劉穎 蘭健

（河北聯(lián)合大學(xué)體育部 河北唐山 063009）

《體育與公平競爭》評(píng)析①

劉穎 蘭健

（河北聯(lián)合大學(xué)體育部 河北唐山 063009）

《體育與公平競爭》展示了體育道理經(jīng)典概念中的關(guān)鍵修訂部分，并且探索了當(dāng)前競技體育的實(shí)際后果。結(jié)合一般道德原則及實(shí)踐案例，該書開發(fā)了一種當(dāng)代公平競爭理論，闡述了在有系統(tǒng)的追求我們大多數(shù)人所認(rèn)可的道德原則的情況下，這些道德原則是如何引發(fā)一系列體育實(shí)踐中的激進(jìn)后果的。

體育倫理學(xué) 道德規(guī)范 公平競爭

公平競爭不是一個(gè)理論。公平競爭是在行為中證明自身的一種態(tài)度。當(dāng)我們以公平競爭的精神行動(dòng)，我們致力于建立一個(gè)和平和更加美好的世界。競技體育公平競爭原則很大程度上憑借賽事組合營銷形勢，并在國際組織的傳播推廣得以實(shí)現(xiàn)，國際公平競爭委員會(huì)于1963年成立，是無限期的，由國際體育新聞協(xié)會(huì)(AIPS)、國際體育科學(xué)和教育委員會(huì)(CIEPSS)、UNESCO和國際籃球、足球、橄欖球、摔跤聯(lián)盟成立，是依據(jù)法國法律治理的組織。CIFP的總部在巴黎的Maison du Sport Franais，由國際奧委會(huì)認(rèn)可，是UNESCO的合作者?！扼w育與公平競爭》展示了體育倫理經(jīng)典概念中的關(guān)鍵修訂部分，并且探索了當(dāng)前競技體育的實(shí)際后果。結(jié)合一般道德原則及實(shí)踐案例，該書開發(fā)了一種當(dāng)代公平競爭理論，闡述了在有系統(tǒng)的追求我們大多數(shù)人所認(rèn)可的道德原則的情況下，這些道德原則是如何引發(fā)一系列體育實(shí)踐中的激進(jìn)后果的。該書對(duì)體育道德的諸多關(guān)鍵問題進(jìn)行了調(diào)查，包括：體育公平性及公正性，運(yùn)動(dòng)員道德和不道德表現(xiàn)的理解，什么造就了“良好的比賽”，競技體育的關(guān)鍵價(jià)值，我們知道并也經(jīng)歷過公平競爭的概念是與體育融為一體的，同時(shí)它也是競技體育生存及發(fā)展的必要規(guī)則精神。第一章，體育比賽：規(guī)則、目標(biāo)和社會(huì)邏輯。分析了當(dāng)前爭論的關(guān)鍵術(shù)語，并解釋了世人對(duì)它們的理解。體育比賽被視為是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在體育比賽中，能夠識(shí)別哪些目標(biāo)是可被稱之為結(jié)構(gòu)的、蓄意的和道德的目標(biāo)。體育比賽的結(jié)構(gòu)目標(biāo)是根據(jù)運(yùn)動(dòng)員的表現(xiàn)與其對(duì)手進(jìn)行衡量、比較并排名次。個(gè)人的蓄意目標(biāo)反應(yīng)了個(gè)人參加體育的原因，因此各種各樣。最后，比賽的道德目標(biāo)是該書接下來所要精確闡述與證明的。

第三章，公正的體育比賽：公平。該章節(jié)闡述了公平競爭的第一組規(guī)范。體育比賽是由兩方或多方進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)。如果參與體育是自愿選擇的話，那么就產(chǎn)生了對(duì)其他有關(guān)參與方的一定責(zé)任。更確切的說，如果競爭者自愿參與到比賽中，他們應(yīng)當(dāng)遵守所比賽項(xiàng)目從業(yè)者們公認(rèn)的規(guī)則（這種公認(rèn)的規(guī)則需公平公正）。對(duì)規(guī)則的公認(rèn)理解稱之為規(guī)則精神。這是對(duì)正規(guī)公平競爭概念的重建，即我所說的公平規(guī)范的構(gòu)想。在第二章非后果規(guī)范的支持下，對(duì)公平要求的探討已進(jìn)行了相當(dāng)長的時(shí)間。首先，規(guī)范是為提供平等的表現(xiàn)機(jī)會(huì)而形成的。我所討論的課題是如何處理外部條件、個(gè)人外表（如身高、體重、性別和年齡）以及設(shè)備和支持系統(tǒng)強(qiáng)度中的不公平性。此外，對(duì)所有體育項(xiàng)目都需要評(píng)估的相關(guān)不公平性形成了一份詳細(xì)的規(guī)范解釋：運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)。最后，我探討了什么樣的情況才能被稱之為實(shí)際運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)和比賽利（名次、分?jǐn)?shù)、目標(biāo)等）弊（處罰）分配之間的合理關(guān)系。

即使競爭者遵守公平規(guī)范，也未必保證比賽就一定是一場好的比賽。兩個(gè)競爭者可能會(huì)遵守共同的公平規(guī)則精神，但是如果他們?cè)跐撃鼙憩F(xiàn)以及/或者態(tài)度上不一致，那么比賽就有可能成為雙方的負(fù)面經(jīng)驗(yàn)。在第四章，良好的體育比賽：比賽，我調(diào)查了與個(gè)人參與體育項(xiàng)目相關(guān)的蓄意目標(biāo)。因此，在良好的比賽中，所有相關(guān)方的蓄意目標(biāo)都盡可能的實(shí)現(xiàn)最大化。在第二章補(bǔ)充的后果以及功利主義規(guī)范的幫助下，我認(rèn)為不同的蓄意目標(biāo)都是互相對(duì)立的，并由此推斷只有競爭者們按照所謂的“內(nèi)部獲勝優(yōu)先”而行動(dòng)的時(shí)候，才能造就一場良好的比賽。競爭者們應(yīng)當(dāng)在比賽體育項(xiàng)目中共同認(rèn)可的公平規(guī)則精神的框架內(nèi)盡力獲勝。而且，如果競爭者能在良好比賽特點(diǎn)方面達(dá)成一致的意見，那么就能合理地追求比分最大化。因此，形成了一系列子規(guī)范，闡述了競爭者們應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)相似的潛力，以及相似的偏好強(qiáng)度。在該書中，重構(gòu)了正規(guī)公平競爭的概念，而當(dāng)我們自愿參與體育競技時(shí)，這就成為了額外義務(wù)。之所以探討比賽規(guī)范是因?yàn)樗诒荣愔袑?shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員自身經(jīng)驗(yàn)價(jià)值方面起著重要的作用。例如俄羅斯田徑運(yùn)動(dòng)員Sergey Bubka，1995年世界和奧運(yùn)會(huì)撐桿跳冠軍Sergey Bubka幫助了他的南非對(duì)手Okkert Brits，兩次借出他自己的器械。在7月3日，當(dāng)?shù)弥狟rits的器械沒有到達(dá)巴黎大獎(jiǎng)賽，Bubka提供給他撐桿使他可以比賽。在慕尼黑IAAF大獎(jiǎng)賽決賽，Bubka重復(fù)了其慷慨的行為。這一次他付出了成功的代價(jià)，Brits撐桿跳5.95m得勝，而Bubka最后一跳只有5.90m。再如，美國冰上曲棍球運(yùn)動(dòng)員Wayne Gretzky，在20個(gè)賽季他領(lǐng)導(dǎo)了國家曲棍球聯(lián)盟。Gretzky獲得4次斯坦利冠軍杯和NHL最佳球員的10次Art Ross獎(jiǎng)杯，9次Hart獎(jiǎng)杯作為聯(lián)盟的MVP以及兩次Conn Smythe獎(jiǎng)杯作為決賽MVP。他獲得五次Byng女士獎(jiǎng)杯并連續(xù)18次出席全明星賽，獲得三次全明星MVP獎(jiǎng)。

第五章，體育比賽的公平競爭：道德規(guī)范系統(tǒng)，認(rèn)為一個(gè)清晰、簡單、全面、一致并且道義上公正的道德規(guī)范系統(tǒng)是由公平規(guī)范和比賽規(guī)范組成的。更深一層的觀點(diǎn)認(rèn)為各個(gè)規(guī)范之間不僅是一致的，而且他們各自的意義之間也有著較強(qiáng)的聯(lián)系。公平規(guī)范僅僅只是通過描述參與則遵守共同認(rèn)可的公平規(guī)則精神而使比賽成為可能，它確保了機(jī)會(huì)平等，以及利弊的精英分配。公平規(guī)范代表可預(yù)測性。比賽規(guī)范是指競爭者們應(yīng)該公平比賽，獲得勝利。比賽規(guī)范是為公平比賽、公開結(jié)果以及不可預(yù)測性而設(shè)計(jì)的。通過遵守公平競爭的原則，能夠達(dá)到公平規(guī)范和比賽規(guī)范與可預(yù)測性和不可預(yù)測性之間的最佳平衡，并因此能夠經(jīng)歷到所謂的“意外結(jié)果的美好緊張”。“意外結(jié)果的美好緊張”并非指良好體育比賽的“本質(zhì)”或“實(shí)質(zhì)”，而是指良好體育比賽經(jīng)歷的現(xiàn)象學(xué)結(jié)構(gòu)，因此在各種不同的社會(huì)文化背景下的理解亦不同。雖然我認(rèn)為該結(jié)構(gòu)內(nèi)的共同經(jīng)歷能夠通過道義上珍貴的方法將人們團(tuán)結(jié)在一起。在公平友好的比賽中，參與者團(tuán)結(jié)合作，提高大家的歡樂感。這就是體育能夠成為人類繁榮昌盛的競技場以及美好生活中諸多鍛煉活動(dòng)的一種的原因。因此實(shí)現(xiàn)“意外結(jié)果的美好緊張”可被視為是體育比賽的一個(gè)道德目標(biāo)。

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G807.4

A

2095-2813(2012)12(c)-0126-02

河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究項(xiàng)目(201204139)。