué)判斷和有效限制，使科學(xué)技術(shù)真正成為人的服務(wù)者和解放的力量，使人類的勞動不單純服務(wù)于資本所追求的利潤。

馬克思以詩歌的引用結(jié)束了對勞動、自然力以及科學(xué)技術(shù)的異化的批判：

“（古羅馬時代）詩人向那些被派去磨谷的女奴隸說，現(xiàn)在她們可以安靜地睡了：

磨房姑娘??！珍惜你們推磨的手，

安靜地睡吧，不用管雄雞向你們報曉！

女神已派水妖替你們效勞。

她們輕盈地跳到輪上。

輪軸轉(zhuǎn)動了，石磨旋轉(zhuǎn)著。

讓我們象祖先一樣地生活，不必再勞碌，

讓我們享受女神賜給的恩惠吧！

這里唯一的主導(dǎo)觀點，是為了勞動者本人而珍惜勞動，而不是珍惜勞動的價格?！盵2]237

使勞動恢復(fù)為人的生存所需，而不是從勞動的價格，即利潤的角度去衡量；使自然力恢復(fù)為存在自身，免受人類各種框架的觀察，從資本的獲利工具中脫身；使科學(xué)技術(shù)從被異化的工具地位轉(zhuǎn)變?yōu)槿说谋举|(zhì)力量的顯現(xiàn)，轉(zhuǎn)變?yōu)槿说慕夥诺牧α?，這當是在《機器。自然力和科學(xué)的應(yīng)用》一書中所蘊含的馬克思科學(xué)思想的主旨所在。

[1]羅伯特·金·默頓.十七世紀英格蘭的科學(xué)、技術(shù)與社會[M].范岱年等譯.北京：商務(wù)印書館，2002.

[2]馬克思.機器。自然力和科學(xué)的應(yīng)用[M].人民出版社自然科學(xué)史研究所譯.北京：人民出版社，1978.

[3]愛德華·格蘭特.近代科學(xué)在中世紀的基礎(chǔ)[M].長沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2010.

[4]亞伯拉罕·弗萊克斯納.現(xiàn)代大學(xué)論——美英德大學(xué)比較[M].徐輝，陳曉菲譯.杭州：浙江教育出版社，2001.