◆夏曙光

(甘肅省蘭州市西固區(qū)蘭煉二中)

“元認(rèn)知”視域下教師的地位和作用

◆夏曙光

(甘肅省蘭州市西固區(qū)蘭煉二中)

社會(huì)發(fā)展對(duì)教學(xué)過(guò)程提出了更高要求，教學(xué)過(guò)程既是知識(shí)的傳遞也是認(rèn)知理論的習(xí)得過(guò)程，在元認(rèn)知理論視閾下，教師應(yīng)作為教學(xué)的設(shè)計(jì)者、引導(dǎo)者、參與者與記錄者，以保障教學(xué)過(guò)程“授之于魚(yú)”與“授之于漁”并重。

元認(rèn)知 教師 地位 作用

學(xué)習(xí)型社會(huì)為英語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供了良好機(jī)會(huì)的同時(shí)也帶來(lái)了更高的要求，就如何高效地完善個(gè)體的知識(shí)體系，不同的研究人員及教育理論給出了眾多選擇，基于教育心理學(xué)的元認(rèn)知理論就是其中的佼佼者。元認(rèn)知理論就是“認(rèn)知的認(rèn)知”，是人們通過(guò)學(xué)習(xí)、培訓(xùn)認(rèn)知理論，掌握人腦記憶和自身認(rèn)知特點(diǎn)，而有意識(shí)地、有系統(tǒng)地利用適合自己的認(rèn)知策略來(lái)改善學(xué)習(xí)效果，是對(duì)自己的認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)和自我體驗(yàn)。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Richard Schmdit標(biāo)志性的把元認(rèn)知理論引入外語(yǔ)的習(xí)得過(guò)程，使人們更多關(guān)注習(xí)得外語(yǔ)過(guò)程中的人腦如何加工信息、輸入和輸出的優(yōu)化。尤其是Anderson的ACT技能習(xí)得理論，為二語(yǔ)習(xí)得研究延展了領(lǐng)域和空間。元認(rèn)知理論在國(guó)內(nèi)同樣獲得了廣泛的關(guān)注，涉及詞匯、寫作、閱讀和學(xué)生主體性等多個(gè)方面。但就教師在元認(rèn)知視域下的作用和地位較少提及。

一、元認(rèn)知策略的特點(diǎn)和對(duì)二外學(xué)習(xí)的作用

要理解教師在元認(rèn)知視域下的作用和地位，首先要理解元認(rèn)知的特征和元認(rèn)知對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的作用，在此基礎(chǔ)上才能指導(dǎo)教師在教學(xué)過(guò)程中具體的教學(xué)行為。

(一)元認(rèn)知的特點(diǎn)

1.差異性

由于學(xué)生的智力水平、知識(shí)背景、操作能力、性格特征和家庭影響等因素，個(gè)體的元認(rèn)知水平發(fā)展并不一致，存在一定的差異性。個(gè)體元認(rèn)知的差異性從側(cè)面說(shuō)明了元認(rèn)知培養(yǎng)的重要性。

2.發(fā)展性

個(gè)體的元認(rèn)知并不是一成不變的，而是隨著個(gè)體的發(fā)展變化逐步完善。實(shí)驗(yàn)表明隨著年齡的增長(zhǎng)，個(gè)體的元認(rèn)知水平會(huì)逐步增高;同時(shí)會(huì)積極主動(dòng)調(diào)整和控制實(shí)踐活動(dòng)的能力，從而使他控向自控轉(zhuǎn)變;個(gè)體的元認(rèn)知發(fā)展從不自覺(jué)向自覺(jué)，再到自動(dòng)化階段發(fā)展;隨著個(gè)體在部分領(lǐng)域的成功和元認(rèn)知理論的深化，他們的這些自我控制、自我監(jiān)察的能力會(huì)進(jìn)一步的擴(kuò)展的整個(gè)認(rèn)知領(lǐng)域。

3.可培養(yǎng)性

個(gè)體的元認(rèn)知既可以隨著個(gè)體自身的成長(zhǎng)而緩慢發(fā)展，也可以通過(guò)專門的培訓(xùn)大踏步向前發(fā)展，在人們認(rèn)識(shí)到元認(rèn)識(shí)的這個(gè)特性之后，人們不遺余力的推動(dòng)個(gè)體元認(rèn)知的培訓(xùn)。人們主要通過(guò)元認(rèn)知培養(yǎng)具體途徑、豐富學(xué)生關(guān)于元認(rèn)知的知識(shí)和體驗(yàn)、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生元認(rèn)知操作的指導(dǎo)、給學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧民主的反饋條件、注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)非智力因素的調(diào)控等方法來(lái)提高學(xué)生的元認(rèn)知水平與能力。

(二)元認(rèn)知對(duì)學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用

元認(rèn)知本質(zhì)上就是個(gè)體對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制和自我評(píng)價(jià)，即在具體的學(xué)習(xí)過(guò)程中，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方法、學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)同伴、時(shí)間地點(diǎn)等內(nèi)容。元認(rèn)知在學(xué)習(xí)中具體體現(xiàn)在以下三方面:

1.使學(xué)生意識(shí)和體驗(yàn)到學(xué)習(xí)過(guò)程的各種要素，掌握學(xué)習(xí)過(guò)程，熟知學(xué)習(xí)各要素之間的相互關(guān)系，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，根據(jù)自我學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)目的、自我個(gè)性特點(diǎn)、學(xué)習(xí)風(fēng)格等特征統(tǒng)籌安排最有效的學(xué)習(xí)過(guò)程。

2.元認(rèn)知也可以使學(xué)生進(jìn)行自我調(diào)整和自控制，選擇不同的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)過(guò)程，根據(jù)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)要求在學(xué)習(xí)過(guò)程中使用或調(diào)整這些學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)過(guò)程。

3.元認(rèn)知也可以使學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，監(jiān)測(cè)在學(xué)習(xí)過(guò)程中自我的表現(xiàn)，反思自我在學(xué)習(xí)中的態(tài)度、方式、時(shí)間等學(xué)習(xí)要素的安排，評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)中各要素在學(xué)習(xí)中的作用，為調(diào)整學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)過(guò)程奠定基礎(chǔ)。

元認(rèn)知的差異性、發(fā)展性和可培養(yǎng)性為教師通過(guò)調(diào)整自身地位和作用提升學(xué)生元認(rèn)知水平提供了可能，而元認(rèn)知策略對(duì)于學(xué)習(xí)促進(jìn)途徑為教師在具體的教學(xué)中提升學(xué)生的元認(rèn)知和知識(shí)水平提供了可行方案。

二、英語(yǔ)教師的地位和作用

元認(rèn)知理論指導(dǎo)下教師作用和地位主要體現(xiàn)為“授之以魚(yú)”的同時(shí)要“授之以漁”，在知識(shí)呈幾何指數(shù)增長(zhǎng)的時(shí)代，學(xué)校教育所獲得知識(shí)在人生總體所需中所占的比重越來(lái)越小。學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建意味著學(xué)習(xí)型人生的開(kāi)始，知識(shí)只能最終屬于會(huì)學(xué)習(xí)的人。那么，學(xué)校教育的主導(dǎo)者——教師——如何順應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展的潮流，調(diào)整自我的地位，發(fā)揮出與時(shí)代要求相符合的作用，就成為目前教師面臨的首要問(wèn)題。與元認(rèn)知理論的核心理念、特征與對(duì)學(xué)習(xí)的促進(jìn)模式相對(duì)應(yīng)，教師應(yīng)從以下方面不斷努力。

1.教師要真正成為教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)者，規(guī)劃教學(xué)過(guò)程、創(chuàng)設(shè)情景，使學(xué)習(xí)方法融入學(xué)習(xí)過(guò)程之中，教師作為設(shè)計(jì)者的地位可以有效控制教學(xué)的方向，達(dá)成教學(xué)目的。目前廣為關(guān)注的情景教學(xué)法就是教師成為課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)者的闡釋，其本質(zhì)在于通過(guò)設(shè)計(jì)出的具體情境為學(xué)習(xí)者提供語(yǔ)言應(yīng)用的機(jī)會(huì)，提高學(xué)習(xí)過(guò)程的實(shí)踐性和學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。同樣，也可以設(shè)計(jì)出一些場(chǎng)景使學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程同時(shí)也是元認(rèn)知理論學(xué)習(xí)的過(guò)程。而在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，教師致力于知識(shí)講解的準(zhǔn)確性與完備性卻忽視了自己作為教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)者的職責(zé)，忽視了元認(rèn)知理念具有同樣的重要性或更重要，使學(xué)生在知識(shí)的海洋中找不到前進(jìn)的方向。

2.教師要真正成為教學(xué)過(guò)程的引導(dǎo)者，當(dāng)教師涉及好場(chǎng)景之后，就要引導(dǎo)學(xué)生自己去完成教學(xué)任務(wù)，問(wèn)題的關(guān)鍵在于所要得到的答案與結(jié)果需要學(xué)生們自己去努力，老師只能提供目標(biāo)和可能的方向。教師引導(dǎo)者的地位可以有效地使學(xué)生意識(shí)和體驗(yàn)到學(xué)習(xí)過(guò)程的各種要素，促進(jìn)學(xué)生的自我選擇，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。一線教師會(huì)抱怨這樣會(huì)浪費(fèi)大量的時(shí)間，完不成教學(xué)任務(wù)。這種擔(dān)心在短期內(nèi)可能會(huì)成為難題，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看，這恰恰是優(yōu)勢(shì)所在。目前廣為傳播的問(wèn)題呈現(xiàn)教學(xué)法、任務(wù)教學(xué)法和強(qiáng)調(diào)輸出的教學(xué)法都是以教師作為主導(dǎo)者緊密相連的，這和元認(rèn)知策略有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

3.教師要真正成為教學(xué)過(guò)程的參與者，教師的參與者地位，在一定程度上要求學(xué)生進(jìn)行自我調(diào)整和自控制。這種參與不是作為引導(dǎo)者的參與，而是作為和學(xué)生具有同等地位的參與者，在這一過(guò)程中，教師應(yīng)具有榜樣的作用，通過(guò)在學(xué)習(xí)過(guò)程體現(xiàn)出的元認(rèn)知策略的優(yōu)勢(shì)為學(xué)生提供啟示。在教師參與教學(xué)的過(guò)程中，基于學(xué)生知識(shí)水平、元認(rèn)知策略的差異性、身體狀況等各方面的因素，使部分學(xué)生不能及時(shí)達(dá)到教學(xué)的要求，這時(shí)候教師就是學(xué)生的協(xié)助者，為學(xué)生較為明確地指明前進(jìn)的方向。

4.在元認(rèn)知理論視域下，教師是一名不可替代的記錄者，教師應(yīng)客觀、準(zhǔn)確、公正地記錄學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的表現(xiàn)，在教學(xué)總結(jié)中呈現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生自己評(píng)價(jià)在學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)，思考自己在教學(xué)過(guò)程中學(xué)習(xí)方式方法的優(yōu)劣及改進(jìn)的可能與途徑，從而提升學(xué)生自我評(píng)價(jià)的能力。

三、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)我們把教學(xué)的主旨立足于考試成績(jī)的時(shí)候，就把我們的教學(xué)目的限定于知識(shí)的傳遞，注重當(dāng)前的利益而忽視了我們未來(lái)的發(fā)展。當(dāng)社會(huì)發(fā)展對(duì)我們提出新的要求的時(shí)候，我們實(shí)施的教學(xué)目的和教學(xué)方式也勢(shì)必隨之改變，我們不僅僅要注重知識(shí)的專遞，更要意識(shí)到我們獲得知識(shí)的方法對(duì)我們來(lái)說(shuō)尤為重要。在元認(rèn)知理論視閾下教師地位和作用的調(diào)整，就是對(duì)把教學(xué)過(guò)程當(dāng)成純知識(shí)傳遞理念的解構(gòu)，是適應(yīng)知識(shí)社會(huì)發(fā)展需求的必然選擇。