林 暉

（臨海市人大常委會，浙江 臨海 317000）

一、籍 貫

楊蟠的籍貫，史籍記載多有不同:一為章安人。以《嘉定赤城志》、《東都事略》、《宋史》為代表。一為錢塘人。以宋王安石《太常博士楊君夫人金華縣君吳氏墓志銘并序》言其祖籍離處州到錢塘為最早，《輿地紀(jì)勝》、《西湖事實》、《大宋登科記實》皆從之。一為建安人 （今屬福建）。《輿地紀(jì)勝》持此，《嘉靖建寧府志》從之。筆者贊同宋陳耆卿《嘉定赤城志》的辨正:“夫既為錢塘人，必不應(yīng)又為杭倅，或者本籍麗水，后徙錢塘，或又自錢塘徙章安也”。［1］451并且認(rèn)為隋代章安曾改為臨海，并屬處州，或許楊蟠的祖籍原來就是章安，由于其祖父移居并終老于錢塘，加上楊蟠晚年亦寓居錢塘的原因，因而被有些史書視作錢塘人。至于章安與臨海的關(guān)系，《嘉定赤城志》也說的很明白:“臨?？h，本漢回浦，屬會稽郡，東漢改曰章安，吳太平析章安置臨?？h，屬臨海郡。晉宋因之，后省入章安。隋開皇改為臨海，屬處州。后屬永嘉郡。唐武德復(fù)置章安縣，后廢章安復(fù)為臨海?！保?］3從楊蟠取詩文集名為“章安”亦可印證，他的真實籍貫為宋代臨海章安人（今臺州椒江）。因此，《嘉定赤城志》卷 33、《民國臨?？h志》卷20均有其傳，也是名實相符的了。

二、事 跡

楊蟠，字公濟(jì)，別號浩然居士，《宋史》卷442《文苑列傳》4有傳，但只寥寥幾句，事跡散見地方志書，大多亦語焉不詳。這里就筆者所見資料，考證、綜述如下。楊蟠生卒年不詳，大約生活在宋天圣至崇寧年間（1023-1106年），享年80歲左右。祖父楊徵，父親楊翱（《嘉定赤城志》作“徽”），字翰之，“少以文學(xué)中進(jìn)士甲科，而晚以廉靜不茍合窮于世”。［2］167能詩善賦，曾出知婺州東陽縣事，當(dāng)過主管祭祀禮樂的太常寺卿，卒于宋仁宗慶歷二年（1042 年）。母親吳氏，金華人?！榜Z德淑行，協(xié)于上下， 內(nèi)外無怨”。［2］167楊蟠經(jīng)過多年的寒窗苦讀，于慶歷六年（1046年）考中進(jìn)士，先后出任密州（今山東諸城），和州（今安徽和縣）推官，掌司法事務(wù)。他喜歡寫詩作文，而地方官的生活使他有機(jī)會接觸官場和社會底層，感受多了，思想也越趨深刻。感于心、發(fā)于口、成于筆，詩歌創(chuàng)作也多了，漸漸地出了“文名”。［6］1847至和二年（1055 年），任泗州（時屬淮南東路，今安徽泗縣）軍事推官，與王安石開始有了交往。王安石先后寫了兩封《與楊蟠推官書》，云:“讀足下之文，但知畏之而已。足下固嘗得賢人者而師之，愿造請所聞焉”，“亦冀足下或有以聞之”。［2］17（李之亮的《王荊公文集箋注》把此系年為“治平中（1064-1067年）居金陵時作”，并認(rèn)為“此時楊蟠當(dāng)為和州軍事推官”。似為不妥。）嘉祐二年（1057年）冬，其母卒，楊蟠欲于翌年二月把其母與其父合葬于杭州龍井之原。為此，楊蟠專門“千里以取銘于”［2］167時知常州、提點(diǎn)江東刑獄的王安石為其母撰墓志銘。丁母憂三年畢，即嘉祐六年（1061年），楊蟠任江陰軍（今江蘇江陰）簽判，負(fù)責(zé)審理案件。同年冬，他約了名處士徐復(fù)（釋惟晤上人、沖晦）到杭州靈隱寺拜訪詩僧契嵩（潛子），詩詞唱和，結(jié)為《山游唱和詩集》（1卷）。翌年除夕，他步蘇軾《守歲》詩韻，作《除夕次東坡守歲韻》，詩云:“人生無百年，誰問嶺龜蛇。容顏鏡水換，老丑不可遮。殷勤守此歲，來歲復(fù)如何……明朝四十過，暮景真易斜。初心自慷慨，白首還蹉跎。寄語少年子，雖強(qiáng)不足夸?！保?］5051

治平三年（1066年），楊蟠奉召回京，任光祿寺丞。此時，他的詩名已播遐邇，與歐陽修、蘇軾、強(qiáng)至（幾圣）、孔武仲（常父）等多有唱和。熙寧二年（1069年），楊蟠在光祿寺丞任上，曾主張制定明礬保護(hù)和生產(chǎn)、銷售法，此建議被朝廷采用。［4］523同年，49歲的王安石被任命為參知政事，在宋仁宗支持下決心革除弊政，于是有了歷史上著名的“熙寧變法”。宋楊萬里《誠齋詩話》還記載了這么一件趣事:當(dāng)時，王安石制定了“熙寧新政”，注重財政、經(jīng)濟(jì)，并頒布了“農(nóng)田水利法”，于是，有人就向王安石建議，放干梁山泊的水使其成為耕田。王安石考慮水無處放，遂來請教劉攽（貢文）。劉回答說:“此事楊蟠無齒”。王安石不得其解，問兒子王雱，王雱也不知，轉(zhuǎn)問劉攽。劉攽笑著說:“這個很容易明白，楊蟠善于作詩，自號浩然居士，您父親對他很了解?，F(xiàn)在想使梁山泊干涸為田，此事浩然無涯也?！币环溨C對話令身邊的人拍案叫絕。這件事至少說明兩個問題:一是楊蟠當(dāng)時詩名的確很高，且已上達(dá)朝廷。二是王安石與他很熟悉，為其母撰寫過墓志銘；他亦曾為王安石編的《唐百家詩選》（20卷）作“序”。王安石的朋友對他也很了解。熙寧五年（1072年）契嵩圓寂，楊蟠廣羅其作品結(jié)集為《鐔津文集》（30卷）。同年，楊蟠由光祿寺丞改太子中允。太子中允是太子的屬官，掌管侍從禮儀、審核太子給皇帝的奏章文書，并監(jiān)管用藥等事，官品不高，但屬要職，可謂未來皇帝的親信。同時，楊蟠還暫代發(fā)遣永興諸路轉(zhuǎn)運(yùn)判官。爾后，轉(zhuǎn)陜西提舉常平公事。上任后，曾議修當(dāng)?shù)刂匾O(shè)施“鄭渠”、“白渠”。楊蟠還擅長書法，熙寧九年（1076年）權(quán)管勾荊湖廣兩路提點(diǎn)坑冶事時，曾為于潛長樂寺碑記篆額。元豐八年（1085年）任宣德郎飛騎尉，提點(diǎn)荊廣鑄錢時，曾在廣州碧落洞巖石上書刻記游。元祐元年（1086年）楊蟠被召回京任奉議郎。越三年（1089年）三月蘇軾由京官外放出知杭州，楊蟠終應(yīng)蘇軾薦舉以奉議郎通判杭州。通判號稱“監(jiān)州”，握有連署州府公事和監(jiān)察官吏的實權(quán)。但此時，權(quán)力對他們似乎已不那么重要，他們看重的是對方的詩才文華。因此，兩位詩人一見如故，交往甚密，處理政務(wù)同心協(xié)力，詩歌唱酬相互推敲。五年，浙西六州春潦夏旱，稻田受災(zāi)，米價暴漲，而州人賴以灌溉的西湖由于長年不治，草興水涸，葑田已占湖面的一半，離湖較遠(yuǎn)的城區(qū)，湖水每擔(dān)已賣到一升米價。蘇軾、楊蟠一面向朝廷報告災(zāi)情，一面設(shè)法籌款救災(zāi)。他們籌公款、建醫(yī)院、獻(xiàn)俸金，并用常平米招募饑民疏浚西湖，從夏到秋，花工20萬，并利用挖上來的湖泥葑草筑成了一條長堤。長堤從南屏山下直通棲霞嶺麓，橫貫湖面，上建六橋，旁植楊柳、芙蓉，并在湖水最深處立三支小石塔作為標(biāo)志，規(guī)定石塔以內(nèi)湖面不準(zhǔn)種菱植藕，以免再次堙塞。這石塔就是如今“三潭印月”的前身，后毀于元代，而長堤即今著名的蘇堤。至此，西湖始望之如畫，“濃妝淡抹總相宜了”。元祐六年（1091年）正月，他倆滿懷喜悅，攜侶呼朋，到湖上踏雪賞梅。楊蟠先作《梅花詩》多首，蘇軾則步其韻，作《次韻楊公濟(jì)奉議梅花十首》，爾后，又作《再和楊公濟(jì)梅花十絕》?！熬缏渥乳_，莫著新詩句句催”，“秾李爭春猶辦此，更教踏雪看梅花”，“洗盡鉛華見雪肌，要將真色斗生枝”，“他年欲識吳姬面，秉燭三更對此花”［5］1735等名句就出于這兩組和詩。平心而論，當(dāng)時的浚湖、筑堤，理應(yīng)有楊蟠的一份功績。也許是因為蘇軾的名望愈來愈大，而楊蟠終無顯官，身后詩文亦大多散失，當(dāng)后人為紀(jì)念浚湖筑堤之事，而命名“蘇公堤”時，楊蟠已為人們遺忘，這也在情理之中。同年二月，蘇軾以翰林學(xué)士承旨召還京都。這兩位朝夕相處、詩酒唱還的詩友從此天隔一方，再也沒有機(jī)會重逢唱酬了。

杭州，這對楊蟠并不陌生，20多年前，他就來過這里。與惟晤上人、契嵩高僧在西湖之中撫掌談笑。當(dāng)夜宿靈隱，翌日又一同去天竺，一路上詩詞唱和，乘詩興而去、盡詩興而歸，而今在杭州，楊蟠更作《錢塘百韻》（又名《西湖百詠》），從湖堂起，至西水亭止，各為一絕，共百首，“郡人傳誦之”，［6］107一時傳為美談。時人郭祥正（字功父）愛之不已，遂起而唱和，亦為百詠。紹圣二年（1095年）三月，楊蟠以承議郎知溫州。據(jù)《溫州府志》載，他秉性剛正，為官清廉，親民勤政，曾把前郡守劉述《勸民五事》勒石立于儀門以為施政準(zhǔn)則，并劃分城內(nèi)街巷定為三十六坊，防火災(zāi)，利市賈，便管理。在任兩年間，常輕裝簡從、體察民情、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、整治五馬街、與民同苦樂、政績顯著，很得民心。每逢風(fēng)和日麗、江清月明之時，郡民往往互相詢問:楊太守出游了沒有？楊蟠在溫州也寫了很多詩，后人曾輯為《永嘉百詠》、《后永嘉百詠》。紹圣四年（1097 年），楊蟠轉(zhuǎn)守高郵軍（今江蘇高郵），離任之日，老百姓夾道相送，揮淚而別，更有人追攀他的車駕，戀戀不舍。事后，楊蟠曾用詩表達(dá)了他對溫州人民的深厚感情和對溫州山水的無限眷念，“為官一十政，宦游五十秋。平生憶何處，最憶是溫州。思遠(yuǎn)城南曲，西岑古渡頭。綠觴春送酒，紅燭夜行舟。不敢言遺愛，唯應(yīng)今舊游。憑君將此句，寫寄謝公樓。”（《去郡后作》）［3］5051在高郵時，楊蟠于治所（今江蘇高郵縣）東面建“眾樂園”，園中建“時燕堂”，并作詩一首記之:“吏隱盂城九十旬，豐年日日是佳辰。賦成席上猶飛雪，歌動梁間已落塵。此地誰為愛酒伴，他時儻憶種花人。五壇芍藥齊教放，何處揚(yáng)州更覓春?！保?］5048他還曾去丹陽縣巡視，賦《練江亭》詩云:“寒光萬頃淡高秋，粉壁朱欄凈客愁。晚月蕭蕭聞落葉，晴天歷歷數(shù)飛鷗。煙橫絕島疏難卷，月在平波瑩不流。懷抱未忘知有處，且吟風(fēng)笛醉滄洲?！保?］5041這兩首詩寫景繪形繪色，抒情真摯動人，間或流露出人至晚年的戀鄉(xiāng)之情。景中有情，情中有景，當(dāng)時就傳誦不已。不過，何時出任高郵軍，說法有異。宋王象之《輿地紀(jì)勝》卷43高郵軍記為“元祐中知軍事”，“元祐”當(dāng)為“元符”之誤。［6］1847

此后，楊蟠又轉(zhuǎn)知壽州（今安徽壽縣），不久即致仕，回到杭州寓居，實現(xiàn)了其詩中所云“只待功成身退日，煙波深處是生涯”的愿望 （《吳江長橋》）。［7］102從此， 每當(dāng)湖上生明月， 他即率一家老少，親朋好友泛舟湖上，飲酒吟詩，悠然忘返。時人沈注作《踏莎行》詞“贈楊蟠”，其上片云:“竹閣云深、巢虛人闃，幾年湖上音塵寂。風(fēng)流今有使君家，月明夜夜聞雙笛?！保?］211這以后，楊蟠事跡不得知。

縱觀楊蟠一生，我們可以得到這樣的認(rèn)識:楊蟠出身于下層官宦家庭，從小受到儒家 “尊主澤民”、“修身齊家平天下”思想的熏陶，中進(jìn)士后，歷任州郡地方官，“為官一十政，宦游五十秋”，對下層社會狀況較為了解，尚能正視現(xiàn)實，體恤民情。為人正如其自號所云:有浩然正氣，尤其在杭州通判和溫州知府任上，有較好的政績。

三、交 游

從現(xiàn)存作品和宋代筆記史料看，他的交游圈主要有兩個，且部分重合。一是仕宦關(guān)系:同僚、長官，如孔武仲、強(qiáng)至、郭祥正、王安石、歐陽修、蘇軾。一是興趣相投:詩友、道友。如孔武仲、強(qiáng)至、郭祥正、契嵩、惟晤上人、辯元。在現(xiàn)存詩集中有契嵩和詩25首，強(qiáng)至和詩22首，蘇軾和詩20首，惟晤上人和詩18首，郭祥正和詩4首，孔武仲和詩3首，辯元和詩1首，但楊蟠除了與契嵩、惟晤上人往來唱和的22首外，不見與其他人的作品。另外，楊蟠還有其他一些交游往來的詩篇，如《除夕次東坡守歲韻》、《喜聞中丞包公稱職有書》、《贈仰孝子》。

四、作 品

楊蟠作品據(jù) 《宋史·文苑傳》，“平生為詩數(shù)千篇”，《宋史·藝文志》記有詩20卷。遺憾的是，楊蟠的詩到了民國年間能見到的僅是其鄉(xiāng)人所輯錄的，收錄在《臺州叢書后集》中的《章安集》1卷，疏漏較多。今人舉全力所編輯的《全宋詩》和《全宋詩訂補(bǔ)》廣搜《鐔津文集》、《會稽掇英總集》、各種地方志、叢書、別集，共得詩126首，殘句 11條。此后，林家驪、楊東睿先生又輯錄出詩8首，殘句1條。［9］362筆者自1985年為臺州地方志辦公室撰寫《宋代詩人楊蟠》一文開始，一直留心其詩文，但到目前所見之文僅《〈唐百家詩選〉序》，《宋史·食貨志》中的一條建議片斷，及《眾樂園記》殘文兩句“當(dāng)東南沖會，邑居繁盛”。［6］1840所見之詩新發(fā)現(xiàn)的僅有1首無題詩。若以上新輯錄的均正確，那么，楊蟠的詩今已發(fā)現(xiàn)135首，殘句12條，數(shù)目僅為原來的1%。另外，筆者還發(fā)現(xiàn)，楊蟠的詩有些雖有名目，但無內(nèi)容。如《輿地紀(jì)勝》說楊蟠有“眾樂園”詩并記，而“眾樂園”有時燕、豐瑞、玉水三堂，華胥臺，搖輝池，飛瞰閣，四香、序賢、煙客、塵外、樂圣、迷春等亭庵，今僅見 “眾樂園”、“時燕堂”、“玉水堂”、“華胥臺”4 首詩，“煙客亭”殘句。又說有《臥犀泉》詩，但不見詩句。而且其中詩題及詩句與《全宋詩》和《全宋詩訂補(bǔ)》所錄亦有一些不同，至今尚無人系統(tǒng)指出。如《時燕堂》一首，宋王象之《輿地紀(jì)勝》卷43所記錄的僅七絕四句，而清張德盛《雍正高郵州志》卷2則為七言律詩八句；《吳江長橋》一首，宋王象之《輿地紀(jì)勝》129卷所記錄的僅七絕四句，而宋劉斧《青瑣高議》前集卷9則為七言律詩八句。誰正？誰誤？再如宋陳應(yīng)行《吟窗雜錄》卷5載有楊蟠《雜題》“猿驚鶴怨不知處”七絕一首，在明代李時漸所輯的《三臺文獻(xiàn)錄》中，此詩題為“蔣山太平僧舍”，且在首句“不知處”下有自注“山有‘猿驚’、‘鶴怨’二谷”。若無此注，不知后來讀詩者又將作出對“猿驚”、“鶴怨”的何種理解。再如《春日獨(dú)游南園》，詩題無“獨(dú)游”兩字。又如《陪潤州裴如晦學(xué)士游金山回作》詩首句“世上蓬萊第幾洲”的“世”又作“試”，詩題又作《陪裴學(xué)士游金山》。又如《玉水堂》詩次句“池畔蕭然一史君”的“史”又作“使”。諸如此類，不一而足。其原詩面貌究竟如何，我們今天也只能是?？倍茈y判定了。

五、詩 藝

宋代大文豪歐陽修晚年有一首《讀公濟(jì)〈章安集〉》詩云:“蘇梅久作黃泉客，我亦今為白發(fā)翁。臥讀楊蟠一千首， 乞渠秋月與春風(fēng)。”［5］1735詩寫于嘉祐七年（1062年）之后，詩中的“蘇梅”即北宋著名詩人蘇舜欽（子美）、梅堯臣（圣俞）。蘇、梅倆人共同參加了歐陽修所領(lǐng)導(dǎo)的北宋詩文革新運(yùn)動，反對西昆派淫靡的文風(fēng)，在北宋文壇上，歐、蘇、梅三人共享盛譽(yù)，名聞天下。而楊蟠當(dāng)時還只是個不起眼的州推官，其人其詩之所以能先后得到德高望重、官居顯要的大人物王安石、蘇軾、歐陽修這三位文壇名宿巨匠的賞識、贊許和推崇，當(dāng)然也不是偶然的了，答案自然是由于他的人品和文風(fēng)。人品上面已敘述，這里就談一下其作品的藝術(shù)特色。

楊蟠現(xiàn)存詩歌分寫景狀物、應(yīng)酬唱和、刺時詠懷三類，第一類以杭州、溫州居多，故鄉(xiāng)為少（僅《石橋》2首）。第二類以與契嵩、惟晤上人唱和最多。第三類僅《平南謠》、《就食》、《余襄公祠》、《去郡后作》、《喜聞中丞包公稱職有書》等幾首。這三類詩藝術(shù)上的共同特點(diǎn)有三:

一是清麗飄逸，描摹精細(xì)，境美意豐。楊蟠性喜山水，其筆寫景、詠物、描山、繪水、狀塔、賦閣、頌亭、贊草、記游、敘事、懷古、諷今、言志、抒情，題材廣泛，情趣盎然。例如，前人頗為欣賞的《莼菜詩》:“休說江東春水（一作“日”）寒，到來且覓鑒湖船，鶴生嫩頂浮新紫，龍脫香髯帶舊涎，玉割鱸魚迎刃滑，香炊稻飯落匙圓。歸期不待秋風(fēng)起，漉酒調(diào)羹任我（一作“似去”）年”。［3］5039詩中所說的莼菜，是一種睡蓮科水生宿根草本。葉片橢圓形，深綠色，嫩莖和葉背有膠狀透明物質(zhì)。夏天抽出花莖，花小、暗紅色，春夏季采嫩葉作蔬菜，味鮮美，為西湖名菜。這首詩一落筆就先聲奪人，造出一種情境?！靶菡f”、“且覓”迅速地勾起了讀者的好奇和聯(lián)想，使你欲罷不能。三四句承上，繪形暮色，引類作喻，點(diǎn)出莼菜之形、之神，直叫人垂涎三尺。五、六句筆鋒一轉(zhuǎn)，落到與此相關(guān)的鱸魚身上。最后，暗用晉代張翰“莼鱸之思”典故，收合全詩。整首詩狀物賦形，出神入化，借詠物而寄思鄉(xiāng)之情，氣度高遠(yuǎn)，意蘊(yùn)雋永?！皶r人以為讀其詩，不必食莼羹，然后知其味”，［10］66詠誦之下，現(xiàn)在亦然。再如《松江》“青山帶日低平野，白浪隨風(fēng)過別洲。月靜沙寒知雁宿，云深水暖羨魚游”，［3］5047令人神往的景致，宛如一幅淺墨沖淡的松江水墨畫。又如《甘露寺》“銀河倒瀉分雙月，錦水西來轉(zhuǎn)幾山”；［3］5048《江陰即事》“云寒雁影翻紅照，水落鷗群占白沙”；［3］5041《早過天竺呈明智及同游二老》“山抱鐘聲圓不散，雪鋪瓦面冷無光”；［3］5035《次韻和酬》“云遠(yuǎn)石深連鷲嶺，水寒沙淺似魚梁。漫因野老詢前事，閑伴幽人擷眾芳”。［3］5035意象極美，一詠三嘆。

二是自然沖淡，質(zhì)樸明快，善口語化而不流于粗俗。一反西昆詩派淫靡的文風(fēng)，不賣弄做詩技巧，不用生僻典故，也不堆砌華美詞藻，只是把眼之所見與心之所感，信手拈來，給人一種真實感、親切感、余味感。如《楊梅塢》:“夏日紅相照，天晴塢自開。襄陽多稚子，摘贈故人來?！保?］5045描寫喜收楊梅之事，語言通俗流暢，形象親切可愛。如《西溪》:“為愛西溪好，長憂溪水窮。山源春更落，散入野田中?！保?］103寫景乎？寫情乎？實難斷語。一二句相反相成，互相生發(fā)、發(fā)人深思。三四句更進(jìn)一層，清新出之，其中無窮的哲理令人品味。再如《錢塘江上》:“一氣連江色，寥寥萬古清。客心兼浪涌，時事與潮生。路轉(zhuǎn)青山出，沙空白鳥行。幾年滄海夢，吟罷獨(dú)含情。”［3］5047景中情、情中景、出人意表。其中三四句，七八句寫得尤其妙，抒江海之情，更抒人事之情，讀后余味不盡。又如《就食》:“未知田上勞，徒厭鼎中味。及與農(nóng)事接，方驚食者貴。余生寡營求，念此豈易致。況敢懷寸祿，平居但羞愧?！保?］5039從自身下筆，解剖靈魂，通俗明白，情深意真，與唐李紳 《憫農(nóng)二首》有異曲同工之妙。另外，《涌金池》:“涌金春色晚，吹落碧桃花。一片何人得，流經(jīng)十萬家”；［3］5047《飛來峰》:“飛來天竺遠(yuǎn)， 山秀已含春。不遇名僧識，千年豈有神”；［3］5043《春日獨(dú)游南園》“事去青山在，人閑白日長”；［3］5040《慈云嶺》“山高步步上，何用嘆崎嶇”；［3］5040《次韻奉酬》“古人得道多深隱，賢守知名貴早收”；［3］5037《巢居閣》“文章流海內(nèi)，幾杖葬山前”；［3］5043都是清新雋永，淡雅精煉的哲理小句，看似平淡實奇崛的好詩。

三是詩律嚴(yán)謹(jǐn)、詩風(fēng)豪放、格高調(diào)響。如《陪潤州裴如晦學(xué)士游金山回作》詩云:“世上蓬萊第幾洲，長云（一作“空”）漠漠鳥飛愁。海山亂點(diǎn)當(dāng)軒出，江水中分繞檻流。天末（一作“遠(yuǎn)”）樓臺橫北固，夜深燈火見揚(yáng)州?；卮瑓s望金陵月，獨(dú)倚牙旗坐浪頭。”［3］5040這是楊蟠陪潤州知府裴煜（如晦）游金山歸途之作。首聯(lián)先聲奪人發(fā)出贊嘆之感:金山宛如蓬萊仙境。中間四句辭彩清麗，寫意窮形，上下粘連，自然流轉(zhuǎn)，細(xì)數(shù)金山之上可見的白晝和夜晚之景。末聯(lián)扣題，對裴如晦作了贊美。全詩景象雄闊，一氣呵成，到底不懈，雍容不迫。再如《笠澤》“行吟澤畔心空健，解劍江頭事已非。把酒滄浪愧漁父，何人獨(dú)向秋風(fēng)歸”，［3］5041連用了屈原沉江、許荊釋仇、孔子與孺子對話、屈原與漁父談心，張翰秋思四個歷史人物的故事，句句是典而又句句明白如話。又如《次韻和酬》“不問猿崖鳥道深，攜筇著屐伴君尋。山中桂子驚寒夜，雪后梅花逼歲陰。欲住更逢青眼顧，相看須盡白頭吟。他年若續(xù)高僧傳，未放湯休與道林?！保?］5036狀景抒情俱美，次韻穩(wěn)準(zhǔn)和諧，意趣禪味兩佳，用典不著痕跡。其他如《吳江長橋》“八十丈晴虹臥影，一千頃碧玉無瑕”；［3］5042《宿永安方丈書呈東山禪師》“白云已鎖山間寺，流水空傳世上名”；［3］5035《次韻和酬》“明月當(dāng)樓情已興，碧云落紙句還佳”；［3］5035《喜聞中丞包公稱職有書》“幅員潤澤嘉謀進(jìn)，臺閣風(fēng)流故事明”；［3］5040《甘露寺》“云捧樓臺出天上，風(fēng)飄鐘磬落人間”。［3］5048無不對偶工整，音節(jié)瀏亮，氣韻生動，詞秀句麗，讀來朗朗上口。元代文學(xué)家，詩評家方回《瀛奎律髓》云:“公濟(jì)詩葩藻流麗，與王平甫相似，不止《莼菜》一詠傳美當(dāng)時也。”這話是很有見地的。

綜上所述，楊蟠是宋代臨海籍著名詩人，在任職杭州、溫州、高郵等地地方官時，做過許多有益之事。他的詩文散佚殆盡，但仍然可見出清麗、自然、高逸的風(fēng)格，是對當(dāng)時文壇綺靡風(fēng)氣的一個巨大沖擊和革新。 王安石對其文 “愿造請所聞”。［2］17歐陽修“稱其詩”，［4］1288愿“臥讀楊蟠一千首”。蘇軾與其“倡酬居多”，［4］1288僅梅花和詩就 20 首。契嵩在《山游唱和詩集》“序”和“后敘”評其為“詩贍”，“儒者才俊”。因此，楊蟠完全稱得上是北宋中期詩壇的杰出人物。但由于他存詩不多，一直默默無聞，沒有得到應(yīng)有的重視和地位，故擬以五題，以拋磚引玉，再為其鼓與呼。

［1］陳耆卿.嘉定赤城志［M］.北京:中國文史出版社，2004.

［2］王安石.王安石全集卷四［M］.上海:廣益書局，1936.

［3］北京大學(xué)古文獻(xiàn)研究所.全宋詩［M］.北京:北京大學(xué)出版社，1998.

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［8］唐圭璋編.全宋詞［M］.北京:中華書局，1986.

［9］林家驪，楊東睿.楊蟠及其詩歌考論［J］.第四屆宋代文學(xué)國際研討會論文集，2006.

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