應(yīng) 磊 李傳國

一、前言

近十余年來，在國家體育總局、中國龍獅協(xié)會(huì)和廣大龍獅愛好者的共同努力下，舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)已由傳統(tǒng)的民間體育活動(dòng)發(fā)展成為一項(xiàng)集競技比賽、健身娛樂、節(jié)日慶典、教育文化功能于一體的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。隨著國內(nèi)外大型賽事的逐年增多，舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)逐漸走上了標(biāo)準(zhǔn)化、科學(xué)化、國際化的發(fā)展軌道。四川省特殊的地理位置，濃郁的民族風(fēng)格，源遠(yuǎn)流長的巴蜀文化，賦予了舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)獨(dú)特的地方文化內(nèi)涵，構(gòu)成了一種寓意深刻的地域文化表達(dá)方式，體現(xiàn)了西南地區(qū)獨(dú)特的人文精神價(jià)值所在。如成都市黃龍溪鎮(zhèn)，因其獨(dú)具特色的“火龍燈舞”，而成為全國著名的“火龍之鄉(xiāng)”，國家文化部領(lǐng)導(dǎo)人曲潤海 (國家文化部藝術(shù)局局長)曾題詩贊道:“名曰黃龍，譽(yù)曰火龍。聲揚(yáng)劍外，遠(yuǎn)來高朋?！秉S龍溪鎮(zhèn)的火龍燈舞是在龍圖騰文化基礎(chǔ)之上創(chuàng)造的，是將元宵節(jié)火的元素引入到傳統(tǒng)的舞龍活動(dòng)中，具有濃郁深厚的成都地方文化特色?；瘕堦?duì)一般由舞龍隊(duì)員、煙花藥劑師構(gòu)成，隊(duì)員都來自農(nóng)村，從事著不同的職業(yè)，他們不僅要有健康、強(qiáng)壯的身體，同時(shí)還要有膽量、不怕火“燒”、對(duì)火龍感興趣，這就決定了舞龍隊(duì)員勇于拼搏、團(tuán)結(jié)合力的舞龍精神。如今，黃龍溪人因擁有一個(gè)集樂、舞、歌、藝多種元素于一體的“火龍燈舞”而自豪，對(duì)于它的熱愛、欣賞、崇拜成為火龍燈舞的生命之源，從而構(gòu)建了黃龍溪鎮(zhèn)獨(dú)特的火龍燈舞文化。本文采用文獻(xiàn)資料法、訪談法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法等研究方法，從歷史、文化、社會(huì)、民俗、管理等視角，在對(duì)四川省舞龍舞獅民間體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行實(shí)證調(diào)查的基礎(chǔ)上，分析其發(fā)展中存在的問題，提出適合四川省舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策建議，以期為相關(guān)部門了解、制定舞龍舞獅民間體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展規(guī)劃提供參考。

二、四川省舞龍舞獅民間體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展現(xiàn)狀分析

1、四川省舞龍舞獅民間體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展現(xiàn)狀

競賽表演是舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)競技性、娛樂性的重要體現(xiàn)。競賽方面，四川省龍獅隊(duì)取得了一定的成績，如2006年參加全國龍獅精英賽獲得第二名，2008年參加第六屆全國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)獲舞龍單項(xiàng)第一名、障礙舞龍單項(xiàng)第三名和全能第三名的好成績等。調(diào)查結(jié)果顯示，四川省各市、州很少有龍獅隊(duì)參加省級(jí)以上比賽，基本以本地方比賽為主。另外，舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的表演功能非常突出，不僅鄉(xiāng)村節(jié)慶日、企事業(yè)單位活動(dòng)有龍獅表演，甚至一些國內(nèi)、國際大型活動(dòng)以及重要儀式上也都安排有龍獅表演，并常常成為一系列表演中的亮點(diǎn)和壓軸節(jié)目。調(diào)查顯示，被調(diào)查者所在地區(qū)有舞龍舞獅比賽的占5%，有舞龍舞獅表演的占55%，既有舞龍舞獅比賽又有舞龍舞獅表演的占2%，比賽和表演都沒有的占16%;有57%的被調(diào)查者不了解所在地區(qū)是否有舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)表演組織 (或社團(tuán))。

調(diào)查結(jié)果顯示，被調(diào)查者中有80%以上沒有參加過舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)。由此說明，雖然四川個(gè)別地區(qū)龍獅項(xiàng)目獨(dú)具特色且開展較好，但在全省范圍內(nèi)，舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的普及面不廣，普及率不高。在參加過舞龍舞獅的人群中，人們更加注重舞龍舞獅項(xiàng)目的娛樂性、趣味性和健身性，體現(xiàn)了舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的健身娛樂性。被調(diào)查者對(duì)于舞龍舞獅民間體育運(yùn)動(dòng)作用和效果的認(rèn)識(shí)，位于第一位的是豐富余暇生活，第二位的是愉悅精神，第三則是鍛煉意志。

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，人們參加舞龍舞獅民間體育運(yùn)動(dòng)的方式與時(shí)機(jī)也各有不同。在喜慶節(jié)日中，參加舞龍舞獅民間體育活動(dòng)的選中頻率最高 (占77.2%)，說明人們參加舞龍舞獅民間體育運(yùn)動(dòng)與喜慶節(jié)日聯(lián)系密切，舞龍舞獅是節(jié)日文化中展現(xiàn)民族魅力不可或缺的部分。排在第二位的是觀看競賽表演 (占61%)，排在第三位的是集體活動(dòng)，還有就是參加表演、宗教習(xí)俗等，而參加競技比賽、參加培訓(xùn)、商業(yè)活動(dòng)等無人問津。應(yīng)該說，人們還沒有認(rèn)識(shí)到舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的商業(yè)價(jià)值，只是認(rèn)同其較強(qiáng)的參與性。通過調(diào)查我們還了解到，舞龍舞獅活動(dòng)目前主要是由民間自發(fā)組織，由當(dāng)?shù)卣嚓P(guān)部門、學(xué)?；蛎褡弩w育骨干員組織的活動(dòng)較少。

2、四川省舞龍舞獅民間體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展中存在的問題

西部地區(qū)由于地理環(huán)境、歷史發(fā)展等方面的原因，加之已經(jīng)形成的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)鏈條和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的極不均衡，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)滯后。相對(duì)落后的區(qū)域經(jīng)濟(jì)勢(shì)必造成本地區(qū)政府部門對(duì)體育建設(shè)方面資金投入的嚴(yán)重不足，舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的軟硬件建設(shè)已然跟不上項(xiàng)目本身的發(fā)展需要，使得舞龍舞獅活動(dòng)大多為民間自發(fā)組織，難以形成規(guī)模。另外，道路交通等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后，也導(dǎo)致了人們對(duì)舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的參與分散，限制了舞龍舞獅民間體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展進(jìn)程，進(jìn)而制約了四川省民族傳統(tǒng)體育的全面發(fā)展。

目前，由于基層民族體育組織機(jī)構(gòu)不健全，以致于人員調(diào)配不力，工作缺乏組織協(xié)調(diào)，嚴(yán)重影響了四川省舞龍舞獅活動(dòng)的開展。另外，舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)展還需要高層次的專業(yè)人才，而四川省則缺乏大量從事民族體育工作的專業(yè)人才，比如從事舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)理論與技術(shù)方面研究的學(xué)者較少，專門從事舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的教師、教練嚴(yán)重不足等。尤其是在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的背景下，市場(chǎng)是發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)的主要手段，而既懂得市場(chǎng)開發(fā)，又從事舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的專業(yè)人士甚少，這一系列的問題都極大限制了四川省舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的全面發(fā)展。

學(xué)校教育體系由德育、智育與體育等內(nèi)容共同組成。體育是培養(yǎng)符合社會(huì)需要的合格人才的一項(xiàng)基本內(nèi)容和基本途徑，將舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)民族民間體育運(yùn)動(dòng)納入學(xué)校體育范疇，是推廣普及舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)，儲(chǔ)備舞龍舞獅人才的重要源動(dòng)力。目前，舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)正逐漸從社團(tuán)單一化向?qū)W校和俱樂部多元化發(fā)展，同時(shí)，國家體育總局也承諾在2－3年內(nèi)倡導(dǎo)100所高校實(shí)施龍獅進(jìn)課堂推廣計(jì)劃?！?〕但調(diào)查顯示，如今四川地區(qū)開設(shè)舞龍舞獅項(xiàng)目的學(xué)校極少 (僅有部分高校開設(shè)此課)，也沒有一套適合各級(jí)學(xué)校體育課的舞龍舞獅教材體系，更不要說根據(jù)地區(qū)特色對(duì)舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)，這顯然不利于舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)后備人才的培養(yǎng)以及在舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)社的普及。

近些年來，一些學(xué)術(shù)刊物上雖然發(fā)表了一些相關(guān)舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)研究的文章，也有學(xué)者出版了一些專著教材，舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目理論研究取得了一些成果，但總體上仍缺乏系統(tǒng)性、全面性和實(shí)用性。四川舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的理論研究明顯滯后，從事龍獅項(xiàng)目研究的人員少，較為分散，沒有形成研究團(tuán)隊(duì)，至今尚未出版同行認(rèn)可或影響力較大的舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)著作。舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)理論研究的滯后，也是影響四川省舞龍舞獅民間體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的一個(gè)重要因素。

四川舞龍舞獅民間體育資源所依存的地區(qū)大都經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，難以為舞龍舞獅民間體育資源提供發(fā)展舞臺(tái)。由此也嚴(yán)重影響社會(huì)資本參與舞龍舞獅市場(chǎng)的開發(fā)，加之現(xiàn)有的資金投資體育市場(chǎng)少，致使舞龍舞獅資源的開發(fā)舉步維艱。

三、四川省舞龍舞獅民間體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展對(duì)策

1、走繼承、創(chuàng)新舞龍舞獅民間體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展之路

全面挖掘現(xiàn)存的舞龍舞獅活動(dòng)，分層次地整理開發(fā)舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)，是一項(xiàng)重要工作，既需要統(tǒng)籌兼顧，又必須突出不同地區(qū)、不同民族的不同特色?！?〕舞龍舞獅民間體育活動(dòng)的保護(hù)欲開發(fā)要注重其“本真性”、“活態(tài)性”、“人本性”的原則，全面、真實(shí)、活態(tài)地傳承其核心內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新發(fā)展，使其在內(nèi)容和形式上更加充實(shí)和豐富，文化內(nèi)涵得以延伸、拓展。在對(duì)其具體內(nèi)容進(jìn)行揚(yáng)棄和完善過程中，要繼承舞龍舞獅民間體育運(yùn)動(dòng)的優(yōu)秀文化特色，保護(hù)其賴以生存的地域環(huán)境、人文環(huán)境、制度習(xí)俗，使其與現(xiàn)實(shí)生活和文化氛圍相協(xié)調(diào)。

2、加強(qiáng)組織管理，加大經(jīng)費(fèi)投入，培養(yǎng)優(yōu)秀舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)專業(yè)人才

舞龍舞獅民間體育運(yùn)動(dòng)是四川省民族體育事業(yè)的重要組成部分，也是一項(xiàng)重要的文化資源。構(gòu)建一種適合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，由各類社會(huì)團(tuán)體具體進(jìn)行運(yùn)作的組織管理體制，是四川省舞龍舞獅民間體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)。應(yīng)在中國龍獅協(xié)會(huì)的組織指導(dǎo)下，盡快成立四川省龍獅協(xié)會(huì)乃至各市、區(qū)級(jí)龍獅協(xié)會(huì)。競賽方面，應(yīng)在全國民運(yùn)會(huì)有舞龍舞獅項(xiàng)目的背景下，增設(shè)四川省舞龍舞獅項(xiàng)目單項(xiàng)比賽，組織更多的舞龍舞獅競賽。根據(jù)比賽規(guī)模大小，舞龍舞獅競賽可分為市以上級(jí)別的“大比賽”和市以下級(jí)別的“小比賽”，運(yùn)用競賽杠桿活躍大眾健身活動(dòng)。近年來，幾個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日已被列為國家法定假日，在幾個(gè)重要節(jié)日期間，應(yīng)組織舞龍舞獅競賽活動(dòng)，并使之經(jīng)?；⑸鐣?huì)化和多樣化，體現(xiàn)舞龍舞獅民間體育運(yùn)動(dòng)的民族性、傳統(tǒng)性、趣味性和健身性。缺少經(jīng)費(fèi)是制約舞龍舞獅民間體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的主要因素。各級(jí)政府部門要把體育經(jīng)費(fèi)投入當(dāng)作精神文明建設(shè)必不可少的項(xiàng)目來抓，列入政府有關(guān)部門議程，做好規(guī)劃。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)舞龍舞獅專業(yè)人才，尤其是對(duì)舞龍舞獅產(chǎn)業(yè)經(jīng)營、管理人才和教練員的培養(yǎng)，注意選拔、訓(xùn)練高水平舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)員，推動(dòng)該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展。

3、四川省舞龍舞獅民間體育運(yùn)動(dòng)應(yīng)與學(xué)校體育和群眾體育相結(jié)合

民族民間體育不僅應(yīng)成為大眾健身、養(yǎng)生休閑的手段，還應(yīng)走進(jìn)學(xué)校，成為培養(yǎng)青少年傳統(tǒng)觀念、傳播民族文化的形式?！?〕學(xué)校是原始體育形態(tài)走向科學(xué)規(guī)范化以及大眾普及化的必然選擇。舞龍舞獅民間體育運(yùn)動(dòng)要發(fā)展，必須以學(xué)校教育為中介，進(jìn)行改革、創(chuàng)新與完善，這樣不僅有利于舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的教學(xué)、訓(xùn)練和競賽，還能夠培養(yǎng)青少年的民族認(rèn)同感以及文化自覺。四川舞龍舞獅民間體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展還應(yīng)與群眾體育相結(jié)合，充分發(fā)揮其活動(dòng)內(nèi)容的普適性、與社會(huì)結(jié)合面的廣延性、參與對(duì)象的異質(zhì)性、活動(dòng)時(shí)間的業(yè)余性、動(dòng)機(jī)的多樣性和組織的分散性等特點(diǎn)。首先，縣級(jí)單位應(yīng)建立舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)交流站，利用節(jié)日、慶典舉辦群眾競賽，通過比賽把從事舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的專家、學(xué)者、專業(yè)人才組織在一起，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、商討發(fā)展對(duì)策;第二，可建立龍獅俱樂部這一商業(yè)手段，在俱樂部中開展舞龍舞獅活動(dòng)。

4、重視理論研究的科學(xué)系統(tǒng)性

要繼承和發(fā)展四川省舞龍舞獅民間體育運(yùn)動(dòng)，必須重視對(duì)它的科學(xué)研究和理論建設(shè)，并保證其研究的科學(xué)性、系統(tǒng)性。要大力加強(qiáng)交叉學(xué)科的綜合性研究，加強(qiáng)對(duì)四川舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的歷史源流、地域文化內(nèi)涵、訓(xùn)練方法，以及如何使舞龍舞獅融入全民健身機(jī)制、如何促進(jìn)其社會(huì)化和產(chǎn)業(yè)化等研究，逐步建立起舞龍舞獅民間體育運(yùn)動(dòng)的科學(xué)理論體系。要制定四川舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)中長期發(fā)展規(guī)劃及措施，逐步提高其科學(xué)化、現(xiàn)代化、社會(huì)化程度。

5、開發(fā)舞龍舞獅項(xiàng)目資源，走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路

四川省舞龍舞獅民間體育運(yùn)動(dòng)可依托各地豐富的人文地理資源和旅游資源，從多角度審視舞龍舞獅項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之潛力。如洛帶的客家水龍節(jié)于每年7月中旬舉辦，它保留了江西客家舞龍活動(dòng)在入川前的原始面貌，舞龍者的裝束、舞法和儀式具有古代漢民族的遺風(fēng)?！?〕洛帶客家水龍節(jié)的舉辦，不僅使其民眾能夠自娛自樂，更重要是能夠吸引到成都市及周邊地區(qū)的客源，以此來達(dá)到發(fā)展旅游的目的。因此，要重視利用舞龍舞獅項(xiàng)目資源，培育和形成龍獅市場(chǎng)，建立本地區(qū)特色龍獅產(chǎn)業(yè) (如組織龍獅比賽和表演、舉辦舞龍舞獅培訓(xùn)班、建立舞龍舞獅活動(dòng)中心、創(chuàng)辦龍獅用品、龍獅服飾、龍獅俱樂部等體育經(jīng)濟(jì)實(shí)體)，從而提高舞龍舞獅項(xiàng)目的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，為促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展開辟一條新途徑。

6、利用各種媒介宣傳、推廣四川地方特色舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)

宣傳與推廣是至關(guān)重要的。推廣四川地區(qū)舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)，要利用各種傳媒方式進(jìn)行廣泛深入的宣傳推廣?，F(xiàn)代傳媒具有覆蓋面廣、吸引力大等特點(diǎn)，許多成功的現(xiàn)代體育項(xiàng)目的發(fā)展都與傳媒密切相關(guān)?？梢酝ㄟ^報(bào)紙、雜志等介紹舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)相關(guān)知識(shí)，利用廣播電視宣傳四川省舞龍舞獅民間體育運(yùn)動(dòng)的相關(guān)活動(dòng)，轉(zhuǎn)播各地區(qū)舞龍舞獅比賽，并建立四川省舞龍舞獅協(xié)會(huì)網(wǎng)站等手段，提高四川省舞龍舞獅民間體育運(yùn)動(dòng)的影響。

四、結(jié)論

四川省獨(dú)特的人文地理資源、濃郁的少數(shù)民族風(fēng)情以及深厚的民族文化賦予了舞龍舞獅民間體育運(yùn)動(dòng)獨(dú)特的文化內(nèi)涵。四川舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)多以娛樂、競技，配合節(jié)慶習(xí)俗等為主，具有民族文化的多種特質(zhì)，表現(xiàn)出歷史性、傳承性、區(qū)域性、生產(chǎn)性、生活性等特征。要發(fā)展舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)，必須結(jié)合四川地區(qū)實(shí)際情況，針對(duì)性地制定發(fā)展對(duì)策，注重特色性、參與性、競賽性、文化性、鄉(xiāng)土性和古樸性原則。一方面，要利用現(xiàn)代科學(xué)理論知識(shí)為指導(dǎo)，系統(tǒng)地挖掘、整理、推廣四川舞龍舞獅民間體育運(yùn)動(dòng)，吸收地方傳統(tǒng)龍獅精華，借鑒現(xiàn)代體育成果，既注重龍獅項(xiàng)目的競技性，又保持其獨(dú)特的地方文化性，讓舞龍舞獅民間體育運(yùn)動(dòng)為更多的四川群眾所喜愛;另一方面，應(yīng)加大四川龍獅文化的宣傳力度，重視培養(yǎng)舞龍舞獅民間體育運(yùn)動(dòng)的專業(yè)人才，在高校開展龍獅專業(yè)，從而促進(jìn)四川省舞龍舞獅民間體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。另外，我們還應(yīng)利用四川龍獅項(xiàng)目資源，培育和形成龍獅市場(chǎng)，建立具有地域特色的龍獅產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)揮龍獅產(chǎn)業(yè)在四川地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的積極作用，為地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)作貢獻(xiàn)。

〔1〕徐運(yùn)君，劉飛舟.我國龍獅運(yùn)動(dòng)市場(chǎng)發(fā)展現(xiàn)狀分析〔J〕.遼寧體育科技，2007，(05).

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