蔣宏大

（南京財經(jīng)大學 江蘇 南京 210046）

隨著科技的進步,以互聯(lián)網(wǎng)為標志的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)時代已經(jīng)到來。據(jù)統(tǒng)計，截至2011年12月底，中國網(wǎng)民規(guī)模達到5.13億，其中大學生用戶占到22.4%。當代大學生作為互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)時代一個非常龐大的受眾群,其價值觀正處于逐步成長定型的階段,在新環(huán)境下,信息的自由傳播、傳播方式的個性化、信息的虛擬化、不良信息泛濫等會擾亂信息傳播環(huán)境,對大學生的價值觀形成產(chǎn)生著巨大影響。能否抓住信息網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展帶來的機遇，采取切實可行的對策，趨利避害，提升大學生社會主義核心價值觀教育實效，已成為推進社會主義核心價值觀教育不容忽視的緊迫課題。

一、信息傳播的網(wǎng)絡(luò)化為大學生社會主義核心價值觀教育提供的契機

1.網(wǎng)絡(luò)的開放性，擴展了大學生社會主義核心價值觀的教育空間。網(wǎng)絡(luò)是無國界地域性的，人們在進行信息交流和網(wǎng)絡(luò)活動時沒有地域范圍和國界、國籍的限制。傳統(tǒng)的大眾傳播往往受制于時空限制，而網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)則跨越了各種障礙因素，使世界成為信息交流系統(tǒng)的整體。傳統(tǒng)的主流意識形態(tài)宣傳空間往往僅局限于一國統(tǒng)治地域范圍之內(nèi)，而網(wǎng)絡(luò)的“全球化”特點，使得任何信息以及作為“隱形內(nèi)核”的意識形態(tài)都可以通過網(wǎng)絡(luò)媒體進行廣泛的全球傳播。因此，在網(wǎng)絡(luò)中不同政治文化的沖突和摩擦固然不可避免，但相互借鑒和吸收因素也日趨增加。我們完全可以利用網(wǎng)絡(luò)“全球性”的特點，為大學生社會主義核心價值觀的教育提供更為廣闊的空間，增強傳播的輻射力和影響力。

2.網(wǎng)絡(luò)的互動性，改變了大學生社會主義核心價值觀的教育方式。網(wǎng)絡(luò)的互動性，是指不同信息交流主體之間可以就同一主題進行實時的雙向或多向交流。網(wǎng)絡(luò)的互動性打破了師生間的固定地位，變被動式教育為互動式教育。傳統(tǒng)的思想政治教育，由于偏重社會教化而忽略了個人學習自省，使個人的主觀能動性和積極性受到限制，大學生往往只能被動接受教育而無法主動參與思想交流。而網(wǎng)絡(luò)的“交互性”，則實現(xiàn)了師生間雙向的、互動的交流。老師和同學不再局限于面對面的教育，彼此之間也不再具有制約關(guān)系，都可以在網(wǎng)上自由平等地發(fā)表自己的觀點，相互溝通探討，同學通過操控計算機，瀏覽學習組織者提供的素材，由被動地接受“說教”變?yōu)樽灾鞯貙W習領(lǐng)會。

3.網(wǎng)絡(luò)的多媒體性，豐富了大學生社會主義核心價值觀教育的內(nèi)容形式。大家深刻感受到在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上進行信息交流已經(jīng)不限于一種媒體，可以同時使用數(shù)字、圖像、聲音等多種媒體進行通信。傳統(tǒng)媒體受版面、時段和頻道的限制，不得不對許多信息、材料忍痛割愛；而網(wǎng)絡(luò)既沒有版面的限制，也無時段的制約。網(wǎng)絡(luò)中的信息都是以文字、聲音、圖片、多媒體課件、視頻等多種形式進行展現(xiàn)和傳播的，使得社會主義核心價值觀教育內(nèi)容變得圖文并茂、聲影兼?zhèn)?；而其符號也從原來的顯性、單一，而變得隱性、多元。內(nèi)容形式的豐富，往往能夠彌補政治教化因其高度的理論性而與大學生認知程度產(chǎn)生的“審美偏差”，使事與理、情與法、形與聲、形與神等有機地交融在一起，將社會主義核心價值觀教育變得生動活潑、寓教于樂。

4.網(wǎng)絡(luò)的“虛擬性”，提升了大學生社會主義核心價值觀教育的效率。所謂網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，是指雖然在網(wǎng)絡(luò)上看似真實存在的物品或人物，但在現(xiàn)實環(huán)境中并不存在該物品或角色或在現(xiàn)實環(huán)境中并沒有與之一一對應(yīng)的真實物品或人物。傳統(tǒng)的價值觀教育進程是通過家庭、學校、社會的系統(tǒng)教育、對特定政治符號的規(guī)范化接觸、大眾傳統(tǒng)媒介的政治宣傳、參加實體化的社會政治組織等等，即必須通過在現(xiàn)實社會的實體化政治互動中去實現(xiàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)所創(chuàng)造的虛擬政治世界對現(xiàn)實政治生活進行了最大限度的模塑，使大學生可以超越與社會的距離，在虛擬網(wǎng)絡(luò)中就可體驗參與政治生活的機會，政治技能技巧、政治角色的扮演和對政治內(nèi)涵，由此帶來了社會主義核心價值教育效率的提高。

5.網(wǎng)絡(luò)的“組織性”，提高了大學生社會主義核心價值觀教育的針對性。所謂組織性，是指網(wǎng)絡(luò)上的受眾不再是一個無分別的整體，而是具有不同需要層次的有差別的群體，他們根據(jù)年齡、性別、教育程度、興趣愛好、宗教信仰等不同因素自愿組織成為松散、非正式的網(wǎng)絡(luò)傳播亞共同體。由于這些網(wǎng)上群體大多是根據(jù)個體自由選擇組織而成，彼此之間認同感高，一般都有其約定俗成的價值標準和行為方向，因此能夠 “通過推動或迫使成員遵守該群體所公認的態(tài)度或行為而使成員社會化”［1］P107。 網(wǎng)絡(luò)的這種“組織性”，使得學校更能夠從多視角、多渠道了解大學生的思想動態(tài)，可以根據(jù)不同學生群體的需求，采用不同的教育方式和教育手段，提高社會主義核心價值教育的針對性。

二、大學生社會主義核心價值觀教育在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)時代面臨的挑戰(zhàn)

1.互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對高校大學生社會主義核心價值觀教育模式的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)教育模式結(jié)束了傳統(tǒng)的以教師和課堂為中心的教學模式，代之以學生為中心，以實踐為中心的現(xiàn)代教育模式。而高校大學生社會主義核心價值觀教育還處在傳統(tǒng)“灌輸”的被動教學狀態(tài)，這就迫切要求改變傳統(tǒng)的教育模式，建立以現(xiàn)代教育模式為主的社會主義核心價值觀教育體系。

2.伴隨著網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展進程高校大學生社會主義核心價值觀教育的過程趨于復(fù)雜化。以往教育對象的思想變化，通過其言行比較容易被察覺，教師可以及時地、有針對性進行思想教育，幫助學生解決思想問題，端正認識。但是，當學生日益通過網(wǎng)絡(luò)來表達思想時就給教師的工作帶來極大的難度。由于大多數(shù)人都通過各自的代號而非自己的真實姓名上網(wǎng)，教師無法知道究竟是誰在發(fā)表意見，自然無法有針對性地開展工作。正是由于網(wǎng)絡(luò)信息的不可控性，使社會主義核心價值觀教育的過程趨于復(fù)雜化。

3.互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對大學生社會主義核心價值觀教育環(huán)境的挑戰(zhàn)。過去，由于信息手段不發(fā)達，學生們能夠接觸到的信息載體主要是板報、報紙、電視、廣播，政府和學校對這些載體傳遞的信息內(nèi)容可以進行過濾，將不正確的觀點、不恰當?shù)男畔⑷コ?，甚至直接參與信息的制作，充當信息源的角色。而目前國際互聯(lián)網(wǎng)處在沒有確定負責人、無人管理的無政府狀態(tài)。網(wǎng)上垃圾非常之多，尤其是網(wǎng)上黃毒的泛濫，更是給學校教育帶來了巨大難題。不僅如此，以美國為首的西方國家在網(wǎng)絡(luò)傳播上占有絕對的優(yōu)勢,它們利用先進傳播技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)傳播上強力推行文化霸權(quán)主義，一方面有組織地利用互聯(lián)網(wǎng)大力進行意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透，加速和平演變進程，企圖把他們的價值觀強加于別人，從而達到其政治輸出的目的;另一方面則通過互聯(lián)網(wǎng)侵略和占領(lǐng)社會主義思想文化陣地，使不同思想文化力量的政治較量日趨白熱化。我們的青年大學生缺少理論根基，世界觀、價值觀還處于養(yǎng)成階段。從一元的價值觀教育過渡到多元化的價值信念、生活方式和文化類型，其價值觀念日益呈現(xiàn)多元化傾向，很容易受到網(wǎng)上內(nèi)容所隱含的意識形態(tài)的影響，出現(xiàn)思想上的混亂和動蕩，容易形成西化傾向，進而導(dǎo)致國家、民族情感弱化，使自身的民族認同感減弱。

三、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)時代提升大學生社會主義核心價值觀教育實效的路徑選擇

1.組建網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作者隊伍，提升網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)力，增強社會主義核心價值體系在網(wǎng)絡(luò)傳播中的“穿透力”。

（1）要以觀念轉(zhuǎn)變?yōu)橄葘?dǎo)，適應(yīng)社會主義核心價值體系在網(wǎng)絡(luò)傳播中的新發(fā)展。首先，網(wǎng)絡(luò)固然為多種意識形態(tài)滲透和擴張?zhí)峁┝思夹g(shù)條件，使得國際間意識形態(tài)競爭變得更加“短兵相接”，但同時通過互聯(lián)網(wǎng)多元文化相互競爭、碰撞，主流意識形態(tài)也可以在斗爭中豐富和發(fā)展自己，樹立自身權(quán)威性。其次，在網(wǎng)絡(luò)平臺上，歷來不存在真空地帶。馬克思曾經(jīng)指出：“一定的意識形態(tài)的解體足以使整個時代覆滅?！保?］P35意識形態(tài)領(lǐng)域歷來是敵對勢力同我們激烈爭奪的重要陣地。敵對勢力要搞亂一個社會、顛覆一個政權(quán),總是先從意識形態(tài)領(lǐng)域打開突破口,先從搞亂人們的思想下手。正確的、高尚的、健康的思想不去占領(lǐng)，馬克思主義的思想不去占領(lǐng)，各種錯誤的、低俗的、不健康的思想甚至反馬克思主義的思想就會去占領(lǐng)。應(yīng)當看到，有部分網(wǎng)站以“言論自由”為口號，行散布謠言之實；以“民主自由”為標榜，行分裂祖國之實；以“學術(shù)探討”為幌子，行歪曲社會主義之實。對于這一類網(wǎng)站，政府應(yīng)堅決予以取締。最后，政治社會化本身就是一個漫長不間斷的過程，在馬克思主義看來，它不僅要貫穿于人的一生，而且要貫穿于社會主義建設(shè)和發(fā)展全過程。［3］P375網(wǎng)絡(luò)政治社會化亦是如此，而且針對網(wǎng)絡(luò)特點，網(wǎng)絡(luò)社會主義核心價值體系傳播更多地需要采取“春風化雨潤無聲”的方式。因此，應(yīng)充分考慮到網(wǎng)絡(luò)思想傳播工作復(fù)雜性、艱巨性，做好打持久戰(zhàn)的準備。

（2）苦練內(nèi)功為根本，以人才隊伍培養(yǎng)為重點，增強社會主義核心價值體系在網(wǎng)絡(luò)傳播中的實效性。第一，加強傳播者隊伍的政治素養(yǎng)培育。作為社會主義核心價值傳播者，不僅要熟記馬克思主義理論要義，更重要的是能夠運用馬克思主義的立場、觀點、方法來分析問題、指導(dǎo)實踐。第二，提高傳播者隊伍專業(yè)化水準。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)對傳播者的業(yè)務(wù)能力提出了更高要求，一個優(yōu)秀的政治傳播人才不僅要政治過硬，更應(yīng)當具備一定的計算機知識、心理學知識以及一定的外語能力。這就要求傳播者應(yīng)當接受專業(yè)的培訓。當前西方的政治傳播學已經(jīng)發(fā)展成為一門可以運用實驗、統(tǒng)計等實證手段加以研究的精密學科，而我國開設(shè)政治傳播學課程的高校卻屈指可數(shù)。第三，促進傳播者隊伍職業(yè)化。網(wǎng)絡(luò)政治意識形態(tài)的宣傳是一項全新的工作，需要在沒有走過的地方開拓出一條新路來，這就要求有一批具有開拓、創(chuàng)新精神的思想政治工作傳播者獻身這一事業(yè)。鑒于網(wǎng)絡(luò)工作的復(fù)雜性和艱巨性，建議擴充隊伍來源，明確規(guī)定從業(yè)人員標準，促進隊伍職業(yè)化。［4］

2.以社會主義核心價值體系引領(lǐng)校園文化建設(shè)，增強大學生社會主義核心價值觀教育的科學性、人文性。

（1）信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)拓展了大學生社會主義核心價值觀教育的空間和渠道，有助于快捷、準確地了解師生的思想情緒和他們關(guān)心的熱點問題，增進相互溝通。用正確、積極、健康的思想、文化和信息占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這個陣地，通過優(yōu)化師資力量、豐富網(wǎng)站內(nèi)容、創(chuàng)新活動形式，增強校園網(wǎng)絡(luò)文化的吸引力和感染力，讓學生在潛移默化中受教育，以弘揚健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化提高學生自身的抵抗力和免疫力。

（2）以互聯(lián)網(wǎng)為紐帶的立體化傳播媒介成為政治傳播的主流傳播渠道的背景下，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)政治營銷獨特功能，增強社會主義核心價值觀教育的人文性。政治營銷的目的是為了實現(xiàn)政治說服，獲取或強化政治組織的合法性，其形式的靈活性、目的的隱蔽性、信息產(chǎn)品消費過程中出現(xiàn)的享受性，讓受眾感覺到政治組織和媒介機構(gòu)是服務(wù)于自己，是為了滿足自己對政治信息的需求與消費愿望。作為高校思想政治教育工作者，在日常的管理工作中，要把廣大學生當親人。思想政治教育要注重人文關(guān)懷，充分尊重學生的能動性、自主性和自覺性，想學生之所想，急學生之所急，身體力行為學生解決最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的問題，平等地對待每一個學生。

3.遵循網(wǎng)絡(luò)信息傳播規(guī)律，提升網(wǎng)絡(luò)弘揚社會主義核心價值觀效率。

（1）集中力量建設(shè)有全國影響的廣大青年認同的網(wǎng)上思想陣地,確立馬克思主義在網(wǎng)上的主導(dǎo)地位。馬克思主義指導(dǎo)思想,是社會主義核心價值體系的靈魂，它為我們提供科學的世界觀和方法論，決定著社會主義核心價值體系的性質(zhì)和方向?；ヂ?lián)網(wǎng)打破了國家界限，帶來信息海量，削減了官方信息的權(quán)威性。在沒有國家、政黨等制度和組織約束的開放互聯(lián)網(wǎng)上，思想理論陣地不在多，而在于影響力。真正形成一個覆蓋范圍廣，影響力強大的馬克思主義網(wǎng)絡(luò)傳播陣地。同時,我們還應(yīng)該規(guī)范和擴大一些綜合性網(wǎng)站或者主流報刊雜志、廣播電視官方網(wǎng)站的新聞采編發(fā)布渠道,在網(wǎng)上形成馬克思主義宣傳的主流陣地。網(wǎng)站的內(nèi)容上應(yīng)注意理論、歷史與時政的結(jié)合，鮮明地針對青年關(guān)心的熱點問題；網(wǎng)站的形式上要充分利用網(wǎng)絡(luò)的交互性，以視頻點播、在線討論等貼近青年的方式展現(xiàn)先進思想的魅力；網(wǎng)站建設(shè)的策略上要注意調(diào)動廣大青年的參與。作為新一代的“紅色網(wǎng)站”，應(yīng)該成為有志青年追尋人生理想，確立精神支柱，學習先進理論的網(wǎng)上文化圣地和精神家園。

（2）構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)信息亞傳播圈，爭取“贏得青年”的主動權(quán)?；ヂ?lián)網(wǎng)帶來沒有邊界的信息世界，爭取“贏得青年”的主動權(quán)首要是在網(wǎng)上贏得青年的注意力和歸屬感。研究發(fā)現(xiàn)，在一些網(wǎng)絡(luò)建設(shè)比較成熟的高校，大學生的網(wǎng)絡(luò)行為以校園網(wǎng)為主，甚至對校外信息的獲取也依賴校園網(wǎng)超過校外網(wǎng)站，我們稱這種現(xiàn)象為網(wǎng)絡(luò)信息的亞傳播圈現(xiàn)象。［5］P24亞傳播圈現(xiàn)象的存在為互聯(lián)網(wǎng)條件下構(gòu)建局部文化環(huán)境提供了可能，為在互聯(lián)網(wǎng)上贏得青年提供了機遇。為爭取在互聯(lián)網(wǎng)上贏得青年的主動權(quán)，一是要充分認識、主動建設(shè)網(wǎng)絡(luò)信息亞傳播圈。各高校要根據(jù)自身特點大力建設(shè)局域網(wǎng)，形成利用互聯(lián)網(wǎng)開展工作可依賴的工作平臺；二是在信息網(wǎng)絡(luò)亞傳播圈的建構(gòu)中，要找準青年群體的同質(zhì)性，并作為建設(shè)信息亞傳播環(huán)境的可行性基礎(chǔ)；三是要注重綜合性與多樣性，實現(xiàn)內(nèi)容全面的綜合信息服務(wù)和形式多樣的網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)；四是要注重服務(wù)性，突出服務(wù)青年學習、生活、工作和娛樂功能，以優(yōu)質(zhì)服務(wù)吸引青年的關(guān)注和參與；五是要發(fā)揮青年的主體作用，增強青年的歸屬感，引導(dǎo)青年在網(wǎng)絡(luò)生活中實現(xiàn)自我教育、相互教育。

（3）選擇高校大學生喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)語言模式。高校大學生喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)語言模式包括：一是提高網(wǎng)站的雙語（中英文）傳播能力；二是選擇適宜的文本話語方式，要選擇大學生愛聽的言說方式，而不是說套話、官話，從全球傳播來看，要選擇大學生青年群體可接受和認可的話語方式；三是重視流媒體的圖像和影音傳播的應(yīng)用。

當然,互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)時代高校開展社會主義核心價值觀教育并不單是高校的責任,由政府、學校、家庭、社區(qū)、民間團體等組成的社會資源是開展社會主義核心價值觀教育的強大力量。我們只有不斷整合各種教育資源和教育力量,加強網(wǎng)上社會主義核心價值觀教育隊伍建設(shè)、健全社會主義核心價值觀教育的傳播體制和手段、創(chuàng)新社會主義核心價值觀教育傳播理念和內(nèi)容等方面采取對策，全面提升高校的社會主義核心價值觀教育實效。

［1］［美］加布里埃爾·A·阿爾蒙德.比較政治學［M］.上海：上海譯文出版社，1987.

［2］馬克思恩格斯全集（第 46 卷）下［M］.北京：人民出版社,1980.

［3］王滬寧.政治的邏輯：馬克思主義政治原理［M］.上海：上海人民出版社，2004.

［4］張作榮.加強網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)推進青年教育［N］.人民日報（理論版），2009—03—20.

［5］張瑜等.“校園網(wǎng)絡(luò)亞傳播圈”現(xiàn)象實證研究［J］.青年研究，2005（01）.