河南 王晉輝
中國傳統(tǒng)文化十分推崇誠信,不但對誠信提出了許多獨特的見解,而且將其奉為至高的道德原則,呼吁全社會來尊崇。在社會主義市場經濟條件下,誠信被賦予了更科學更豐富的內涵,從大處講,它是以德治國、維護市場經濟秩序的必然要求;從小處講,則是個人為人處事的基本要求。然而,大學生作為一個特殊而重要的社會群體,他們未來必將走向社會,他們當中相當一部分人將成為社會的精英,支撐這個社會的健康前行,因此,我們必須正視校園里的誠信問題。
從經濟學角度上說,誠實信用是現代市場經濟的生命,有著真金白銀般的經濟價值。然而,在現實中,我們大學生的誠信體系正遭受著嚴重沖擊。
(一)抄襲作業(yè)之風比較嚴重。在大學制訂的教學計劃中,給學生留有很多的自習時間用來預習、復習課程或涉獵課外知識。但現在,有很多學生把這些自習時間用來打牌下棋、上網聊天、外出游玩和打電子游戲等,等到要交作業(yè)時,這些學生便借其他人的作業(yè),花上一二十分鐘完全抄襲過來就算完事。這種行為在大學生中比較普遍,也比較嚴重。
(二)考試作弊之風屢禁不止。盡管各高校都制定了嚴格的監(jiān)考制度,不僅對考場紀律有嚴格規(guī)定,而且對監(jiān)考老師的職責也有嚴格的考核,但學生的作弊方式還是層出不窮,無奇不有,作弊的手段也是防不勝防,成為各高校十分頭疼的事情。
(三)在求職履歷上弄虛作假。隨著高校擴大招生和勞動市場供求關系的失衡,以及受到當前全球金融危機的影響,大學畢業(yè)生面臨的就業(yè)壓力越來越大。有些學生為了在求職過程中增加成功幾率,在求職履歷上大做文章,涂改成績,夸大事實,制造假證件,虛構經歷,絞盡腦汁玩各種作假手段。
(四)不如約歸還助學貸款。為了保證經濟困難的大學生能順利完成學業(yè),黨中央、國務院采取了一系列政策措施,其中,大力開展國家助學貸款是一項涉及面廣、支持力度強、深受廣大學生歡迎的重要舉措。國家推行政府貼息助學貸款政策,無須抵押,是對貧困學生的一種關懷。如期還貸,靠的正是學生的誠信,以及學生應該擁有的一顆對社會的感恩之心。但不少貸款的學生卻不如約還貸,結果往往讓學校和銀行處于尷尬境地,這是大學生誠信素質低劣的重要表現。
對大學生的誠信缺失,并不能簡單地歸結為大學生道德品質的下降,而應理性地分析深刻的社會背景和諸多的現實原因。
(一)社會大環(huán)境的影響。當代大學生是在我國改革開放的大潮中成長起來的,他們在接受傳統(tǒng)文化教育的同時,也深受社會主義市場經濟所帶來的新觀念、新文化的影響。隨著市場經濟的發(fā)展,經濟成分和經濟利益的多樣化、社會生活方式的多樣化、社會組織形式的多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)方式的多樣化趨勢日趨明顯;另外,隨著我國加入世界貿易組織,西方的文化、價值觀念也越來越多地滲透到大學生的思想意識當中,使他們的思想觀念、思維方式和價值取向呈現出多元化的特點。這些新變化使得大學生在認知中產生了一種錯位,那就是不誠信已在某種程度上成為一種謀生的手段,甚至是獲得更大利益回報的一個途徑。這種負面效應的影響,對大學生心靈的腐蝕是不可低估的。
(二)家庭教育對學生誠信品德形成的影響。中國的家庭教育長期以來所強調的是智育,只要得高分、進名校,其他方面都是次要的,甚至是可以忽略的。因此導致在對子女的教育過程中,有的家長只重視學習成績的好壞,而忽略日常對他們進行思想品德教育,對子女平時的不誠實行為也沒有引起足夠的重視;另一方面,有的學生家長不能以自身的行為影響子女,在工作和日常生活中存在的不誠信缺陷也是導致部分學生誠信危機的原因之一。
(三)學校教育制度的偏差。制度是一種無形的環(huán)境,公正的制度對于建設良好的學校道德風尚有著一種潤物無聲的力量。但是,許多高校的教育制度卻長期存在著一些偏向,影響了學生誠信素質的培養(yǎng)和誠信品質的形成。第一,學校德育目標過于籠統(tǒng),層次不清,序向不明,不能反映學校德育工作的實際需要,可行性不足,操作性不強。第二,學校為求生存和發(fā)展,重智育而輕德育,弱化學生的思想教育,不注重培養(yǎng)學生的道德品格,德育工作流于形式。第三,對學生的思想道德教育渠道單一,內容抽象,脫離實際,只重思想灌輸,輕道德踐行,使許多學生對德育的理解僅僅停留在知性的層面上,而沒有達到理性的理解,更沒有形成內心信念和行為習慣,以至于出現學生“知其不善而為之”的現象。第四,學校德育評價制度不力,并且缺乏常規(guī)性的檢查和監(jiān)督。大學生誠信失范現象的普遍存在,根本原因在于失信者預期失信成本小于守信成本,而失信收益高于守信收益。
第一,加強大學生誠信教育,幫助學生樹立“人無信不立”的信用道德觀念。
首先,以兩課為主渠道,增加和滲透誠信教育的新內容。結合兩課教育改革,一方面,要使大學生認識到,樹立較高的誠信意識,這不僅是當代大學生必須具備的道德素質,也是走上社會后“以德立身”的基本要求。另一方面,也要讓大學生懂得,誠信既是中華民族的傳統(tǒng)美德,又是經濟社會的道德底線。在法制社會里,誠信既是道德問題,又是法律問題,法律是一種最低的道德準則。
其次,豐富校園誠信文化活動。豐富多彩的校園文化和社會實踐活動是開展誠信教育的重要載體,可將誠信教育的深刻性寓于各項活動的豐富性和新穎性之中,潛移默化地將誠信觀念融入到學生內心深處。如定期召開誠信評議會、討論會,舉辦誠信專題講座,進行無人監(jiān)考活動,開展誠信征文或演講賽、“個人求職不摻水”簽名、“遠離作弊”考風考紀教育、“誠信校園”文化節(jié)等活動。通過誠信教育實踐活動,使學生逐步樹立起誠信。
最后,建立誠信教育網站。利用網絡媒體的力量,在校園內部建立誠信教育網站,讓學生通過無記名對不誠信行為進行舉報。充分利用學生勇于在網上發(fā)表自己見解和看法的特點,及時掌握學生的思想動態(tài),有針對性地開展工作。
第二,建立健全大學生誠信檔案。對大學生的誠信教育不能只停留在道德教化的教育層次上,還應當在實施教育的動態(tài)過程中,適時把握學生的誠信狀態(tài),并根據大學生的信用情況建立起大學生個人信用檔案,也就是形成并完善一個有效的記錄機制。內容應包括:大學生本人承諾書、學生的個人基本情況、品行說明、學習成績、健康狀況、經濟狀況、信用記錄等。學生在拿到檔案的第一時間,就要在誠信大學生承諾書上簽字,樹立起誠信的觀念。
第三,建立切實可行的誠信評價體系?;谡\信檔案,對學生誠信狀況按級別科學分類,定出可操作的量化考核標準,建立誠信測評體系。在高校成立相應的大學生誠信度的評估部門,構建大學生誠信度測評體系。首先要確定誠信度測評的要素,可以把誠實、信用、正直、友善等道德品質列為測評的主要要素;其次,確定誠信度測評體系各級指標,即每一項指標定出不同級別的標準,以便參照定位;最后,選用誠信度測評的途徑,可通過學生自評、同學互評、老師評議三種方式。通過運用誠信度測評體系可以考核學生過去、現在的誠信狀況,并將結果記入學生個人誠信檔案。
第四,完善的誠信監(jiān)督和懲罰機制。高校的紀檢部門建立科學完備的監(jiān)督制約機制,用制度約束學生的行為,促使他們形成良好的誠信品質。每年定期檢查、核實相關職能部門對學生誠信品德的評價狀況,收集師生反映的情況匯報。把教育和處罰結合起來,要建立健全失信懲罰機制,針對違反信用以及欺騙、制假造假的行為,學校要制定和完善相關的條例和管理規(guī)定,要加大制度的執(zhí)行力度,讓那些失信的學生及時品嘗失信的苦果而遵守誠信做人的道德底線,以免將來給國家、社會、他人和自己造成更大的損失。
誠信問題既是一個歷史問題,也是一個現實問題。誠信教育既是全世界的事情,也是全民族的事情。誠信教育迫在眉睫,但也是一個長期的過程。我們已經進入信用時代,高等學校必須站在時代前列,培養(yǎng)具有信用素質、誠信精神的人。開展“誠信”教育是現代高校進行道德教育的一項重大舉措,也是一個需要學校、社會、家庭相互合作、共同探索的新課題,要求我們每一位教育管理工作者、每一位公民都能夠堅持以“誠信”要求自己,以“誠信”來對待別人,讓弘揚“誠信”文化、樹立“誠信”美德成為高校每一位大學生的自覺行動。只有這樣,才能真正達到培養(yǎng)大學生“誠信”美德之目的。
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