內(nèi)蒙古 吳秀梅

這里的“語塞”是指學(xué)生反映在“作文”中的“無話可說”、“空話連篇”、“言不由衷”，甚至表達(dá)上的障礙等種種“失語”現(xiàn)象。

下面的幾例，是筆者在一次初三下學(xué)期作文狀況調(diào)研中，從一個班級部分學(xué)生的作文中摘錄下來的原句，很有典型性。從這些句子中，我們不難發(fā)現(xiàn)中學(xué)生的“語塞”現(xiàn)象。

作文要求：以“貧困”為話題寫一段話（其實就是寫一篇話題作文）。

1.“貧困是人在物質(zhì)的缺乏，但是人可以在精神方面的富足來彌補(bǔ)物質(zhì)方面的不足?！保ɡ蠲鳎?/p>

問題：①直覺語感差，有起碼的語言表達(dá)上的障礙，兩個分句都有“病”，造成表達(dá)不清，明顯看出，沒有進(jìn)行最基本的語言推敲。②可以看出過去“說教”的遺風(fēng)，假、大、空，說一套，做一套。追求生活的富足（最好是精神上也富有）是人起碼的要求，畢竟貧困不是一件好事，否則就沒有了“窮則思變”。安貧樂道者有之，但“知識改變命運(yùn)”?！昂椭C社會”以及未來社會的標(biāo)準(zhǔn)，都是要遠(yuǎn)離“貧困”，這種阿Q精神勝利法是一種“劣根性”，也是“政治掛帥”時空洞口號的遺風(fēng)，是虛假教育的結(jié)果。我們要有時代精神。

2.“貧困是一種美德。”

問題：這是顯而易見的假話、空話，而且貧困和道德不沾邊，也沒有人會同意這樣的觀點(diǎn)。沒有和內(nèi)心對話。

3.“古今中外，凡是有所成就的偉人、名人無不是在貧困中成名的?！?/p>

問題：顯然不全符合事實，表達(dá)不準(zhǔn)確。邏輯上以偏概全，討論不夠。

4.“錢是解脫貧困的根源?！?/p>

問題：看似有一定道理，但不是根本；此外，“解脫”應(yīng)為“擺脫”，推敲不夠。

綜合以上幾種情形，筆者認(rèn)為，我們的語文教學(xué)，尤其是作文教學(xué)，應(yīng)當(dāng)從以下幾方面抓實、抓好，以求達(dá)到既能解決“表達(dá)”——語言形式的問題，又能解決“內(nèi)容”——思想認(rèn)識的問題。尤其是后者，這是一篇文章要做到“言之有物”、“言之有理”的根本和關(guān)鍵所在。

基本對策：

一、要鼓勵學(xué)生“多讀”。這是老生常談，卻是眼下仍然沒有做好的

應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生多讀一點(diǎn)有思想高度的作品，最好是仰視層面的名家名著，多讀一點(diǎn)“有魂之書”。這類讀物，不但可以提高學(xué)生的語感和文學(xué)修養(yǎng)，而且有利于提升學(xué)生的思想和精神，思想和精神是“表達(dá)”的“魂”。時下，充斥學(xué)生視界的讀物，不乏低俗、媚俗之作（有的甚至就是文字垃圾），不但浪費(fèi)著讀者的時間，而且影響著一個人應(yīng)有的內(nèi)心情感和思想的成長發(fā)展與提升?！胺沧x書，須識貨，方不錯用功夫?！?/p>

二、要調(diào)動學(xué)生寫作的積極性，興趣是最好的老師

有些同學(xué)的“表達(dá)”水平不是不高，而是沒有用心去寫，只是在應(yīng)付老師的“作業(yè)”而已。如果看一看同學(xué)之間那些私下寫的文字，就會發(fā)現(xiàn)他們的“文字基本功”遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們所看到的“習(xí)作”水平，其原因那是他們用心來寫的。所以，調(diào)動學(xué)生的寫作興趣，讓學(xué)生愿意寫，并且有寫的“自信心”，才會寫出他們自己和老師所期待的作文水平來。同時，我們還要讓學(xué)生知道，作文的過程，其實就是寫作者“筆寫我口，口說我心”的“自然流露”的精神活動過程。要保護(hù)學(xué)生的寫作風(fēng)格和語言特色，讓學(xué)生為自己的寫作做主，這不僅是在保護(hù)他們的積極性和寫作信心，也是在培養(yǎng)他們的寫作個性。

三、要讓學(xué)生學(xué)會自己修改，好文章是改出來的

我們常常會感到學(xué)生交上來的作文，是“半成品”。學(xué)生自己寫得如何，他們不在乎，多少錯別字和語病，自有老師去挑、去改。由此導(dǎo)致的結(jié)果是，學(xué)生提高不了作文水平，老師的勞動是低效的、無益的。老師批閱作文的目的，應(yīng)該是打“外圍戰(zhàn)”，當(dāng)“教練員”，在于確保學(xué)生完成習(xí)作，在于“發(fā)現(xiàn)”學(xué)生習(xí)作中的不足和優(yōu)點(diǎn)，并為他們的修改提出可資借鑒的合理建議，而不是在做低級的挑錯、改錯工作，更不是把學(xué)生“未寫出來”的地方，用自己的語言加上去，越俎代庖。

在習(xí)作過程中，筆者始終著眼于讓學(xué)生成為寫作的“主體”：首先，讓學(xué)生列寫作提綱，這樣有利于對一篇習(xí)作的整體面貌的把握。在這個過程中，提示學(xué)生把要寫的話隨時寫進(jìn)去，以免用時卻又忘掉，交上作文后才覺得遺憾。其次，讓學(xué)生把自己的習(xí)作讀給自己聽，看是不是寫出了自己要寫的東西，自己寫的自己是不是明白。然后，再讀給同桌聽，看同桌是否聽得懂、聽得明白，并提出修改意見——這也是一種有效的“合作學(xué)習(xí)”。最后是謄寫，這又有要求：不準(zhǔn)出現(xiàn)錯別字（一開始可以限定在幾個字內(nèi)），不準(zhǔn)有明顯的語病，書寫要工整認(rèn)真，甚至要一篇比一篇寫得好。這不但培養(yǎng)了學(xué)生較好的寫作習(xí)慣，而且也降低了習(xí)作的“批閱成本”。

四、讓學(xué)生“多說”

這個“多說”，首先在閱讀教學(xué)中就要認(rèn)真落實，不僅要注意學(xué)生“表達(dá)”的觀點(diǎn)，更要注意學(xué)生表達(dá)的語言，是不是通順、完整、嚴(yán)密。還要鼓勵學(xué)生長篇大論地說，寫“說”的提綱。要讓一切語文活動和學(xué)生的語言實踐有機(jī)結(jié)合，“寫作”不僅僅是“作文”課上的事。其次，讓學(xué)生就某些話題（可以是班級的人和事，也可以是影評、書評、新聞述評等）暢所欲言，“說”上一番。在“說”的過程中，就自然地暴露出了同學(xué)們思想認(rèn)識上的和概念理解上的正確與否、闡述是否清晰嚴(yán)密等問題，這樣更有利于學(xué)生思想認(rèn)識水平和作文能力的提升。

五、教師的思想觀念也要“與時俱進(jìn)”

在和學(xué)生交流與碰撞的過程中，需要教師有較高的文學(xué)修養(yǎng)、文化品位，與時俱進(jìn)的時代意識、時代精神。通過師生的對話，交流和碰撞，培養(yǎng)學(xué)生的健康心理，高雅情操和豐富的精神境界。教師要和學(xué)生的心靈對話，要和學(xué)生進(jìn)行精神的交流（如前面舉過例：誰都不想“貧困”，為什么把它看成是好事，甚至是“美德”？）這樣，才能保證學(xué)生的“表達(dá)”真實感人，有質(zhì)量。這樣的語文教學(xué)、寫作指導(dǎo)，才真正具有了“人文性”，這是語文教育應(yīng)有的境界。假、大、空的說教，有害無益。