□ 方付建

一、網(wǎng)絡(luò):社會(huì)思潮的新型陣地

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展、網(wǎng)民隊(duì)伍的增加和網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的拓寬，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)逐漸超越媒介的功能和定位，成為一種新型的社會(huì)交往和生活空間，并造就了一種新型的社會(huì)生活方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)。與現(xiàn)實(shí)社會(huì)空間相類似，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)空間內(nèi)也存在著權(quán)力(包括管理權(quán)力與技術(shù)權(quán)力)、話語、思想(包括觀念、思潮)、陣地等的爭奪。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)已成為思想文化信息的集散地和社會(huì)輿論的放大器，網(wǎng)民表現(xiàn)異?；钴S，網(wǎng)絡(luò)輿情洶涌澎湃。在此背景下，現(xiàn)實(shí)世界的種種社會(huì)思潮，已經(jīng)跨越了物理意義上的時(shí)空界線，在現(xiàn)實(shí)世界和網(wǎng)絡(luò)空間中廣泛傳播，并產(chǎn)生了巨大社會(huì)影響力。［1]當(dāng)前，各種社會(huì)思潮尤其是處于現(xiàn)實(shí)社會(huì)空間的邊緣思潮，為了延伸自己的發(fā)展空間和擴(kuò)大自己的受眾群體，開始迅速地?fù)屨季W(wǎng)絡(luò)陣地，試圖在網(wǎng)絡(luò)空間里發(fā)出聲音并產(chǎn)生潛在或顯性的影響。于是，社會(huì)思潮逐漸走出現(xiàn)實(shí)社會(huì)空間的制約，在網(wǎng)絡(luò)中日益顯性化，出現(xiàn)了社會(huì)思潮的網(wǎng)絡(luò)化與網(wǎng)絡(luò)化的社會(huì)思潮兩種并行的態(tài)勢。

有學(xué)者指出，互聯(lián)網(wǎng)使社會(huì)思潮的傳播集文字、圖像、聲音于一體，已經(jīng)成為社會(huì)思潮的重要傳播手段，互聯(lián)網(wǎng)也就成為當(dāng)前多樣化社會(huì)思潮爭奪話語權(quán)的重要工具。［2]一方面，網(wǎng)絡(luò)等新傳媒方式的崛起，為社會(huì)思潮傳播提供了世俗性的便捷通道。［3]由于網(wǎng)民急劇增加，迅速擴(kuò)大了新興媒體的覆蓋面，使各種社會(huì)思潮的傳播、衍生、擴(kuò)散、變異成倍增長。［4]可以說，網(wǎng)絡(luò)給已存在的社會(huì)思潮提供了一個(gè)新的表達(dá)、傳播、擴(kuò)散的空間和陣地，使社會(huì)思潮獲得了一個(gè)不同于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的存在形式。隨著網(wǎng)絡(luò)上新聞和消息的鋪天蓋地，許多思潮不需我們自己去發(fā)掘，只要瀏覽與觀察，即會(huì)被吸收與采納;［5]另一方面，網(wǎng)絡(luò)也對社會(huì)思潮產(chǎn)生了顯性以及潛在的影響，如對社會(huì)思潮形成邏輯、聚合方式、內(nèi)容形態(tài)等的影響。此外，不斷出現(xiàn)并傳播的各種思潮尤其是錯(cuò)誤思潮、異端思潮不僅影響網(wǎng)民認(rèn)知，也沖擊著主流價(jià)值觀和意識形態(tài)。

二、網(wǎng)絡(luò)空間中社會(huì)思潮的主要載體與表現(xiàn)形式

社會(huì)思潮在政治和社會(huì)各領(lǐng)域表達(dá)著不同的價(jià)值取向和實(shí)踐路徑，并競相爭奪著話語權(quán)和合法性，各種社會(huì)思潮此起彼伏、激烈競爭。［6]在互聯(lián)網(wǎng)上，各種各樣的思潮數(shù)以百計(jì)，它們都充分利用互聯(lián)網(wǎng)來擴(kuò)大自己的影響，壯大自己的聲勢，其中影響較大的主要有新自由主義思潮、保守主義思潮、網(wǎng)絡(luò)無政府主義思潮等。［7]為了能夠在網(wǎng)絡(luò)空間中顯示自我的存在，社會(huì)思潮展開了搶占網(wǎng)絡(luò)空間的征程。從當(dāng)前態(tài)勢看，網(wǎng)絡(luò)空間中的社會(huì)思潮載體主要包括四種形式:一是特定論壇。論壇中雖然貼文多樣，觀點(diǎn)多樣，但聚集了具有特定思想傾向的人群，如具有左傾傾向的強(qiáng)國論壇、鐵血社區(qū)，比較自由化的關(guān)天茶社、貓眼看人等;二是特定網(wǎng)站。這些網(wǎng)站宣揚(yáng)特定的價(jià)值觀，包括左派的烏有之鄉(xiāng)、毛澤東旗幟網(wǎng)、東方紅網(wǎng)等，以及在特定時(shí)期顯現(xiàn)的涉日民族主義網(wǎng)站;［8]三是個(gè)人博客。以某個(gè)人的觀點(diǎn)或思想傾向來決定，如具有極左傾向的張宏良博客，比較自由化的楊恒鈞博客等;四是QQ群組。比如2008年抵制法貨運(yùn)動(dòng)、2010年反日游行，QQ群組成為主要的傳播渠道，網(wǎng)民通過QQ群組方便快捷地傳遞信息。此外，隨著微博的迅速發(fā)展和普及，這一新媒介未來也將會(huì)成為社會(huì)思潮發(fā)展的重要陣地。

雖然網(wǎng)絡(luò)空間中的社會(huì)思潮多種多樣，但大體而言，其表現(xiàn)形式可做如下分類:

一是各種傳統(tǒng)思潮搶占網(wǎng)絡(luò)空間，通過特定人物、話語以及平臺(tái)等顯示自我的存在。這是目前網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的主流，也顯示了傳統(tǒng)社會(huì)思潮的影響力。一般來講，特定思潮的代表人物，如自由派的秦暉、朱學(xué)勤等;市場經(jīng)濟(jì)派的張維迎、茅于軾;新左派的王紹光、左大培、崔之元等;憲政派的江平、胡星斗等;民主社會(huì)主義派的謝韜等，這些人通過個(gè)人博客、公共講座、網(wǎng)絡(luò)訪談等在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表見解，具有較大的影響力，是上述各類思潮在網(wǎng)絡(luò)上的代言者。有學(xué)者指出，從目前國內(nèi)最有影響的自由主義網(wǎng)站思想評論的首頁看，自由主義思想在互聯(lián)網(wǎng)上的傳播從理論到思想到技術(shù)都已非常成熟。

二是各種異見人士或民間思想家在網(wǎng)絡(luò)中表達(dá)聲音或觀點(diǎn)，從而誘發(fā)新的思潮。一般來講，這些人學(xué)術(shù)功底、知識素養(yǎng)等相對較弱，很難在傳統(tǒng)的報(bào)紙、刊物、電臺(tái)等發(fā)表看法或見解，而網(wǎng)絡(luò)的自媒體特征使這些人有了發(fā)表觀點(diǎn)或看法的機(jī)會(huì)、渠道與空間，于是在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了各種奇怪的思潮，如提出09救國綱領(lǐng)的杭州網(wǎng)民、提出半社會(huì)主義的項(xiàng)關(guān)奇、提出檸檬社會(huì)主義的陳弘、提出儒家社會(huì)主義的丁耘等。另外，一些民間思想家將自己對政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等改革的心理或看法闡釋或表達(dá)成具有綱領(lǐng)性的文本在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表并通過多種載體傳播，試圖影響或指導(dǎo)現(xiàn)在或未來的改革路向和政策走向，如20世紀(jì)90年代以來出現(xiàn)的各種萬言書、改革論綱、憲章、改革構(gòu)思、構(gòu)想或設(shè)計(jì)等，這些改革方案帶有一定的思潮內(nèi)容，表現(xiàn)出綱領(lǐng)性或系統(tǒng)性，產(chǎn)生了比較明顯的影響。

三是網(wǎng)絡(luò)本身誘致或塑造、加劇了某種思想、觀點(diǎn)或話語的流行，使之思潮化。網(wǎng)絡(luò)科技的迅猛發(fā)展深刻地影響著人們的思維方式和思想觀念，［9]不僅傳統(tǒng)思潮會(huì)發(fā)散并衍生到網(wǎng)絡(luò)上，網(wǎng)絡(luò)也會(huì)誘發(fā)傳統(tǒng)思潮的新變種以及與傳統(tǒng)思潮無關(guān)的新式思潮。目前，網(wǎng)絡(luò)上的哥姐話語、被話語、史上話語、最牛話語、末日話語、仇官情緒、仇警情緒、仇專家情緒、反對改革情緒、反社會(huì)情緒以及各種網(wǎng)絡(luò)虛無、消費(fèi)、頹廢思想或觀點(diǎn)等日漸流行并被越多越多的網(wǎng)民甚至現(xiàn)實(shí)中的公眾感知或接納，成為某一種具有廣泛影響力的社會(huì)精神現(xiàn)象。總體而言，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)塑造或強(qiáng)化的思潮形態(tài)包括惡搞思潮、揭露思潮、仇官思潮、仇警思潮、民粹主義、民族主義、無政府主義、虛無主義、物質(zhì)主義等。

三、網(wǎng)絡(luò)對社會(huì)思潮的影響

(一)網(wǎng)絡(luò)對社會(huì)思潮傳播的影響

網(wǎng)絡(luò)具有多種載體形態(tài)，并且載體之間相互鏈接、相互交織，在這樣的情況下，社會(huì)思潮的發(fā)布者或傳播者可以利用多種形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)同時(shí)發(fā)布某種話語、觀點(diǎn);另外，隨著微博客、社交網(wǎng)等交互性媒體的發(fā)展，某一話語、觀點(diǎn)或信息一經(jīng)發(fā)布即可在第一時(shí)間被感知或接納?；ヂ?lián)網(wǎng)作為“我們最深層的心理經(jīng)驗(yàn)的反射”，［1]在推動(dòng)和傳播社會(huì)思潮時(shí)具有更為強(qiáng)大的力量。由于網(wǎng)絡(luò)媒體具有這一系列特性，因此，某個(gè)社會(huì)思潮就可以在極短的時(shí)間內(nèi)占據(jù)網(wǎng)絡(luò)空間并形成強(qiáng)大話語權(quán)。同時(shí)，社會(huì)思潮借助多種媒體也可在第一時(shí)間廣泛傳播或擴(kuò)散，這導(dǎo)致了社會(huì)思潮的及時(shí)性、共時(shí)性或彌散性傳播。在交互性、共時(shí)性、衍生化等特征下，網(wǎng)絡(luò)使得社會(huì)思潮在極短時(shí)間內(nèi)形成極大影響成為可能。

(二)網(wǎng)絡(luò)對社會(huì)思潮品質(zhì)的影響

由于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大眾的廣泛參與和積極主動(dòng)的作為，網(wǎng)絡(luò)話語已經(jīng)擺脫了精英和權(quán)威人物的控制，草根和一般知識階層具有了占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)話語空間的機(jī)會(huì)和能力。在網(wǎng)絡(luò)中，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)和能力對某種社會(huì)思潮發(fā)表看法或評價(jià)，也可以刻意制造或批判某種社會(huì)思潮，而各種草根階層或人物也可以否定或改變精英對社會(huì)思潮的定位或限定，從而改變某一社會(huì)思潮的內(nèi)容、形態(tài)或訴求。在這一背景下，特定社會(huì)思潮的正統(tǒng)性、精英性、綱領(lǐng)性、一致性、完備性等特性在消解或弱化，而特定社會(huì)思潮越來越表現(xiàn)出松散性、草根性、多元化、矛盾性等特征。這些特征帶來了社會(huì)思潮的泛化，也帶來了網(wǎng)絡(luò)空間社會(huì)思潮的亂象。

四、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)思潮的主要特點(diǎn)

(一)社會(huì)思潮的攻擊性更為明顯

由于網(wǎng)絡(luò)話語空間相對自由化、隱匿化，各種帶有極大政治偏見或政治異見甚至政治歧見的話語、觀點(diǎn)都可在網(wǎng)絡(luò)空間中找到發(fā)表的機(jī)會(huì)。在這樣的情況下，某些具有極強(qiáng)暴力性、攻擊性、偏見性的言論都可以發(fā)布出來。如在思潮爭論中出現(xiàn)話語攻擊、人身攻擊、觀點(diǎn)攻擊、聲譽(yù)攻擊等。實(shí)際上，思潮的攻擊性特點(diǎn)一方面是因?yàn)槟愁愃汲钡陌l(fā)言者更為多元，其中夾雜著各種非知識分子階層。而在傳統(tǒng)思潮領(lǐng)域，由于各種嚴(yán)格的話語和觀點(diǎn)控制，一般只有知識分子的比較理性、中性甚至比較偏向政黨和政府的理論話語才能夠發(fā)布出來;另一方面則是思潮為了體現(xiàn)自我的張力或批判性以獲得更多的關(guān)注或更大的影響力而刻意為之。整體而言，思潮的攻擊性不僅會(huì)帶來思潮品質(zhì)的降低，也會(huì)誘致思潮間更大的裂痕，進(jìn)而誘發(fā)社會(huì)階層的裂痕。

(二)社會(huì)思潮的民粹化更為顯著

近年來，在網(wǎng)絡(luò)輿論興起的同時(shí)，一直暗含著一種極端情緒和民粹思潮，并貫穿于其始終。這種極端化的民粹思潮近年來逐步增強(qiáng)，以閻崇年被打?yàn)檗D(zhuǎn)折點(diǎn)，這種語言暴力逐步轉(zhuǎn)化為實(shí)體性暴力。［10]實(shí)際上，除了民粹主義思潮外，其他的思潮也在日漸民粹化。當(dāng)前，社會(huì)思潮的民粹化表現(xiàn)為兩個(gè)方面:一是某些社會(huì)思潮為了取得民眾的基礎(chǔ)從而獲得更大的代表性或正義性，而有意以民眾的尤其是底層草根的代言者身份出現(xiàn)，在這個(gè)過程中，為了體現(xiàn)民眾的基礎(chǔ)性，社會(huì)思潮的代言者會(huì)將民眾的某些觀點(diǎn)或話語揉合進(jìn)來;另一方面，則是社會(huì)思潮群體的擴(kuò)大化，即某個(gè)思潮的發(fā)言者越來越多，尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)的普及以及手機(jī)的普及，任何人都可以對某個(gè)觀點(diǎn)發(fā)表看法，也可以認(rèn)同某個(gè)思潮并提出自我見解，這就導(dǎo)致了社會(huì)思潮內(nèi)部的分化、雜化和非精英化等。此外，當(dāng)前的諸多輿情熱點(diǎn)事件也為思潮民粹化提供了思潮的原料和素材，而其系列化呈現(xiàn)［11]則強(qiáng)化了思潮的民粹性。

(三)社會(huì)思潮的影響力更為強(qiáng)勁

一方面，由于閱讀的便利與快捷，一般某個(gè)思潮網(wǎng)站聚合了大量的信徒或閱眾，其點(diǎn)擊量和閱讀量都大大超過了傳統(tǒng)的報(bào)紙、廣播等。因此，一旦某個(gè)思潮出現(xiàn)了新的動(dòng)向，無疑知曉者會(huì)非常多，這種廣泛的獲知會(huì)增強(qiáng)某個(gè)思潮的影響力;另一方面，某些人物由于在網(wǎng)民的推動(dòng)下而成為具有強(qiáng)大影響力的網(wǎng)絡(luò)精英，和特定思潮的代言人，其信徒將會(huì)因?yàn)樾欧钅硞€(gè)精英人物從而信賴某個(gè)思潮，進(jìn)而在極短的時(shí)間內(nèi)聚合一大批信眾。另外，由于網(wǎng)絡(luò)的雜亂性，社會(huì)思潮本身需要采取更強(qiáng)勁的措施才能夠有效搶占話語權(quán)和陣地，于是，社會(huì)思潮的行為化、組織化等特點(diǎn)也會(huì)使某個(gè)思潮在短期內(nèi)發(fā)揮巨大的能量。

(四)社會(huì)思潮的交互化日漸呈現(xiàn)

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，一方面，網(wǎng)絡(luò)的特性為各種思潮的交流、溝通提供了更為方便的機(jī)會(huì)，因此，某些不同的社會(huì)思潮會(huì)在各種網(wǎng)民的作用下而逐漸具有交流、交互的可能;另外，諸多的網(wǎng)民由于自我的偏好以及經(jīng)歷、知識背景等而會(huì)吸納各種社會(huì)思潮中的某些元素，即這些網(wǎng)民會(huì)成為思想的雜家。在吸納之后，網(wǎng)民會(huì)表達(dá)觀點(diǎn)，而雜糅了的觀點(diǎn)一般表達(dá)出來也就具有了揉合的特質(zhì);同時(shí)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的復(fù)雜化、一體化、流動(dòng)化等也易使各種思潮只具有解釋現(xiàn)實(shí)社會(huì)的微弱功能，一旦某些網(wǎng)民想對現(xiàn)實(shí)有充分的認(rèn)知，或者各種網(wǎng)民為了能夠充分的理解某些現(xiàn)象，就需要借助多種思潮的不同元素來解釋現(xiàn)實(shí)。由此，這些因素共同導(dǎo)致了各種思潮間本來明確的界線越來越模糊。

五、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)思潮的發(fā)展趨勢

(一)思潮類網(wǎng)站可能成為誘發(fā)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的陣地

目前，主要的社會(huì)思潮類網(wǎng)站都聚合了一批骨干力量與認(rèn)同者，比如烏有之鄉(xiāng)在大學(xué)生中很有影響力。如果這些思潮類網(wǎng)站集體性地策劃或推動(dòng)某種社會(huì)運(yùn)動(dòng)，極容易在極短的時(shí)間內(nèi)形成全國范圍的燃燒之勢。實(shí)際上，目前，有些思潮已經(jīng)對僅僅在網(wǎng)絡(luò)上的發(fā)言不再滿足，開始考慮形成更大影響力或擴(kuò)張性的活動(dòng)，如出現(xiàn)的所謂“右派大聯(lián)盟”等，通過簽名、舉行共同活動(dòng)等方式來對執(zhí)政者或其他力量施加影響，以使某個(gè)思潮成為運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)或主導(dǎo)思想。

(二)可能出現(xiàn)攻擊主導(dǎo)權(quán)威或意識形態(tài)的思潮

目前，雖然很多思潮類網(wǎng)站或某個(gè)思潮的網(wǎng)絡(luò)精英在零碎的發(fā)表與主流價(jià)值觀念相異的文字，但影響力仍然有限，有時(shí)的攻擊性或批評性文字非常含蓄。但如果對這一趨向不加注意或監(jiān)控，某些網(wǎng)絡(luò)思潮平臺(tái)會(huì)發(fā)布更多的干擾、混淆甚至沖擊主流意識形態(tài)和價(jià)值觀念的話語、觀點(diǎn);某些同類性思潮組成某種形式的聯(lián)盟或共同行動(dòng)等，也可能以規(guī)?；?、一致性的行動(dòng)，在短時(shí)間內(nèi)沖擊主流價(jià)值觀念。另外，除了大規(guī)模的沖擊外，一些網(wǎng)絡(luò)思潮平臺(tái)則是通過零碎的、持續(xù)的方式進(jìn)行滲透，即讓網(wǎng)民逐步地認(rèn)同某種思潮而逐漸背離主流價(jià)值觀念，這種潛移默化的影響或作用會(huì)逐步地消解主流意識形態(tài)的社會(huì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。

(三)同質(zhì)性和偏見性強(qiáng)化容易導(dǎo)致更加極端的思潮

在網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)，大多數(shù)網(wǎng)站或網(wǎng)絡(luò)精英只會(huì)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上鏈接具有相似性的人物及觀點(diǎn)，比如烏有之鄉(xiāng)的鏈接網(wǎng)站基本是各種左派的網(wǎng)站，如毛澤東旗幟網(wǎng)等，在這種情況下，網(wǎng)民只能看到同質(zhì)性的信息或同類的觀點(diǎn)，而無法看到相異的信息和觀點(diǎn)，于是出現(xiàn)了桑斯坦所說的“群體極化”，也即某些群體思想、行為的一致化等。在只有單面信息或觀點(diǎn)的情況下，網(wǎng)民觀點(diǎn)的片面性會(huì)越來越顯著，有些網(wǎng)民因?yàn)橥|(zhì)信息的刺激而不斷地強(qiáng)化某種偏激的價(jià)值觀念或思想認(rèn)同。于是，某些思潮在無法吸收更多異質(zhì)信息和觀點(diǎn)的情況下，只會(huì)越來越趨向極端。最終的結(jié)果是在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)幾種不相交流或溝通的思想平臺(tái)，而網(wǎng)絡(luò)上的話語、觀點(diǎn)或思想的分離或分裂無疑會(huì)帶來現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深度裂痕。

(四)某些社會(huì)思潮可能占領(lǐng)更多的網(wǎng)絡(luò)陣地

為了擴(kuò)大影響力，某些社會(huì)思潮會(huì)尋求在網(wǎng)絡(luò)上的生長或擴(kuò)散途徑，通過更加及時(shí)的、特異的信息以及更多的行為，比如開設(shè)講座、開設(shè)書店等形式逐步擴(kuò)大影響;此外，有些社會(huì)思潮的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)還會(huì)通過該思潮代表人物的作用而在更多的網(wǎng)絡(luò)空間，比如其他博客、論壇等發(fā)布聲音，以占領(lǐng)更多的網(wǎng)絡(luò)話語空間。在這樣的形勢下，網(wǎng)絡(luò)上的話語權(quán)之爭會(huì)更加激烈，一些善于贏取公眾注意力的思潮會(huì)越來越興旺，而另外的一些思潮甚至是主流意識形態(tài)會(huì)越來越喪失在網(wǎng)絡(luò)上的影響力與滲透力。

［1]連水興.網(wǎng)絡(luò)、虛擬空間與社會(huì)思潮的延伸——關(guān)于網(wǎng)絡(luò)空間“文化保守主義”論爭的傳播學(xué)思考［J].內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)，2007(5).

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