陳曉娟

（貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，貴州貴陽550001）

1956年4月5日、12月29日在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》（以下稱“一論”）和《再論無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》（以下稱《再論》）?！皟烧摗钡陌l(fā)表，是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)和國(guó)際政治生活中的重大事件，它以其卓越的政治智慧、強(qiáng)大的理論力量，深刻總結(jié)了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的基本經(jīng)驗(yàn)。全面分析和回答了當(dāng)時(shí)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的一系列重大問題，沉重地回?fù)袅水?dāng)時(shí)帝國(guó)主義掀起的反共浪潮，有力地批判了正在泛濫的修正主義和尚未克服的教條主義，豐富發(fā)展了馬克思主義的社會(huì)主義學(xué)說。[1]

2011年恰逢蘇聯(lián)解體、蘇共解散20周年。蘇聯(lián)解體、蘇共亡黨是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中最為悲慘的歷史事件，使得社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)跌入底谷，對(duì)社會(huì)主義國(guó)家、第三世界國(guó)家乃至資本主義國(guó)家都產(chǎn)生了重大的影響。至今，對(duì)這一事件的研究仍是理論界和現(xiàn)實(shí)生活中的重大課題，有些人借這一事件否定十月革命道路，對(duì)社會(huì)主義制度進(jìn)行攻擊。今天按照“兩論”的原則和方法對(duì)這一事件進(jìn)行歷史的反思，不僅有助于對(duì)這一事件進(jìn)行科學(xué)、客觀的評(píng)價(jià)，而且對(duì)我國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義道路具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

一、“兩論”的當(dāng)代理論及現(xiàn)實(shí)價(jià)值

1956年2 月，在蘇共二十大會(huì)議上，赫魯曉夫做了題為《個(gè)人崇拜極其后果》的秘密報(bào)告，在秘密報(bào)告中集中揭露和譴責(zé)斯大林搞個(gè)人崇拜所造成的嚴(yán)重后果。1956年3月5日，《紐約時(shí)報(bào)》披露了“秘密報(bào)告”的主要內(nèi)容，西方媒體和政界人士利用這個(gè)報(bào)告大做文章，掀起了一場(chǎng)大規(guī)模的反蘇反共浪潮，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)內(nèi)部陷入思想混亂。隨后，中共中央開會(huì)討論“秘密報(bào)告”和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)面臨的形勢(shì)，決定寫一篇文章闡明中共的觀點(diǎn)，4月5日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表“一論”。11月4日，毛澤東召開政治局會(huì)議，針對(duì)波匈事件，尤其是擺在世界各政黨面前，如何把十月革命的共同道路與本國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的問題，決定再寫一篇文章。1956年12月29日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表《再論》。

“兩論”發(fā)表迄今已有50余年，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)出現(xiàn)了許多新變化。就世界范圍來說，當(dāng)今世界正處于重大的調(diào)整時(shí)期，這給我國(guó)發(fā)展帶來新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。就國(guó)內(nèi)來看，我國(guó)仍將處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的這一社會(huì)主要矛盾也沒有改變，改革和建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的階段，出現(xiàn)了一系列新情況新問題，增加了深化改革的艱巨性和復(fù)雜性。許多人不了解“兩論”的產(chǎn)生背景、基本內(nèi)容及其重大意義，更不能從黨和國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，不能在一些重大是非面前劃清界限。例如一些黨員、干部忽視理論學(xué)習(xí)、學(xué)用脫節(jié)，理想信念動(dòng)搖，對(duì)馬克思主義信仰不堅(jiān)定，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)缺乏信心等多方面的問題。今天，對(duì)“兩論”的研究以及把握其觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)，對(duì)當(dāng)前弄清楚“四個(gè)劃清”具有現(xiàn)實(shí)意義。

第一、有助于澄清對(duì)“兩論”認(rèn)識(shí)的誤區(qū)。有的人認(rèn)為“兩論”是“左傾”思想的產(chǎn)物，這完全是陷入了一種誤區(qū)。第二、對(duì)“兩論”當(dāng)中豐富的內(nèi)容進(jìn)行深入研究，有助于明確“兩論”對(duì)馬克思主義中國(guó)化的地位?！皟烧摗敝杏性S多極為重要的思想，如關(guān)于十月革命道路的普遍意義及蘇聯(lián)具體經(jīng)驗(yàn)的論述，這在當(dāng)時(shí)是對(duì)社會(huì)主義學(xué)說史上的一種創(chuàng)新；“兩論”中指出的社會(huì)主義制度下仍然存在矛盾的思想，這為我國(guó)后來的改革提供了理論基礎(chǔ)；“兩論”中提出的基本點(diǎn)后來發(fā)展為《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的六條政治標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而發(fā)展成我黨的四項(xiàng)基本原則。第三、“兩論”內(nèi)涵的精神實(shí)質(zhì)和方法論原則能為我們批判否定十月革命道路等錯(cuò)誤的社會(huì)思潮提供思想武器，也利于堅(jiān)持和深化馬克思主義中國(guó)化的整體性研究。同時(shí)，敵對(duì)勢(shì)力借蘇聯(lián)解體、蘇共亡黨這一重大事件大做文章，以此攻擊社會(huì)主義制度，否定十月革命道路，通過對(duì)“兩論”的研究來正確分析蘇聯(lián)解體、蘇共亡黨這一事件，可以堅(jiān)定我們對(duì)社會(huì)主義的信念。從實(shí)際出發(fā)，全面地進(jìn)行分析，同時(shí)分清主流和支流，這是對(duì)已有的社會(huì)主義實(shí)踐唯一的、正確的、辯證唯物主義的評(píng)價(jià)，這一評(píng)價(jià)直到今天仍然適用。以蘇東劇變?yōu)槔齺碚撟C，蘇東劇變并非蘇聯(lián)革命和建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)不靈了，相反蘇東劇變恰恰是放棄了十月革命的道路，否定了《再論》中蘇聯(lián)基本經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。從方法論上來看，這是沒有分清社會(huì)主義制度和社會(huì)主義具體體制的問題。[2]“兩論”發(fā)表后，不僅穩(wěn)住了整個(gè)共產(chǎn)黨的陣腳，同時(shí)解決了社會(huì)主義的具體體制、社會(huì)主義制度的具體做法同社會(huì)主義制度的關(guān)系問題，在批評(píng)、糾正社會(huì)主義體制方面存在弊病的同時(shí)，肯定了社會(huì)主義道路，這對(duì)社會(huì)主義制度的鞏固、發(fā)展極為重要。

二、“兩論”對(duì)進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義政黨先進(jìn)性建設(shè)的重要啟示

在蘇共二十大會(huì)議上，赫魯曉夫《個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報(bào)告拋出后，一場(chǎng)大規(guī)模的反蘇反共浪潮兇猛而至，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)內(nèi)部陷入了思想混亂。其他國(guó)家的共產(chǎn)黨分崩離析，只有中國(guó)共產(chǎn)黨在冷靜分析局勢(shì)的情況下，做出了高屋建瓴的論斷，起到了中流砥柱的作用，這也體現(xiàn)了我黨的馬克思主義水平。這對(duì)于建設(shè)成熟的馬克思主義政黨、特別是在目前的環(huán)境下進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義政黨先進(jìn)性建設(shè)有重要啟示。

從2004年9月黨的十六屆四中全會(huì)提出“努力建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨”以來，學(xué)術(shù)界對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了熱烈而廣泛的討論，提出了許多有價(jià)值的見解，但是黨內(nèi)外也還存在不少有待解決的認(rèn)識(shí)問題。有些誤解更是造成了一些思想混亂。如有人認(rèn)為，政黨從來就是階級(jí)的一翼，是政治性組織，提出建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨究竟意味著什么？是否意味著中國(guó)共產(chǎn)黨要改變自己的性質(zhì)？還有人認(rèn)為，我們黨提出學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的根據(jù)是當(dāng)代國(guó)際關(guān)于學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型組織的理論等等。

對(duì)于黨員個(gè)人來說，理論上的正確和堅(jiān)定，是政治方向正確和政治立場(chǎng)堅(jiān)定的前提和基礎(chǔ)。對(duì)于政黨來說，沒有科學(xué)理論，黨“就會(huì)失去生存的權(quán)利，而且不可避免地遲早注定要在政治上遭到破產(chǎn)”。[3]上述對(duì)建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的誤解、誤導(dǎo)，必然會(huì)在實(shí)踐中產(chǎn)生不良后果。如何澄清理論是非，消除誤解，準(zhǔn)確把握中央提出的建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的精神，“兩論”的光輝思想對(duì)今天仍有深遠(yuǎn)的借鑒意義。

比較當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨同其他國(guó)家的共產(chǎn)黨對(duì)赫魯曉夫拋出的秘密報(bào)告這一問題的不同看法及其原因，我們可以看到我們黨在歷史上所體現(xiàn)的成熟性和先進(jìn)性。在國(guó)外執(zhí)政共產(chǎn)黨馬克思主義理論學(xué)習(xí)、教育方面，以蘇共為例，曾經(jīng)也很重視馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)研究，但是長(zhǎng)期只強(qiáng)調(diào)列寧主義的普遍性和世界性，忽視其俄國(guó)特色，以致于后來將馬克思主義的民族特色指責(zé)為資產(chǎn)階級(jí)的民族主義并加以打擊。[4]同時(shí)思想僵化，后來一放開，就難以控制，輕易接受了種種反馬克思主義的思想，最后導(dǎo)致蘇共亡黨。1991年隨著蘇聯(lián)解體、蘇共亡黨，對(duì)其原因進(jìn)行探求并對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義模式進(jìn)行反思的背景下，重新審視并肯定“兩論”的基本觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。90年代中期，我們黨對(duì)于“兩論”的基本觀點(diǎn)再次做出了肯定，指出：東歐劇變、蘇聯(lián)解體，這些歷史的發(fā)展和國(guó)際局勢(shì)變化的基本進(jìn)程和大致趨勢(shì)在“兩論”中早就指出了，其中預(yù)料的一些問題被不幸言中。

我們黨在馬克思主義理論學(xué)習(xí)、教育方面，歷來堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。列寧曾經(jīng)深刻指出：“邁出最勇敢的前進(jìn)步伐的是早就成為理論研究對(duì)象的那個(gè)領(lǐng)域，是主要從理論上、甚至幾乎完全從理論上耕耘過的那個(gè)領(lǐng)域?！泵珴蓶|說：“感覺到了的東西，我們不一定能理解它，而只有理解了的東西，我們才能更深刻的感覺它?！痹趯?duì)“兩論”科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步把握“兩論”中所持的立場(chǎng)、論證的道路、堅(jiān)持的方法，堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，而建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化過程中提出的新范疇。

無論是在革命時(shí)期還是建設(shè)時(shí)期，我們黨都十分重視對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)。正是我們黨重視學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作以及堅(jiān)持認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，同時(shí)重視學(xué)習(xí)各種先進(jìn)知識(shí)，并把學(xué)習(xí)馬克思主義理論和中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，深入研究了中國(guó)具體國(guó)情，克服了左、右傾機(jī)會(huì)主義，糾正了教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤，指明了中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和發(fā)展的正確方向，制訂和堅(jiān)持了正確的思想路線、政治路線和軍事路線，從而在舊中國(guó)各種政治力量較量中勝出，并不斷發(fā)展壯大，領(lǐng)導(dǎo)人民取得了新民主主義革命的勝利。[5]

新中國(guó)成立后，我們黨面對(duì)全新的環(huán)境和任務(wù)，要求全體黨員“為更高的共產(chǎn)黨員的條件而奮斗”。一個(gè)重大的舉措就是反復(fù)強(qiáng)調(diào)干部要讀馬列主義著作，規(guī)定并長(zhǎng)期堅(jiān)持了嚴(yán)格的干部學(xué)習(xí)制度。在毛澤東和黨中央倡導(dǎo)和組織下的學(xué)習(xí)工作，加強(qiáng)了黨的理論建設(shè)、提高了黨員干部的理論修養(yǎng)、統(tǒng)一了全黨的思想認(rèn)識(shí)、提高了全黨的文化科學(xué)知識(shí)水平，推動(dòng)了黨的事業(yè)健康發(fā)展，取得了社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就。[6]

進(jìn)入改革開放新時(shí)期，按照把黨建設(shè)成為領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)堅(jiān)強(qiáng)核心的目標(biāo)，我們黨開創(chuàng)了新的黨建工程，更是以與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度，加強(qiáng)學(xué)習(xí)建設(shè)。適應(yīng)改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐，鄧小平要求“全黨的各級(jí)干部，首先是領(lǐng)導(dǎo)干部，在繁忙的工作中，仍然有一定的時(shí)間學(xué)習(xí)，熟悉馬克思主義基本理論，從而加強(qiáng)我們工作中的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性”。江澤民強(qiáng)調(diào)：“《馬克思恩格斯選集》、《列寧選集》、《毛澤東選集》、《鄧小平文選》這幾本書，選得比較精，省級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常學(xué)習(xí)?！秉h中央要求干部努力學(xué)習(xí)一切有利于我國(guó)發(fā)展的新思想、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，倡導(dǎo)借鑒有利于人民發(fā)展的一切有利成果。

進(jìn)入新世紀(jì)、新階段以來，黨中央堅(jiān)持把學(xué)習(xí)放在更加突出的位置，中央政治局帶頭堅(jiān)持集體學(xué)習(xí)，各級(jí)黨組織和廣大黨員干部自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)，黨的執(zhí)政水平日益提高并推動(dòng)著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。

[1] 周新城.光輝的思想真理的篇章[J].當(dāng)代思潮，1996，（6）.

[2] 周新城.關(guān)于研究蘇聯(lián)社會(huì)主義模式問題的方法論——重讀“一論”、《再論》的一點(diǎn)體會(huì)[J].中共石家莊市委黨校學(xué)報(bào)，2009，（4）.

[3] 列寧全集（第6卷）[M].北京：人民出版社，1986.

[4] 周新城.如何看待蘇聯(lián)社會(huì)主義模式[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2008，（6）.

[5] 歐陽恩良.新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的基本經(jīng)驗(yàn)[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2009，（10）.

[6] 歐陽恩良.新中國(guó)成立初期黨的思想政治及其歷史啟示[J].馬克思主義研究，2010，（3）.