郭 爽

（河南大學(xué) 河南 開封 475001）

改革開放以來，如潮水般涌入中國的各種文化思潮和價值觀念讓當(dāng)代大學(xué)生眼界開闊的同時，也在沖擊著他們的思想，使一些大學(xué)生的理想變得模糊。大學(xué)生是我國社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是祖國的未來，只有加強大學(xué)生馬克思主義理論教育，才能確保我國現(xiàn)代化建設(shè)的社會主義方向。所以，我們要充分認(rèn)識現(xiàn)階段大學(xué)生馬克思主義理論教育的重要性，根據(jù)現(xiàn)今大學(xué)生的特點制定相應(yīng)對策，讓馬克思主義理論教育取得顯著效果，為中國培養(yǎng)合格的社會主義接班人。

一、對大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育的必要性

馬克思主義是立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。當(dāng)代中國的馬克思主義理論教育，是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，以馬克思主義與中國革命和社會主義建設(shè)實踐相結(jié)合的當(dāng)代中國馬克思主義理論實踐為主要內(nèi)容，以研究新的歷史條件下的馬克思主義理論的時代意義、時代內(nèi)涵、時代特征為重點，圍繞什么是當(dāng)代中國馬克思主義和如何按照規(guī)律研究馬克思主義理論的發(fā)展歷程、本質(zhì)特征、基本規(guī)律、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、原則方法等方面內(nèi)容展開探索性研究。其目的在于探索馬克思主義理論的一般規(guī)律，用馬克思主義理論指導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)實踐，落實用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨、教育人民的戰(zhàn)略任務(wù)服務(wù)。大學(xué)生是我國社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，用馬克思主義理論武裝大學(xué)生的頭腦，不僅在于馬克思主義指出了共產(chǎn)主義是人類有史以來最美好的理想，還在于馬克思主義反映了社會發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢。

1.馬克思主義大眾化的需要。任何理論都需要大眾化，這是因為理論往往不是大眾自發(fā)活動的產(chǎn)物，而是少數(shù)理論家精神勞作的產(chǎn)品。如果不經(jīng)過一番大眾化的工作，即使客觀上反映了大眾的利益和訴求，也未必能為大眾所理解。任何階級的理論家創(chuàng)造理論都不是為了自娛自樂，而是為了按照他們所維護(hù)的階級的利益改變世界。他們決不滿足于把自己的理論變成藏之名山的秘密文獻(xiàn)，而總是要努力在大眾中傳播宣揚，讓大眾理解理論、信服理論，從而征服人心，贏得大眾。因而，對創(chuàng)新理論進(jìn)行大眾化宣傳更有必須性。胡錦濤在十七大報告中也明確提出了 “開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化”這一具有戰(zhàn)略性意義的偉大工程。

2.加強馬克思主義理論教育是培養(yǎng)大學(xué)生正確價值觀念的需要。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，具有很強的可塑性。在社會轉(zhuǎn)型的背景下，大學(xué)生的思想觀念和目標(biāo)追求也發(fā)生了重大變化，他們的價值觀念和行為意識之間存在一定的反差.既崇尚真善美的精神境界，又在利益問題上趨于急功近利。他們往往只注重專業(yè)學(xué)習(xí)，忽視馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，也就不能牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確而遠(yuǎn)大的理想。這將導(dǎo)致大學(xué)生人格素質(zhì)的片面性，從而影響他們的健康成長和成才。所以，高校必須大力加強大學(xué)生的馬克思主義理論教育，幫助他們提高理論素養(yǎng)，形成完美健康的人格。當(dāng)代大學(xué)生價值觀普遍傾向主要有：①主體性人格凸現(xiàn)，但 “唯我主義”明顯。當(dāng)代大學(xué)生強調(diào)個體在社會活動中的主體性和獨立性，要求得到他人的肯定和尊重，大膽追求個體利益和個人需求，普遍凸顯個性意識和自我意識。但隨著自我意識的增強，尤其是20世紀(jì)90年代中后期， “唯我主義”的價值觀念在大學(xué)校園內(nèi)逐漸蔓延。②務(wù)實觀念普遍，但功利思想嚴(yán)重。當(dāng)代大學(xué)生普遍認(rèn)識到只有從社會需求出發(fā)，不斷調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)，提高自己的能力水平，才能提高自己的市場競爭力，因此， “考研”、“考證”成為許多大學(xué)生追求的目標(biāo)。他們不再視追求金錢為 “不齒”，而是視勤勞致富為人生幸福的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。這種務(wù)實觀念的增強從總體上符合社會進(jìn)步的要求。但其背后隱藏著部分大學(xué)生明顯的急功近利傾向。③寬容心態(tài)增強，但是非觀念弱化。寬松的社會環(huán)境，促進(jìn)了當(dāng)代大學(xué)生文化寬容心態(tài)的形成。大學(xué)生寬容心態(tài)的普遍增強不僅有助于人際間的溝通和人際關(guān)系的和諧，還有助于當(dāng)代大學(xué)生形成開放的、理解的心態(tài)特征，打開更為開闊的視野。當(dāng)代大學(xué)生對各種文化和價值觀大都能給予認(rèn)同和接受，即使自己不認(rèn)同，也不反對別人接受，不以自己的文化標(biāo)準(zhǔn)和價值觀念去評價和要求別人。但另一方面，當(dāng)代大學(xué)生對文化和價值觀中的先進(jìn)與腐朽、精華與糟粕等，卻由于自身價值觀念的模糊或認(rèn)識水平的不足而缺乏應(yīng)有的鑒別意識和是非觀念。④競爭意識普遍，但合作意識不夠。在競爭中生存，在競爭中發(fā)展，已成為人們普遍認(rèn)可的社會現(xiàn)實和價值標(biāo)準(zhǔn)。社會競爭使當(dāng)代大學(xué)生敢于參與競爭，勇于接受挑戰(zhàn)、以便在未來的社會中尋求更好的發(fā)展。但同時，少數(shù)大學(xué)生部分誤解了競爭的本義，不能正確處理好競爭和合作的辯證關(guān)系，認(rèn)為競爭就意味著排斥一切利益相關(guān)者，通過排斥別人的辦法來獲取自身的競爭優(yōu)勢，造成同學(xué)間人際關(guān)系緊張，不少學(xué)生為此陷入“情感困惑”，甚至影響了身心健康。

3.社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。大學(xué)生是青年中擁有現(xiàn)代科學(xué)知識的人才群體,在未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展中將發(fā)揮非常重要的作用，將成為各條戰(zhàn)線、各個行業(yè)的骨干力量，甚至是領(lǐng)導(dǎo)者。他們肩負(fù)著民族復(fù)興的偉大任務(wù)，他們有沒有堅定的馬克思主義信仰，關(guān)系到社會主義事業(yè)的興衰和民族的興亡。胡錦濤總書記指出： “要把偉大事業(yè)全面推向新世紀(jì)，青年就必須高舉偉大旗幟，堅定科學(xué)信念。偉大的事業(yè)必須有科學(xué)理論和正確路線的指引?！币虼?，對大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育至關(guān)重要。

二、高校大學(xué)生馬克思主義理論教育的現(xiàn)狀

2004年8月24日，黨中央、國務(wù)院頒發(fā)了 《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，對大學(xué)生思想政治教育作出了全面部署。胡錦濤總書記提出的 “如何更有效地用馬克思主義理論武裝大學(xué)生頭腦，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀”這個問題，深刻揭示了大學(xué)生思想政治教育的本質(zhì)要求，明確了大學(xué)生思想政治教育的核心內(nèi)容。但是，僅僅讓高層懂得、理解馬克思主義理論教育的重要性，對于提高其教育效果來說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

南京大學(xué)的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，27.3%的同學(xué)認(rèn)為 “馬克思主義理論教育形式多樣，充分發(fā)揮了作用，對學(xué)生有很大影響”；34.4%的同學(xué)持折中立場，認(rèn)為 “馬克思主義理論教育內(nèi)容重要，但形式與風(fēng)格陳舊，作用越來越小”；38.8%的同學(xué)表示 “馬克思主義理論教育內(nèi)容與學(xué)生需要存在偏差，大道理太多，一般不大接受”。可見同學(xué)們雖然對馬克思主義本身是基本肯定的，但對目前的教育理念和教育方式還存在著不滿意的地方。大學(xué)生對于馬克思主義理論教育缺乏正確的認(rèn)識，這也就造成了現(xiàn)今高校中凡是遇上思想政治課總是有頗多人選擇逃課、認(rèn)為這類課沒有意義的現(xiàn)狀。

1.馬克思主義理論語言風(fēng)格不易為學(xué)生接受。據(jù)調(diào)查，很大一部分大學(xué)生喜歡幽默詼諧、入眼即懂的語言風(fēng)格，部分小資文學(xué)青年類型的大學(xué)生現(xiàn)在迷戀倉央嘉措和納蘭帶著淡淡惆悵、絲絲纏綿、款款深情的文風(fēng)。像古典詩詞類的，在大學(xué)生的圈子里已很少有人問津，更不用談像馬克思主義理論這樣枯燥的語言風(fēng)格了。大學(xué)生對馬克思主義理論枯燥、難以理解的語言風(fēng)格抱有很深的排斥性，很大一部分學(xué)生對于馬克思主義系列課程的感覺不佳。

2.大學(xué)生不能夠?qū)W以致用。當(dāng)今大學(xué)生正處在一個更加特殊的歷史環(huán)境中。他們明白即使自己大學(xué)畢業(yè)，順利拿到畢業(yè)證、學(xué)位證也不能代表什么，所以他們更加注重其他方面的知識的積累。與其說當(dāng)今大部分大學(xué)生功利化不如說當(dāng)今大學(xué)生更實際，他們把自己的大學(xué)四年規(guī)劃出來，一年一年地完成自己的目標(biāo)，企圖讓自己在大學(xué)畢業(yè)后成為畢業(yè)生市場中的香餑餑。正因為如此，他們單方面地認(rèn)為，學(xué)的馬克思主義這類東西沒有實際意義。由于學(xué)習(xí)意識的淡化，他們對生活中很多和馬克思主義聯(lián)系十分密切的事情沒有清醒的認(rèn)識。很多僅靠聯(lián)系觀、辯證法就能很好解決的問題，他們卻可能花更多的時間靠其他方法去解決，久而久之就導(dǎo)致了一部分大學(xué)生有了馬克思主義理論無用論的想法。究其根本，就是當(dāng)代大學(xué)生沒有在實際中運用馬克思主義理論。

3.傳播途徑單一。在高校教育中，對于馬克思主義理論的傳播主要是靠課堂傳播，但是課堂傳播的局限性和課堂傳播的低效率都讓馬克思主義理論的教育達(dá)不到顯著的效果。馬克思主義理論教學(xué)必須立足現(xiàn)實。但是、現(xiàn)實又是一個綜合的范疇，從橫跨面看，現(xiàn)實是指社會生活的全部內(nèi)容，包括社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、教育、軍事乃至社會思潮、社會現(xiàn)象、社會心理和民風(fēng)民俗等等，不可以狹隘、單一的理解。從縱向度看，現(xiàn)實是一個歷史流變的范疇，需要將其放在整個歷史發(fā)展的進(jìn)程中把握，不可以靜止、孤立的理解。也就是說，不能將現(xiàn)實僅僅理解為歷史過程中的某一特定階段，而應(yīng)在過去、現(xiàn)在、未來的有機聯(lián)系中辨證地把握?？偠灾挥芯C合、辨證地看待認(rèn)識現(xiàn)實，才能展示其內(nèi)涵豐富的面目，馬克思主義理論教學(xué)才稱得上嚴(yán)格意義的立足現(xiàn)實。但是有些授課老師難以全方位、多角度地予以把握，這就讓一部分大學(xué)生心里產(chǎn)生對馬克思主義理論的排斥。授課老師連對問題都闡述不清楚，坐在下面的學(xué)生對這門課就更沒有興趣，也就造成了大部分學(xué)生只是為了不掛科而去學(xué)習(xí)。

三、加強大學(xué)生馬克思主義教育有效性的對策

對大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育，應(yīng)針對大學(xué)生馬克思主義理論教育中存在的問題，而是應(yīng)該把理論教育與實踐教育結(jié)合起來，克服從書本到書本、從課堂到課堂的模式，提高大學(xué)生的馬克思主義理論素養(yǎng)，并在理論聯(lián)系實際的過程中得到檢驗、內(nèi)化和升華。

1.實例解說馬克思主義理論，使其更具通俗性。十七大報告提出 “開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化”的戰(zhàn)略。馬克思主義理論教育應(yīng)該用中國人習(xí)慣的通俗語言，實例解說馬克思主義理論。多安排馬克思主義理論教育的節(jié)目并使之與大學(xué)生喜愛的藝術(shù)形式相結(jié)合，這樣可使馬克思主義理論教育避免空洞、枯燥、乏味的形式，而變得更具有濃厚的文化氣息，讓大學(xué)生在積累文化知識的同時受到馬克思主義理論教育，從而使馬克思主義大眾化、普及化。

2.與社會實踐相結(jié)合，活學(xué)活用馬克思主義理論。馬克思主義發(fā)展觀，要求人們用發(fā)展的眼光看問題。任何事物都是在不停的變化的，人們所要掌握的不僅僅是事物本身，更重要的是它的發(fā)展趨勢。這一點在大學(xué)生的生活和發(fā)展中應(yīng)該得到廣泛應(yīng)用。在課堂上，授課教師可以通過這個點撥學(xué)生。像他們的專業(yè)學(xué)習(xí)，通過長期學(xué)習(xí)，會逐漸發(fā)現(xiàn)，其專業(yè)本身是存在一些不變的規(guī)律的，但這些規(guī)律本身是不斷完善的，當(dāng)這些問題的自我完善達(dá)到一定量時，事物的性質(zhì)就會發(fā)生變化。就好像人們對美術(shù)作品的審美，在不同的時期，人們看待同一種藝術(shù)風(fēng)格所產(chǎn)生的看法是不同的，在幾個世紀(jì)之前，人們還在不斷的追求寫實，古典主義大行其道，后來印象派只是在顏色上加以小小的不變化人們便不能適應(yīng)，并積極地加以反對。然而，實踐證明很多事物不是當(dāng)時所看到的，而是在變化之中的。也就是說，只有掌握了發(fā)展的趨勢和潮流，才能成為開啟新時代的人，如果僅僅是對已有的東西加以發(fā)揮，其造詣是不會很明顯的。課堂上授課教師用學(xué)生在實際中的實際問題，用馬克思主義理論加以分析、解決，也同樣會吸引學(xué)生的注意力，在課堂中給大學(xué)生一個解決問題的新思路，以便他們在實際生活中遇到問題，可以活學(xué)活用。這不僅達(dá)到活躍課堂氣氛的目的，也讓大學(xué)生對馬克思主義理論教育產(chǎn)生興趣。

3.利用現(xiàn)代化傳播手段，拓寬馬克思主義理論傳播途徑。在信息化的社會中，媒體傳播是對大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育的重要理論傳播陣地。傳媒在大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中的影響越來越大?；ヂ?lián)網(wǎng)、電視、廣播、報刊、雜志等都是對大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育的重要載體。高校的馬克思主義理論教育必須利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)揮更大的作用和影響。高校應(yīng)該建立網(wǎng)絡(luò)信息的管理機構(gòu)來完善網(wǎng)上信息管理的工作，對大學(xué)生應(yīng)加強網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)控和輿論引導(dǎo)，積極配合有關(guān)部門嚴(yán)厲打擊非法網(wǎng)站，積極唱響主旋律，讓馬克思主義理論通過網(wǎng)絡(luò)的廣泛傳播在大學(xué)生心中更堅定。組織大學(xué)生到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐中體驗生活，讓大學(xué)生了解國情、了解現(xiàn)代化建設(shè)中取得的成就和遇到的困難，激發(fā)他們?yōu)樽鎳d旺發(fā)達(dá)和民族振興而奮斗的熱情，堅定他們學(xué)習(xí)馬克思主義理論的決心，認(rèn)識到只有堅持社會主義才能發(fā)展中國，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)馬克思主義理論的熱情。

總之，現(xiàn)階段對大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育，是為了讓大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。這不是一蹴而就的，而是一項長期而艱巨的任務(wù)，需要在各有關(guān)方面的全力配合下，長期學(xué)習(xí)和努力實踐才能實現(xiàn)。對大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育的過程是一個與現(xiàn)實相結(jié)合、與實踐相結(jié)合的過程。在這個過程中，要不斷探索適合現(xiàn)階段我國大學(xué)生馬克思主義理論教育的有效措施并不斷地在實踐中檢驗，才能收到應(yīng)有的效果。

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