郁志龍

（徐州醫(yī)學(xué)院 社科部，江蘇 徐州 221004）

論鄧小平對“什么是社會主義怎樣建設(shè)社會主義”的探索路徑

郁志龍

（徐州醫(yī)學(xué)院 社科部，江蘇 徐州 221004）

“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”，是任何一個社會主義國家搞好建設(shè)必須搞清楚弄明白的問題，它關(guān)系到社會主義事業(yè)的興衰成敗。鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)過程中，不僅提出這一問題，還圍繞這一問題，總結(jié)社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從我國的具體實(shí)際出發(fā)，在與資本主義相比較及對社會主義本質(zhì)及價值的追求中，進(jìn)行反復(fù)的探索、思考。

鄧小平；社會主義；探索路徑

“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”是任何一個社會主義國家搞好建設(shè)必須搞清楚弄明白的問題，它關(guān)系到社會主義事業(yè)的興衰成敗，鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)過程中，不斷提出并反復(fù)思考這一問題。圍繞這一問題，鄧小平進(jìn)行了不屈不撓的探索，逐步形成了完整的科學(xué)的社會主義觀?？梢哉f，沒有鄧小平對這一問題的反復(fù)思考和艱辛探索，就沒有今天中國特色社會主義建設(shè)的大好局面。

一、鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)過程中始終不斷地探索、追問、思考“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”

由于各種原因，社會主義沒有像馬克思恩格斯所預(yù)言的那樣在幾個主要的資本主義國家取得成功，反而是在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家首先取得勝利，建立了社會主義制度，這就增加了社會主義建設(shè)的難度。因此，“社會主義究竟是什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也沒有完全搞清楚”，①我們也沒有搞清楚。這就要求我們對“什么是社會主義以及怎樣建設(shè)社會主義”這一問題結(jié)合本國實(shí)際的重新認(rèn)識和思考，不能拘泥于馬克思恩格斯的個別結(jié)論或教條式地理解他們的相關(guān)論述。可以說，鄧小平正是緊緊圍繞這一問題來思考、設(shè)計中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)藍(lán)圖的，在改革開放之初，鄧小平就強(qiáng)調(diào)：“社會主義是一個很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會主義的本質(zhì)?！雹谶@里面的“不能正確理解”、“不能采取正確的政策”、“體現(xiàn)不出社會主義的本質(zhì)”，顯然是針對過去把社會主義錯誤地理解為“一大二公三純”，并由此采取了一系列不符合實(shí)際的社會主義建設(shè)辦法，從而給社會主義建設(shè)帶來一系列重大損失的情況而言的。的確，建國后近三十年的時間里，我們堅持建設(shè)社會主義的方向是正確的，“但什么叫社會主義，怎樣建設(shè)社會主義，還在摸索之中?！雹鬯?，隨著黨的十一屆三中全會把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)上來，“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這一現(xiàn)實(shí)問題，客觀地要求中國共產(chǎn)黨人給予科學(xué)回答。對此，鄧小平始終不渝的在探索、思考這一問題，他曾發(fā)人深省地說，回過頭來看看，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有很多條，但“最根本的一條經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就是要弄清什么叫社會主義和共產(chǎn)主義，怎樣搞社會主義?！雹芨母镩_放后，正是對這一問題的深入思考和全新理解，我們才采取了完全不同于過去的方法來建設(shè)社會主義，在農(nóng)村廢除了人民公社，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包，城市改革逐步推開，對外開放形成由沿海到內(nèi)陸的全方位多層次寬領(lǐng)域的良好格局?？梢哉f，理論上的每一次創(chuàng)新，實(shí)踐的每一次巨大進(jìn)步，中國特色社會主義建設(shè)的每一巨大成就，都是在科學(xué)理解“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這一問題的基礎(chǔ)上獲得的。沒有對這一問題的深入理解和科學(xué)把握，中國特色社會主義建設(shè)是不能取得如此輝煌的成就?，F(xiàn)在，當(dāng)我們回首改革開放的歷程，就不能不深深感到鄧小平這一諄諄教誨所閃耀的思想光芒。

二、鄧小平對“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的探索、思考路徑

“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這一問題，抓住了社會主義建設(shè)的根本和實(shí)質(zhì)，但不等于問題的徹底解決，如果沒有一個正確的路徑，對問題的解決仍然于事無補(bǔ)。鄧小平對這一問題的探索、思考有著自己獨(dú)特的路徑，既沒有丟馬克思、列寧，沒有丟毛澤東，遵循了科學(xué)社會主義的基本原理，也沒有囿于書本上的東西和已有的固定模式，而是從社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中，從我國的具體實(shí)際出發(fā)，在與資本主義相比較及對社會主義本質(zhì)及價值的追求中，進(jìn)行反復(fù)的探索、思考。

1、在總結(jié)社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中思考“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”。建國后三十年，我們做了大量的工作，取得了很大的成就，但不能說都很成功。特別是十年文化大革命，更是使我國經(jīng)濟(jì)面臨崩潰的邊緣，頻繁的階級斗爭搞得人們身心疲憊，整個國家也處于貧困狀態(tài)。為什么搞了二十多年的社會主義建設(shè)，人民的生活依然這樣貧困，和發(fā)達(dá)資本主義國家的距離不是縮小了反而是擴(kuò)大了呢？難道社會主義建設(shè)不是為提高人民的生活水平嗎？不是為了國家的強(qiáng)大嗎？我們搞的是否都符合社會主義的呢？社會主義應(yīng)該是個什么樣子呢？應(yīng)怎樣建設(shè)呢？通過對我國社會主義建設(shè)出現(xiàn)失誤原因的思考，鄧小平率先提出要對“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”進(jìn)行新的思考，他指出：“經(jīng)濟(jì)長期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會主義。人民生活長期停滯在很低的水平總不能叫社會主義”。⑥從這兩個“不能叫”中，我們可以看出鄧小平對“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這一問題的初步思考：社會主義應(yīng)集中精力搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，使經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，在此基礎(chǔ)上不斷提高人民的生活，而不是相反。所以，他強(qiáng)調(diào)：“講社會主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。只有這樣，才能表明社會主義的優(yōu)越性。社會主義經(jīng)濟(jì)政策對不對，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加。這是壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)?？障肷鐣髁x不行，人民不相信?！雹?/p>

2、從中國的現(xiàn)實(shí)國情中思考“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”。每個國家基礎(chǔ)不同，歷史不同，所處的環(huán)境不同，左鄰右舍不同，還有其他許多不同，每個國家都只能根據(jù)本國的實(shí)際情況來搞社會主義，所以，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“我們黨的十一屆三中全會的基本精神是解放思想獨(dú)立思考，從自己的實(shí)際出發(fā)來制定政策。因?yàn)樵谥袊ㄔO(shè)社會主義這樣的事，馬克思的本本上找不出來，列寧的本本上也找不出來，每個國家都有自己的情況，各自的經(jīng)歷也不同，所以要獨(dú)立思考?！雹噙@正是鄧小平思考“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的根本出發(fā)點(diǎn)，他還指出：“要充分研究如何搞社會主義建設(shè)的問題。現(xiàn)在我們正在總結(jié)建國三十年的經(jīng)驗(yàn)?？偲饋碚f，第一，不要離開現(xiàn)實(shí)和超越階段采取一些左的辦法，這樣是搞不成社會主義的。我們過去就是吃左的虧。”⑨正是鄧小平的“獨(dú)立思考”及對“不要離開現(xiàn)實(shí)和超越階段”、防止“吃左的虧”的大聲疾呼，才使我們對現(xiàn)在進(jìn)行的社會主義建設(shè)事業(yè)所處方位有了較為清醒的認(rèn)識，即“現(xiàn)在雖說我們也在搞社會主義，但事實(shí)上不夠格。”⑩所謂“不夠格”，就是指社會主義發(fā)展程度的不夠格，也就是不夠馬克思所講的“共產(chǎn)主義低級階段”即社會主義階段的資格，這種“不夠格”是全方位的，既有物質(zhì)技術(shù)方面的不夠格，也有社會經(jīng)濟(jì)制度和上層建筑方面的不夠格，即不成熟、不完善，這種“不夠格”，真實(shí)反映了我國的現(xiàn)實(shí)國情。我們要從“不夠格”這一實(shí)際情況出發(fā)，采取相應(yīng)的措施，而不是其他。不能正確認(rèn)識和分析我國國情，就有可能出現(xiàn)超越階段或落后于形勢的判斷，不管哪種情況都會給社會主義建設(shè)帶來不應(yīng)有的損失。鄧小平還語重心長的教導(dǎo)我們：按面積按人口，中國是一個大國，但是，中國實(shí)際上只能是一個小國，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展水平比較低，還比較貧窮。所以，在中國搞建設(shè)，一定要從中國的實(shí)際出發(fā)，把馬克思列寧主義與中國的實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，中國最大的實(shí)際，就是中國還處在社會主義初級階段。只有到了下世紀(jì)中葉，達(dá)到了中等發(fā)達(dá)國家水平，才能說真的搞了社會主義，才能理直氣壯地說社會主義有無比優(yōu)越性等。這些著名論斷或具體措施、步驟，正是在科學(xué)把握我國現(xiàn)實(shí)國情和深刻的理性思考基礎(chǔ)上產(chǎn)生和形成的。

3、在同資本主義的對比中思考 “什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”。鄧小平在思考“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”時，總是把社會主義和資本主義相比較，他堅信社會主義是個好制度：“社會主義制度的優(yōu)越性已經(jīng)得到了證明，不過還要證明更多更好更有力。我們一定要、也一定能拿今后的大量事實(shí)來證明，社會主義制度優(yōu)越于資本主義制度。”?因此，在中國搞資本主義不行，必須搞社會主義，如果不搞社會主義，走資本主義道路，中國的混亂狀態(tài)就不能結(jié)束，中國人民就站不起來，就不能翻身得解放；在中國現(xiàn)在落后的狀態(tài)下，也只有走社會主義道路才能發(fā)展生產(chǎn)力改善人民生活，貧困落后的狀態(tài)才能改變，所以，他又語重心長的告誡人們：“社會主義總要比資本主義優(yōu)越。社會主義國家應(yīng)該使經(jīng)濟(jì)發(fā)展的比較快，人民生活逐漸好起來，國家也就相應(yīng)地更加強(qiáng)盛一些……社會主義要優(yōu)于資本主義，它的生產(chǎn)發(fā)展速度應(yīng)該高于資本主義?！?可見，鄧小平所理解和探尋的社會主義，是“經(jīng)濟(jì)發(fā)展的比較快”、“人民生活逐漸好起來”、“國家相應(yīng)更加強(qiáng)盛一些”的社會主義，沒有這幾條，再吹牛也沒用，那種只圖社會主義之名，而無社會主義之實(shí)的做法是要不得的，不能因?yàn)橛猩鐣髁x的名字就光榮、就好，對于只圖名而無實(shí)的做法，鄧小平是深惡痛絕的：“當(dāng)然我們不要資本主義，但是我們也不要貧窮的社會主義，我們要發(fā)達(dá)的、生產(chǎn)力發(fā)展的、使國家富強(qiáng)的社會主義。我們相信社會主義比資本主義的制度優(yōu)越。它的優(yōu)越性應(yīng)該表現(xiàn)在比資本主義有更好的條件發(fā)展社會生產(chǎn)力?！?雖然鄧小平認(rèn)為中國只能走社會主義道路，社會主義具有優(yōu)越性，但他沒有把社會主義制度和建設(shè)社會主義的具體做法相混淆，而是很好區(qū)別開來，所以，對資本主義的東西沒有一棍子打死，恰恰相反，他還十分強(qiáng)調(diào)要好好學(xué)習(xí)資本主義的長處，用資本主義的好的東西來發(fā)展完善社會主義，正是在他這一思想指導(dǎo)下，才有計劃和市場是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的手段，不是社會制度屬性的重要標(biāo)志，資本主義可以用，社會主義也可以用的著名論斷；才有實(shí)行對外開放，充分利用資本主義的資金、技術(shù)、市場、管理經(jīng)驗(yàn)的重要舉措，中國特色社會主義事業(yè)才顯出勃勃生機(jī)。

4、從社會主義本質(zhì)及其價值追求中思考“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”。鄧小平在探索、思考“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”時，始終是緊緊圍繞如何體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)和價值追求進(jìn)行的。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就提出，無產(chǎn)階級奪取政權(quán)，建立社會主義制度后，要大力發(fā)展生產(chǎn)力，盡可能快地增加生產(chǎn)力總量，在此基礎(chǔ)上，逐步改善、提高人民的物質(zhì)生活和精神生活。鄧小平深知這一真諦，在改革開放之初，他就指出：“在社會主義國家，一個真正馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平?！?后來他又多次強(qiáng)調(diào)，貧窮不是社會主義，更不是共產(chǎn)主義，社會主義要消滅貧窮。不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說是符合社會主義要求的?？梢?，在鄧小平看來，致力于生產(chǎn)力的發(fā)展，消除貧困現(xiàn)象，極大提高人們的生活水平，應(yīng)是社會主義本身所具有的內(nèi)在本質(zhì)屬性。

共同富裕是社會主義的本質(zhì)，社會主義要實(shí)現(xiàn)的富裕是共同富裕，不是兩極分化。鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)過程中始終堅持這一目標(biāo)，又從中國實(shí)際出發(fā)，對如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)進(jìn)行了理論深化和實(shí)踐探索。在改革開放之初，他就指出：“社會主義與資本主義不同的特點(diǎn)就是共同富裕，不搞兩極分化。創(chuàng)造的財富，第一歸國家，第二歸人民，不會產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級。國家拿的這一部分，也是為了人民，搞點(diǎn)國防，更大部分是用來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，發(fā)展教育和科學(xué)，改善人民生活，提高人民文化水平”。?后來又多次強(qiáng)調(diào)，走社會主義道路，就是要逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，這是社會主義最大優(yōu)越性及社會主義本質(zhì)的一個重要體現(xiàn)。在中國搞社會主義建設(shè)，絕不允許出現(xiàn)兩極分化，如果真的出現(xiàn)兩極分化，產(chǎn)生了什么新的階級，那就說明我們的政策錯誤了，那樣，民族矛盾、區(qū)域間的矛盾、階級矛盾都會發(fā)展，相應(yīng)地中央和地方的矛盾也會發(fā)展，就可能出亂子，就有可能走上邪路去。那么，如何才能實(shí)現(xiàn)共同富裕呢？鄧小平指出：“我的一貫主張是，讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來，大的原則是共同富裕。一部分地區(qū)發(fā)展快一點(diǎn)，帶動大部分地區(qū)，這是加速發(fā)展、達(dá)到共同富裕的捷徑。”?可見，“農(nóng)村、城市都要允許一部分人先富裕起來，勤勞致富是正當(dāng)?shù)?。一部分人先富裕起來，一部分地區(qū)先富裕起來，是大家都擁護(hù)的新辦法，新辦法比老辦法好?！?一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民，由于他們辛勤努力成績大，收入肯定會多一些，生活會好起來，這必然產(chǎn)生極大的激勵、示范作用，影響到左鄰右舍，帶動其他地區(qū)、其他單位的人共同奔向富裕。另一方面，先富的人、地區(qū)，有責(zé)任、有義務(wù)，通過技術(shù)轉(zhuǎn)讓、資金扶持等方式方法，去幫助那些落后的地區(qū)和人民盡快的發(fā)展起來、富裕起來，這樣，就會使整個國民經(jīng)濟(jì)不斷地波浪式向前發(fā)展，使全國各族人民都能比較快地富裕起來。

注釋：

①③④⑤⑧⑩????《鄧小平文選》，第 3 卷，人民 出版社，1993 年版， 第 139、227、223、116、260、225、28、123、166、23頁。

②⑥⑦⑨???《鄧小平文選》，第 2 卷，人民出版社，1994年版，第 313、312、314、312、251、311—312、231 頁。

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1671-2994（2012）05-0012-03

2012-07-11

郁志龍（1972- ），男，江蘇徐州人，徐州醫(yī)學(xué)院社科部教師、法學(xué)博士。研究方向：馬克思主義中國化、三農(nóng)問題。

*本文為徐州醫(yī)學(xué)院院長專項(xiàng)基金（09KJZ15）《馬克思主義大眾化歷史經(jīng)驗(yàn)研究》的階段性成果。

責(zé)任編輯：劉建文