李 堅

（華南農(nóng)業(yè)大學(xué) 思想政治理論課教學(xué)部，廣東 廣州 510642）

馬克思主義革命道路理論演變研究

李 堅

（華南農(nóng)業(yè)大學(xué) 思想政治理論課教學(xué)部，廣東 廣州 510642）

“一國勝利論”繼承了“同時勝利論”關(guān)于全世界無產(chǎn)階級共同勝利的觀點(diǎn)，發(fā)展了“同時勝利論”中關(guān)于全世界無產(chǎn)階級革命共同勝利的途徑和方式，即無產(chǎn)階級可以通過政權(quán)革命完成這個階段性任務(wù)?！稗r(nóng)村包圍城市道路理論”繼承了“一國勝利論”關(guān)于無產(chǎn)階級取得政權(quán)革命的理論，發(fā)展了“一國勝利論”，從“城市中心論”發(fā)展為“農(nóng)村中心論”，豐富了“一國勝利論”取得的條件，不僅指出資本主義發(fā)展不平衡的規(guī)律，還論證了國內(nèi)無產(chǎn)階級主客觀力量的成熟，也是獲得勝利的重要條件。

馬克思主義；革命道路理論；同時勝利論；一國勝利論；農(nóng)村包圍城市道路理論

要探討馬克思主義革命道路理論中“同時勝利論”、“一國勝利論”與“農(nóng)村包圍城市道路理論”三者之間的關(guān)系，首先要科學(xué)全面正確的理解“同時勝利論”、“一國勝利論”與“農(nóng)村包圍城市道路理論”的主要內(nèi)容，再將三者進(jìn)行兩兩比較，從相同點(diǎn)找出繼承性，從差異處找出一致性，最終確定三者之間的關(guān)系。

一、“同時勝利論”

1846年，馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出：“共產(chǎn)主義只有作為占統(tǒng)治地位的各民族‘立即’同時發(fā)生的行動才可能是經(jīng)驗的，而這是以生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此有關(guān)的世界交往的普遍發(fā)展為前提的?！雹?847年，恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中，在回答“這種革命能不能單獨(dú)在某個國家內(nèi)發(fā)生”的問題時說：“不能。單是大工業(yè)建立了世界市場這一點(diǎn)，就把全球各國的人民，尤其是各文明國家的人民，彼此緊密地聯(lián)系起來，致使每一個國家的人民都受著另一個國家的事變的影響。此外，大工業(yè)使所有文明國家的社會發(fā)展得不相上下，以致無論在什么地方，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級都成了社會上兩個起決定作用的階級，它們之間的斗爭成了我們這一時代的主要斗爭。因此，共產(chǎn)主義革命將不僅是一個國家的革命，而將在一切文明國家里，即至少在英國、美國、法國、德國同時發(fā)生。在這些國家的每一個國家中，共產(chǎn)主義革命發(fā)展得較快或較慢，要看這個國家是否工業(yè)較發(fā)達(dá)，財富積累較多，以及生產(chǎn)力較高而定。因此，在德國實現(xiàn)共產(chǎn)主義革命最慢最困難，在英國最快最容易。共產(chǎn)主義革命也會大大影響世界上其他國家，會完全改變并特別加速它們原來的發(fā)展進(jìn)程。它是世界性的革命，所以將有世界性的場所?！雹?848年，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》寫道：“聯(lián)合的行動，至少是各文明國家的聯(lián)合的行動，是無產(chǎn)階級獲得解放的首要條件之一?！雹圻@些思想被后人稱為“共同勝利論”。

馬克思恩格斯的“同時勝利論”，并不包含各國無產(chǎn)階級政治革命需要“同時發(fā)動”或“同時勝利”的意思，而是各國無產(chǎn)階級社會革命“同時勝利”的意思。并且“同時”，是“同一時期”、“同一階段”，而不是“同一時間”、“同一時刻”。為此，要對兩個概念做一個深入的理解：一是“共產(chǎn)主義革命”的內(nèi)涵。1848年，恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中，在回答“這個革命的進(jìn)程將是怎樣的”問題時，從建立無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治一直談到消滅私有制?？梢?，他們所說的共產(chǎn)主義革命，不僅包括無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的政治革命，而且包括實行社會主義經(jīng)濟(jì)變革的社會革命。所以，馬克思恩格斯的社會革命“同時勝利”論，并不排斥一國的無產(chǎn)階級可以首先奪取政權(quán)。因而，馬克思恩格斯具有無產(chǎn)階級政治革命“一國勝利”的思想。1848年，馬克思指出：“先于其他任何國家解決問題和消滅矛盾是英國的使命?！雹?870年，恩格斯曾估計，革命“將由法國人開始，而由德國人完成”⑤。1871年，馬克思指出：“巴黎公社就是工人階級奪取政權(quán)——關(guān)于這一點(diǎn)不可能有任何異議。”⑥1885年，恩格斯指出：“從歐文主義滅絕以后，英國再也沒有過社會主義了?！雹?891年，恩格斯指出：“德國無產(chǎn)階級政黨在1898年左右就能取得政權(quán)?！雹?892年，恩格斯指出：“在法國，我們的人遠(yuǎn)沒有成熟到奪取政權(quán)的程度?！雹狁R克思恩格斯的上述論述，證明了無產(chǎn)階級政治中心在不斷轉(zhuǎn)變，而且可以由一國無產(chǎn)階級首先奪取政權(quán)（即政治革命）。二是“同時發(fā)生”的內(nèi)涵。資本主義體系的世界性和工人階級利益的共同性，決定了無產(chǎn)階級解放事業(yè)的國際性。從原文中，我們就可以看到，共產(chǎn)主義革命發(fā)展得“較快”或“較慢”取決于國家工業(yè)發(fā)達(dá)、財富積累以及生產(chǎn)力程度，使得有些國家“最慢最困難”或有些國家“最快最容易”，也就是說，革命勝利是有先有后的。馬克思恩格斯的原意是共產(chǎn)主義革命，“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”。⑩通過各國工人運(yùn)動的相互“影響”，“改變”或“加速”原來進(jìn)程，最終在同一歷史時期內(nèi)取得共同“勝利”?！叭绻痪蛢?nèi)容而就形式來說，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭，首先是一國范圍內(nèi)的斗爭。每一個國家的無產(chǎn)階級當(dāng)然首先應(yīng)該打倒本國的資產(chǎn)階級。”?因此，各個國家的無產(chǎn)階級革命不是“同時”（同一時間）勝利的，也不要求“同時”（同一時間）發(fā)動的，否則，也就違背了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的基本原理。

二、“一國勝利論”

列寧在1915年所寫的《論歐洲聯(lián)邦口號》一文中指出：“經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡是資本主義的絕對規(guī)律，由此就應(yīng)得出結(jié)論：社會主義可能首先在少數(shù)或者甚至在單獨(dú)一個資本主義國家內(nèi)獲得勝利。”?1916年的《無產(chǎn)階級革命的軍事綱領(lǐng)》一文中又作了進(jìn)一步闡述：“資本主義的發(fā)展在各個國家是極不平衡的。而且在商品生產(chǎn)下也只能是這樣。由此得出一個必然的結(jié)論：社會主義不能在所有國家內(nèi)同時獲得勝利。它將首先在一個或者幾個國家內(nèi)獲得勝利，而其余的國家在一段時間內(nèi)將仍然是資產(chǎn)階級的或資產(chǎn)階級以前的國家?！?列寧的“一國勝利論”認(rèn)為：在帝國主義時期，社會主義革命不一定要在幾個主要發(fā)達(dá)資本主義國家同時發(fā)生，才能勝利，也不一定要在資本主義最發(fā)達(dá)、無產(chǎn)階級人數(shù)占人口多數(shù)的國家里首先取得勝利，它將在帝國主義鏈條的薄弱的一環(huán)且無產(chǎn)階級革命主客觀條件成熟的國家里首先突破。

列寧上述對“一國勝利論”的論述中兩次提及“社會主義”，他指的是“無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政”的政治革命，不是指“以社會主義生產(chǎn)關(guān)系代替資本主義生產(chǎn)關(guān)系”?的“社會革命”。在《論歐洲聯(lián)邦口號》中，列寧指出：“無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級而獲得勝利的社會所采取的政治形式將是民主共和國，它將日益集中該民族或各該民族的無產(chǎn)階級的力量同還沒有轉(zhuǎn)向社會主義的國家作斗爭。沒有無產(chǎn)階級這一被壓迫階級的專政，便不可能消滅階級。沒有各社會主義共和國對各落后國家的比較長期而頑強(qiáng)的斗爭，便不可能有各民族在社會主義下的自由結(jié)合。”?這說明，“社會主義”含義指的是“無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級”政治革命的勝利，并利用無產(chǎn)階級專政的民主共和國的政治形式，實現(xiàn)社會主義在全世界各民族中的完全勝利。

列寧特別指出了無產(chǎn)階級政治革命的重要性。1918年5月，他說：“我知道，當(dāng)然有一些自以為很明智、甚至自稱為社會主義者的聰明人，他們硬說在一切國家爆發(fā)革命以前不應(yīng)奪取政權(quán)。他們沒有料到他們這樣說就是脫離革命而轉(zhuǎn)到資產(chǎn)階級方面去了。要等待勞動者階級完成國際范圍的革命，那就是要大家在等待中停滯不前。這是荒謬的。革命的困難是大家都知道的。革命在一個國家雖以輝煌的成就開始，但以后可能要經(jīng)歷痛苦的時期，因為只有在全世界范圍內(nèi)，只有靠各國工人的共同努力，才能夠最終取得勝利?！?這段話，準(zhǔn)確無誤地表達(dá)了列寧關(guān)于社會主義勝利問題的本來思想。學(xué)界在解讀和引用“一國勝利論”時，往往是將其與“同時勝利論”相對，認(rèn)為列寧運(yùn)用馬克思主義理論，與國際形勢和俄國實踐相結(jié)合提出“一國勝利論”，他是馬克思恩格斯“同時勝利論”在適應(yīng)時代發(fā)展和俄國實際情況的繼承和發(fā)展。但是，“一國勝利論”并不是列寧提出的，而是列寧具體闡述發(fā)展了“同時勝利論”的一部分內(nèi)容。即“同時勝利論”中無產(chǎn)階級政治革命的內(nèi)容（“一國勝利論”不包括對無產(chǎn)階級社會革命的論述）。

三、“農(nóng)村包圍城市道路理論”

毛澤東指出：“共產(chǎn)黨的任務(wù)，基本地不是經(jīng)過長期合法斗爭以進(jìn)入起義和戰(zhàn)爭，也不是先占城市，后取鄉(xiāng)村，而是走相反的道路?！敝袊且粋€半殖民地半封建國家，內(nèi)受封建制度壓迫，外受帝國主義欺負(fù)，無議會可以利用，無組織工人舉行罷工的合法權(quán)利。?同時，農(nóng)村地區(qū)地理環(huán)境優(yōu)越，“進(jìn)可攻退可守”，再加上遠(yuǎn)離中心城市，易被敵人所忽視，統(tǒng)治階級鞭長莫及，便于發(fā)展革命力量；另外，這里又有較好的群眾基礎(chǔ)，大革命時期共產(chǎn)黨播下過革命的火種，黨的組織也有較好的發(fā)展，創(chuàng)造了富有斗爭經(jīng)驗的地方武裝。所以，在農(nóng)村地區(qū)建立根據(jù)地，發(fā)展武裝力量，開展土地革命，建立蘇維埃政權(quán)，是極為有利的。

農(nóng)村包圍城市道路理論，主要包括以下三個方面原因：一是帝國主義戰(zhàn)爭的嚴(yán)重破壞，使一些經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)國家的社會矛盾十分尖銳，民生凋敝、民不聊生，革命成了唯一的選擇。二是不發(fā)達(dá)國家資本主義發(fā)展不充分，封建勢力頑固存在，造成這些國家資產(chǎn)階級的軟弱性、動搖性甚至叛賣性，他們不可能舉起民族民主革命的旗幟，受機(jī)會主義的影響小。三是無產(chǎn)階級革命力量相對強(qiáng)大。這些國家的工人階級人數(shù)雖少，但有農(nóng)民做同盟軍，有經(jīng)過長期革命斗爭鍛煉的無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)。

農(nóng)村包圍城市道路理論，主要包括以下三個方面內(nèi)容：一是工農(nóng)武裝割據(jù)的理論。（1）《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭》兩篇著作，闡述了中國紅色政權(quán)發(fā)生和存在的原因，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，說明黨要開展武裝斗爭、建立農(nóng)村根據(jù)地、開展土地革命，尤其是建立紅色政權(quán)，回答了林彪“紅旗到底打得多久”的問題。這為農(nóng)村包圍城市道路的形成提供了基礎(chǔ)。（2）《星星之火，可以燎原》中，批判了“他們這種全國范圍的、包括一切地方的、先爭取群眾后建立政權(quán)的理論，是于中國革命的實情不適合的?！背浞挚隙ā爸斓旅珴蓶|式、方志敏式之有根據(jù)地的，有計劃地建設(shè)政權(quán)的，深入土地革命的，擴(kuò)大人民武裝的路線是經(jīng)由鄉(xiāng)赤衛(wèi)隊、區(qū)赤衛(wèi)大隊、縣赤衛(wèi)總隊、地方紅軍直到正規(guī)紅軍這樣一套辦法的，政權(quán)發(fā)展是波浪式的，等等的政策”，認(rèn)為“拋棄城市斗爭，是錯誤的；但是畏懼農(nóng)民勢力的發(fā)展，以為將超過工人的勢力而不利于革命，如果黨員中有這種意見，我們以為也是錯誤的。因為半殖民地中國的革命，只有農(nóng)民斗爭得不到工人的領(lǐng)導(dǎo)而失敗，沒有農(nóng)民斗爭的發(fā)展超過工人的勢力而不利于革命本身的?！边M(jìn)一步發(fā)展了“工農(nóng)武裝割據(jù)”，標(biāo)志著農(nóng)村包圍城市道路初步形成。（3）1935年1月遵義會議，結(jié)束了王明路線在黨中央的統(tǒng)治，中國革命沿著毛澤東的這條道路邁進(jìn)，這代表了農(nóng)村包圍城市道路最終形成。二是否定了“城市中心論”，指出了黨的工作重點(diǎn)在農(nóng)村，必須以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國政權(quán)。在《星星之火，可以燎原》中作了一些描述，在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中，也指出要按照中國實際，不能照搬蘇聯(lián)革命戰(zhàn)爭經(jīng)驗，批判了左傾機(jī)會主義，“把一省勝利放在奪取生成和中心城市的基點(diǎn)上”的“城市中心論”。三是指出了中國走農(nóng)村包圍城市的道路具有長期性、曲折性和艱苦性。在《論反對日本帝國主義策略》指出了“中國革命戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)”的論斷、《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》指出“圍剿”和“反圍剿”將長期反復(fù)存在，只有敵我強(qiáng)弱對比發(fā)生了根本變化時，才能結(jié)束這個反復(fù)狀態(tài)。

四、馬克思主義革命道路理論的相應(yīng)關(guān)系

1、“一國勝利論”與“同時勝利論”的關(guān)系?！耙粐鴦倮摗卑l(fā)展了“同時勝利論”中關(guān)于全世界無產(chǎn)階級革命勝利的途徑和方式，即無產(chǎn)階級可以通過取得政權(quán)作為無產(chǎn)階級革命勝利的平臺和基礎(chǔ)，并提出了無產(chǎn)階級取得政權(quán)的可能性——資本主義發(fā)展不平衡規(guī)律?！耙粐鴦倮摗卑褵o產(chǎn)階級的政治革命與無產(chǎn)階級的社會革命分開，社會主義建設(shè)的勝利（即建成社會主義社會的基礎(chǔ)）與社會主義的最終勝利（即建成完全的社會主義社會）區(qū)分開來，是對“同時勝利論”的細(xì)分和具體化，是對馬克思恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級政權(quán)革命的具體闡述，分析了“同時勝利論”的實施步驟和階段，以及各個不同階段的建設(shè)任務(wù)。首先，它在“同時勝利論”基礎(chǔ)上，指出一國實現(xiàn)社會主義無產(chǎn)階級政權(quán)的必要性和重要性；其次，提出了“建成社會主義基礎(chǔ)”，突破了西方先進(jìn)國家同時實現(xiàn)社會變革的思想，展望了一國建設(shè)社會主義經(jīng)濟(jì)變革的可能性；再次，他描繪了一條社會主義從政治變革——社會變革——完全的社會主義的實現(xiàn)路徑，給不發(fā)達(dá)國家實現(xiàn)社會主義提供了新路徑。即在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的落后國家，可以先建立無產(chǎn)階級政權(quán)，隨后再進(jìn)行社會革命，發(fā)展生產(chǎn)力和社會主義改造同時進(jìn)行，促進(jìn)世界無產(chǎn)階級的勝利。

2、“農(nóng)村包圍城市道路理論”與“一國勝利論”的關(guān)系。在我們科學(xué)理解列寧的“一國勝利論”的內(nèi)涵，仔細(xì)對比“一國勝利論”與“農(nóng)村包圍城市道路理論”，原本被看作不相關(guān)的兩者，卻發(fā)現(xiàn)它們的一致性。當(dāng)然，他們的一致性不僅表現(xiàn)在與民主社會主義者所倡導(dǎo)的社會主義道路截然不同，或同屬于馬克思恩格斯暴力革命思想。更重要的是，“農(nóng)村包圍城市道路理論”繼承和進(jìn)一步發(fā)展了“一國勝利論”的理論。

“農(nóng)村包圍城市道路理論”繼承了列寧“一國勝利論”關(guān)于無產(chǎn)階級取得革命政權(quán)可能性的觀點(diǎn)，也就是資本主義世界經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡，各國在競爭中往往以軍事沖突和戰(zhàn)爭的方式重新瓜分世界，帝國主義內(nèi)部的矛盾加劇和重新洗牌，從而造成資本主義統(tǒng)治鏈條中的薄弱環(huán)節(jié)?？梢哉f，列寧“一國勝利論”和俄國十月革命為毛澤東“農(nóng)村包圍城市道路理論”提供了重要的理論基礎(chǔ)和實踐樣本。

毛澤東認(rèn)為：“中國革命高潮是否快要到來，只有詳細(xì)地去察看引起革命高潮的各種矛盾是否真正向前發(fā)展了，才能作決定?！?并在回答這一問題時指出：“既然國際上帝國主義相互之間、帝國主義和殖民地之間、帝國主義和它們本國的無產(chǎn)階級之間的矛盾是發(fā)展了，帝國主義爭奪中國的需要就更迫切了。帝國主義爭奪中國一迫切，帝國主義和整個中國的矛盾，帝國主義者相互間的矛盾，就同時在中國境內(nèi)發(fā)展起來，因此就造成中國各派反動統(tǒng)治者之間的一天天擴(kuò)大、一天天激烈的混戰(zhàn)，中國各派反動統(tǒng)治者之間的矛盾，就日益發(fā)展起來……”?從中可以看出，毛澤東在分析革命道路和革命形勢問題上，是從列寧的“一國勝利論”為理論基礎(chǔ)入手，然后再根據(jù)我國的實際情況，具體分析我國革命高潮到來的條件和革命形勢。

“農(nóng)村包圍城市道路理論”對“一國勝利論”的發(fā)展，在于列寧把城市作為薄弱環(huán)節(jié)中的突破口，而毛澤東則把鄉(xiāng)村作為革命的爆發(fā)點(diǎn)。即“城市中心論”發(fā)展為“農(nóng)村中心論”，其核心焦點(diǎn)就在于，無產(chǎn)階級革命的主客觀條件成熟區(qū)域發(fā)生了轉(zhuǎn)移。在俄國，無產(chǎn)階級革命條件成熟的地方在城市，無產(chǎn)階級首先是在城市取勝，然后再占領(lǐng)農(nóng)村。而在中國，無產(chǎn)階級革命條件成熟的地方在農(nóng)村，某些農(nóng)村地區(qū)是敵人統(tǒng)治力量的薄弱環(huán)節(jié)，革命軍隊可以從中找到突破口，積聚和發(fā)展自己的力量，造成革命在農(nóng)村地區(qū)的局部成功，可以作為革命的突破口、根據(jù)地，形成鄉(xiāng)村包圍城市的態(tài)勢，然后進(jìn)攻城市，奪取全國政權(quán)。毛澤東認(rèn)為：“軍閥間的分裂和戰(zhàn)爭，削弱了白色政權(quán)的統(tǒng)治勢力。因此，小地方紅色政權(quán)得以乘時產(chǎn)生出來?！?他同時指出：“革命的勝利，總是從那些反革命勢力比較薄弱的地方首先開始，首先勝利；而在那些反革命勢力雄厚的地方，革命還是沒有起來，或者發(fā)展得很慢。這是中國革命在過去長時期內(nèi)已經(jīng)遇到的情形?！?

總之，“一國勝利論”繼承了列寧“同時勝利論”關(guān)于全世界無產(chǎn)階級共同勝利的觀點(diǎn)，發(fā)展了“同時勝利論”中關(guān)于全世界無產(chǎn)階級革命勝利的途徑和方式，即無產(chǎn)階級可以通過取得政權(quán)作為無產(chǎn)階級革命勝利的平臺和基礎(chǔ)，并提出了無產(chǎn)階級取得政權(quán)的可能性——資本主義發(fā)展不平衡規(guī)律，通過階段式和分步驟的政權(quán)革命，細(xì)化了全世界無產(chǎn)階級社會革命過程，為社會革命的最終形成提供了理論指導(dǎo)?！稗r(nóng)村包圍城市道路理論”繼承了“一國勝利論”關(guān)于無產(chǎn)階級取得政權(quán)的理論，發(fā)展了“一國勝利論”從“城市中心論”發(fā)展為“農(nóng)村中心論”轉(zhuǎn)移，豐富了“一國勝利論”取得的條件，不僅指出資產(chǎn)主義發(fā)展不平衡規(guī)律，還論證了國內(nèi)無產(chǎn)階級主客觀力量成熟也是獲得勝利的重要條件，特別是中國農(nóng)村地區(qū)國內(nèi)無產(chǎn)階級主客觀力量的成熟。三者是一脈相承，相互照應(yīng)，相互補(bǔ)充，相互完善。

與此同時，“農(nóng)村包圍城市道路理論”是繼承和發(fā)展了“一國勝利論”和“同時勝利論”中無產(chǎn)階級取得政權(quán)的理論，完成無產(chǎn)階級政治革命，這是全世界無產(chǎn)階級勝利的階段性目標(biāo)，或者稱之為“必經(jīng)的過渡點(diǎn)”。因此，在革命戰(zhàn)爭時期，我們是馬克思主義者。在社會建設(shè)時期，我們通過解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，運(yùn)用無產(chǎn)階級政治革命取得政權(quán)的平臺，促使和推進(jìn)本國的社會革命，努力實現(xiàn)“一國勝利論”和“同時勝利論”的終極目標(biāo)。因此，在社會主義建設(shè)時期，我們依然是馬克思主義者。我們可以抨擊那些污蔑或者誤解中國特色社會主義道路的無知者，抨擊那些支持中國走資本主義道路或者民主社會主義道路的機(jī)會主義者，中國不管是在農(nóng)村包圍城市革命戰(zhàn)爭時期，還是在全面建設(shè)小康社會時期，我們都是堅定的馬克思主義者，是發(fā)展的馬克思主義者。

注釋：

①《馬克思恩格斯全集》，第3卷，人民出版社，1960年版，第39-40頁。

②《馬克思恩格斯全集》，第4卷，人民出版社，1958年版，第368-369頁。

③《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社，1995年版，第291頁。

④《馬克思恩格斯全集》，第6卷，人民出版社，第89-90頁。

⑤《馬克思恩格斯全集》，第32卷，人民出版社，第427頁。

⑥《馬克思恩格斯選集》，第2卷，人民出版社，第443頁。

⑦《馬克思恩格斯選集》，第4卷，人民出版社，第283-284頁

⑧《馬克思恩格斯全集》，第38卷，人民出版社，第147-148頁。

⑨《馬克思恩格斯全集》，第38卷，人民出版社，第562頁。

⑩?《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社，第 286、262頁。

?《列寧選集》，第2卷，人民出版社，1972年版，第709頁。

?《列寧全集》，第28卷，人民出版社，1990年版，第88頁

?《列寧全集》，第29卷，人民出版社，第二版，第483頁。

?《列寧全集》，第26卷，人民出版社，第二版，第367-368頁。

?《列寧全集》，第34卷，人民出版社，第2版，第313頁。

?????《毛澤東選集》，第 1 卷，人民出版社，1991 年版，第 77、100、101、51、138 頁。

責(zé)任編輯：陳文興

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1671-2994（2012）04-0018-04

2012-06-06

李 堅（1987- ），男，廣東梅州人，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)思想政治理論課教學(xué)部碩士生。研究方向：馬克思主義中國化。