陳樨

（南京大學體育部 江蘇南京 210093）

形神兼顧，動靜相及
——淺談中華傳統(tǒng)養(yǎng)生思想對高校體育教育的啟發(fā)

陳樨

（南京大學體育部 江蘇南京 210093）

中華傳統(tǒng)養(yǎng)生思想，是以中國傳統(tǒng)醫(yī)學為基礎，糅合道家、儒家等諸多哲學思想演變而來，其學說滲透著“天人合一”的哲學思想和樸素的唯物主義自然觀，追求人與外物、心靈的協(xié)調(diào)一致，最終達到祛病強身、延年益壽的目的。這種以人文哲學為基礎的養(yǎng)生思想，當前重新得到全社會的關注。通過對中華傳統(tǒng)養(yǎng)生思想加以梳理，總結(jié)出其中一些行之有效的基本規(guī)律和做法，借此與現(xiàn)代高校體育相參照，以期對當前高校體育教育的完善做出有益的借鑒與啟發(fā)。

傳統(tǒng) 養(yǎng)生思想 高校 體育教育

養(yǎng)生一詞，首見于《呂氏春秋》。其曰：“知生也者，不以害生，養(yǎng)生之謂也?！别B(yǎng)生，古亦稱攝生、治身、衛(wèi)生等。從字義上看，養(yǎng)生，即養(yǎng)護生命之意。一般而言，有意識地通過各種手段或方法護養(yǎng)人體生命健康的主客觀活動，都可稱之為養(yǎng)生。中華傳統(tǒng)養(yǎng)生思想，是以傳統(tǒng)中醫(yī)學為基礎，糅合了中國道家、儒家等諸多哲學思想演變發(fā)展而來。其學說思想之所以千百年來長盛不衰，深入人心，就在于無論其思想還是實踐，都滲透著“天人合一”的整體觀念以及樸素的唯物主義自然觀，通過對人體、人心、人性的深刻體察，強調(diào)在“順應自然”的基礎上進行自我調(diào)節(jié)，追求人與社會、人與自然、人與心靈的協(xié)調(diào)一致，最終達到祛病強身、延年益壽的根本目的。這種區(qū)別于西方試驗科學，而以人文哲學為基礎的養(yǎng)生思想，對于當今高強度、快節(jié)奏、多變化、身心壓力巨大的現(xiàn)代人而言，具有重大的現(xiàn)實指導意義。

近年來，隨著社會經(jīng)濟發(fā)展以及人民生活水平的提高，健康養(yǎng)生已經(jīng)成為社會關注的熱點和普遍追求。在這股養(yǎng)生熱潮中，中華傳統(tǒng)養(yǎng)生思想和實踐以其獨有的東方智慧和人文理念，重新得到全社會的推崇和關注?！八街梢怨ビ瘛?，現(xiàn)代高校體育教育作為青年素質(zhì)教育的高級階段，應當積極挖掘汲取傳統(tǒng)文化精髓，古為今用，借鑒發(fā)展，不斷提升教育成效。本文試圖通過對于傳統(tǒng)養(yǎng)生思想加以提煉，化繁為簡，總結(jié)出對其中一些行之有效的基本規(guī)律和經(jīng)驗做法，通過參照比較，以期對現(xiàn)代高校體育教育做出一些有益的探索和啟發(fā)。

1 以“精、氣、神”為健康之本

1.1 中華傳統(tǒng)養(yǎng)生學說中，把人體最重要的物質(zhì)與功能活動概括為：精、氣、神，認為其為生命之根本，是維持人體整個生命活動的三大要素

（1）精，是泛指人體一切營養(yǎng)物質(zhì)，被分為先天與后天，先天之精稟受于父母，后天之精來源于飲食。管理精的主要是腎，常常被稱之為“腎精”?！叭耸忌瘸删?，精是構(gòu)成人體的基本要素，也是推動和主宰著人體的整個發(fā)育、生長、生殖以及衰老的過程。

（2）氣，是維護人體生命活動所必需的精微物質(zhì)，是推動人體臟腑機能活動的動力。它既是物質(zhì)的代稱，也是功能的表現(xiàn)。氣在人體有溫煦臟腑、推陳出新、防御外邪、轉(zhuǎn)化營養(yǎng)、固攝精血等重要職能?！叭酥猩嚧藲狻?。人體能健康無病，需氣能周流不息。當前實驗研究表明，“氣”是免疫力形成的物質(zhì)基礎。所以氣不能耗也不能滯，否則滯耗致多病。

（3）神，是指人體的一系列思維活動，精神意識，其為心（相當于現(xiàn)代醫(yī)學的大腦）所主。人體的最高司令官是心，居其首要地位則為神，心健神氣則充足。神氣充足身則強，神氣渙散身則弱，故《靈樞·邪客》說：“心者，五臟六腑之大主也，精神之所舍也?！膫麆t神去，神去則死矣。”因此，經(jīng)常保持心胸寬廣，精神愉悅，就能保持人體健康、益壽延年。

精充、氣足、神全，是健康的保證；精虧、氣虛、神耗，是致病衰老的原因。精、氣、神雖各具特性，但也是不可分割的一個整體，存則僅存，亡則俱亡。明代醫(yī)家張景岳說：“善養(yǎng)生者，必寶其精，精盈則氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少?！?/p>

1.2 現(xiàn)代高校體育教育，是從近代西方教育模式基礎之上發(fā)展而來，教育方式以跑、跳、投等肢體運動和體格鍛煉為主

這種教育模式，對于強身健體、提高青年身體素質(zhì)具有積極的作用。但從中華傳統(tǒng)養(yǎng)生觀念而言，人體的健康應當是由內(nèi)而外，形神兼?zhèn)?。外在的體格鍛煉，僅僅是健康養(yǎng)生的一個方面，單純的體格鍛煉，并不能保證人體今后長期、完整的處于健康狀態(tài)。因此，從守護生命根本的角度出發(fā)，應當將保養(yǎng)精、氣、神作為實現(xiàn)健康的首要環(huán)節(jié)，在體育教育中有意識的對學生加以灌輸，以養(yǎng)精蓄銳、調(diào)養(yǎng)心神為目的，保證受教育者健康的完整和延續(xù)。

1.2.1 “神全”——注重體育教育中的人格與精神培養(yǎng)

高校學生是社會未來發(fā)展的生力軍和接班人。根據(jù)“體育亦是德育”的觀點，高校體育鍛煉的目的，除了體格鍛煉外，更要注重培養(yǎng)學生充滿朝氣、生機勃勃的精神狀態(tài)。應當在體育授課中，將學生的意志品質(zhì)、心理素質(zhì)教育作為重要一環(huán)，注重通過適度競爭、耐力鍛煉、挫折教育等手段，培養(yǎng)學生堅毅頑強、團隊合作、刻苦耐勞、自我超越等人格特征和樂觀自信、開放昂揚的積極心態(tài)，為其以后步入社會，在漫長的人生道路上保持一種“氣定神閑”、“神完氣足”的良好身心狀態(tài)打下堅實基礎。

1.2.2 “氣足”——加大有氧運動的比例

從傳統(tǒng)養(yǎng)生學來看，各種有氧運動對于提升人體之“氣”是大有裨益的。相對激烈的無氧運動而言，有氧運動的最大優(yōu)勢在于：運動過程中不斷攝取氧氣，從而讓身體各個部位在運動過程中達到動態(tài)平衡，促進新陳代謝和心、肺功能，使人體的呼吸系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)得到充分鍛煉，維持最佳的身體機能。因此，應當適當加大有氧運動在教學授課中的比例，積極引導學生參與到慢跑、游泳、自行車、健身操、體育舞蹈等體育項目中來。

1.2.3 “精充”——完善高校“性教育”

性是人的本能，也是人體一種基本生理需求。傳統(tǒng)養(yǎng)生學早已認識到性對健康的重要意義，在科學提出“欲不可絕、欲不可禁”的同時，也強調(diào)“欲不可早、欲不可縱”，應適當而有所節(jié)制，所謂“保精則神明，神明則長生”。如恣情放縱，則“腎精虧耗，腎氣乃傷”，從根本上動搖健康的基礎。高校學生在結(jié)束了青春期后“氣血方剛”，生理發(fā)育日趨成熟，同時對性又充滿了好奇和沖動，但目前高校性教育普遍缺失，基本處于放任自流的狀態(tài)，加之現(xiàn)代青年普遍性成熟較早，由此也引發(fā)了一系列不良后果。在此，高校體育教育應當積極借助體育理論課的平臺，將性教育納入體育生理知識教育的范疇，從健康養(yǎng)生、道德培養(yǎng)的角度，對性行為、性心理、性道德加以正確的教育和指導。這一做法，不僅對于維護在校生生理健康，強化自我保護意識，乃至對提升社會整體道德水準都具有重大意義。

2 飲食有度、生活規(guī)律

據(jù)醫(yī)學典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載，在上古時候，人的壽命是比較長的，“春秋皆度百歲而動作不衰”，后世則不然，“年半百而動作皆衰”，其原因在于：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡修其天年，度萬歲乃去”。后世的人則“以酒為樂，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也”。就是說，要想人延年益壽，生活飲食必須有規(guī)律有節(jié)制；生活飲食沒有規(guī)律沒有節(jié)制，人就會早衰就會短壽。

2.1 強調(diào)“飲食養(yǎng)生”的重要意義

飲食為人體“后天之精”的來源，攝食不足，就無法滿足人體正常生命活動需要，人體器官的能量供應不能得到保障，必損健康。反之，“飲食自倍，腸胃乃傷”，飲食過量，也會損害人體健康和導致衰老的一個重要因素?，F(xiàn)代臨床證實，飲食過飽，暴飲暴食，不僅消化器官的功能受到影響，還可使心腦等器官供血不足，突發(fā)心腦血管病。長期的不節(jié)制地飲食，導致脂肪堆積、血流減慢、血粘稠度增高、心腦血管硬化，可使人提前衰老。

2.2 偏食也是致病之因，衰老之由

中國傳統(tǒng)養(yǎng)生特別強調(diào)食物的合理搭配：“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充”，五谷雜糧，兼收并蓄，才能攝取多種營養(yǎng)物質(zhì)，使人體的營養(yǎng)趨于平衡，如果偏嗜，就會導致營養(yǎng)不良，從而誘發(fā)疾病。

2.3 勞逸結(jié)合，起居有常

中國人自古就有“日出而作，日入而息”的生活習慣。適度的合理的休息、勞動鍛煉，是保持人體健康長壽和精力充沛的重要條件，起居無節(jié)、勞逸失常，則健康受到影響?？傮w而言，中華傳統(tǒng)養(yǎng)生之道，首重調(diào)整人的生活習慣和生活方式，所謂：“養(yǎng)生之術(shù)，本無須遠求，只需在起居、行住、坐臥之間”，凡過勞過逸，均對人體不利。

體育營養(yǎng)學是體育科學中的一個重要門類，而飲食養(yǎng)生又是中華民族的悠久傳統(tǒng)，兩者本應在體育教學的平臺上，相互結(jié)合發(fā)揚光大。但令人遺憾的是，當前除專業(yè)體育院校外，普通高校的體育營養(yǎng)學課程基本為空白。我國當前高校規(guī)模和招生人數(shù)不斷擴大，學校對在校學生的日常飲食僅限于保障供應，無暇對學生做出科學、合理、量化的具體指導，因而導致目前在校大學生的飲食習慣存在諸多問題，飲食搭配不合理、暴飲暴食、偏食、營養(yǎng)不良等問題大量存在，直接影響了在校生的體質(zhì)發(fā)育。

“民以食為天”，日常飲食習慣的科學與否，將對人體健康產(chǎn)生巨大影響。有鑒于此，筆者認為，應當盡快在體育教學內(nèi)容中加入營養(yǎng)學課程，針對在校生的年齡層次、生理特點、發(fā)育階段，結(jié)合地域條件、時令季節(jié)等，對學生的日常飲食習慣、口味、營養(yǎng)搭配等做出有針對性的科學指導。如有必要的話，可以直接對學生的日常食譜做出概括性的安排，以作為學生日常飲食選擇的參考。

3 順應四時陰陽

中國傳統(tǒng)養(yǎng)生思想認為：自然界是人類生命的源泉，人與大自然是一個有機的整體，每時每刻都與自然界有著能量、物質(zhì)、信息方面的交換，自然界的寒暑往來、氣機變化必然會直接影響人體的生命活動?！端貑枴けＣ握摗吩疲骸叭艘蕴斓刂畾馍?，四時之法成?！贝合臑殛?，秋冬為陰，一年四季，寒暑更迭，陰陽變化，人作為自然界的一部分，只有順應了自然界的規(guī)律，才能健康長壽。古代養(yǎng)生學家根據(jù)“天人合一”、“天人感應”的理論思想，提出了“四氣調(diào)神”的養(yǎng)生之道，即所謂：“春生、夏長、秋收、冬藏”，旨在強調(diào)人的起居生活和精神意志，必須與四季四時“春之發(fā)陳、夏之蕃秀、秋之容平、冬之閉藏”的發(fā)展變化規(guī)律相適應。具體來說，主張在春夏之季、氣候由涼轉(zhuǎn)溫、陰消陽長、萬象更新之時，人體應“保養(yǎng)生發(fā)之氣”，朝氣蓬勃，精神外向，多作戶外活動，使陽氣更加充足。秋冬之季，氣候由溫轉(zhuǎn)涼，陽消陰長，肅殺寒冷，人體必須清肅收斂，神志內(nèi)守，注意防寒保暖，避之有時，使陽氣不妄泄，預防季節(jié)性疾病的發(fā)生，為下一季的健康打牢基礎。這種順應四時陰陽的養(yǎng)生觀念，不僅體現(xiàn)了樸素的唯物主義自然觀，也蘊含了古人“適時而動”、“預防在先”的積極養(yǎng)生態(tài)度。

自然界的季節(jié)變換，千萬年來周而復始從無間斷。傳統(tǒng)養(yǎng)生思想中“順應自然”的觀點放在今天仍然具有普遍的指導意義，也為我們當前設計高校體育教程開辟了一條全新的思路。目前高校體育課程的設計，基本上教學大綱為基礎，以學生生理發(fā)展狀況、學校教學安排，學生的學習興趣為基本框架進行編排。能否在這些原則基礎上，根據(jù)春夏秋冬的季節(jié)變化，陰陽消長的變化規(guī)律，從養(yǎng)生學的角度，對教學活動項目的運動量大小、人體陽氣保養(yǎng)、發(fā)散的程度、人體氣機的活躍程度、以及精神狀態(tài)的緊張程度等方面做出一個大致的分析，根據(jù)季節(jié)適時調(diào)整。對那些運動量大、技術(shù)難度要求高、競爭對抗程度激烈及相對劇烈的無氧運動，盡量安排在春夏之際；對那些運動量較小、動作舒展柔和、節(jié)奏平穩(wěn)安靜及相對舒緩的有氧運動，則考慮安排在秋冬之際為宜。

4 善于調(diào)節(jié)情志

所謂“情志”，是指“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”這七種情感精神活動，是人們對周圍事物所做出的反應，又稱為“七情”，也是人體心理情緒的總稱。傳統(tǒng)醫(yī)學表示，每一種情感活動都與內(nèi)臟相關聯(lián)，也就是每一個臟腑都有其情感活動。如《素問·陰陽應象大論》說：“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐?！毙闹緸橄?，肝之志為怒，碑之志為思，肺之志為憂，腎之志為恐。一般情況下，喜、怒、悲、憂、恐屬正常的精神活動，但長期的精神刺激或突然受到劇烈的，超出極限的精神創(chuàng)傷，能使情緒失控而導致神經(jīng)系統(tǒng)功能失調(diào)，使陰陽失調(diào)、氣血不和、臟腑經(jīng)絡功能紊亂，從而出現(xiàn)百病叢生、早衰甚至短壽的后果。古今中外對于情緒與壽命、心理與健康的互動關系，早已形成了共識，因此，養(yǎng)生必先“養(yǎng)心”，只有平心靜氣、情志調(diào)暢，方能形神兼?zhèn)洌】甸L壽。

目前，大學生心理健康問題已經(jīng)成為全社會關注的焦點，各地高校中屢屢發(fā)生的有重大影響的惡性事件均與大學生心理障礙有關。據(jù)調(diào)查，目前全國部分城市高校中，有心理障礙傾向者，占在校生人數(shù)比例10%左右，有嚴重心理障礙的占到3%左右。學習壓力、就業(yè)恐慌、自卑、焦慮、人際交往障礙、戀愛困惑等成為主要的“心病”表現(xiàn)形式。造成目前這種情況的原因，既有家庭環(huán)境、成長經(jīng)歷的影響，也有在中小學階段忽視心理保健、缺乏心理干預的因素。2011年，教育部出臺了《普通高校學生心理健康教育工作基本建設標準》，要求高校配備一定數(shù)量的專職心理教師。同年又發(fā)布了《普通高校學生心理健康課程的基本要求》，包括情緒管理、性心理和戀愛心理、生命教育與心理危機應對等心理健康課，將成為大學生的必修內(nèi)容。

適當?shù)捏w育運動，一向被心理學認為是調(diào)節(jié)心理、紓解不良情緒的重要手段。作為高校體育教育而言，其在提高學生心理素質(zhì)、轉(zhuǎn)移不良注意力、加強學生人際交往、健全人格，增強個人承受挫折、適應環(huán)境能力，適當宣泄情緒方面，發(fā)揮著普通心理健康教育無法替代的獨到作用。因此，應當在高校體育教育中積極引入心理健康教育的概念，將心理保健、人格培養(yǎng)、性格形成等要素納入到高校體育教育課堂中來，通過與專業(yè)心理教師的聯(lián)動合作，有意識、有目的、有系統(tǒng)的加以引導，努力將體育教育打造成高校心理健康教育的“第二課堂”。

5 動靜結(jié)合，張弛有度

“生命在于運動”，長期堅持體育鍛煉，是人體維持健康、增強體質(zhì)、永葆青春的秘訣。中國傳統(tǒng)養(yǎng)生歷來重視健身運動，早在《莊子》中就有了關于“導引吐納”之術(shù)的記載。我國1800多年前的著名醫(yī)學家華佗，就自創(chuàng)“五禽戲”作為健身運動，以致“年且百歲，猶有壯容”。他認為：“人體欲得勞動。但不當使極耳，動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，猶如流水不腐，戶樞不蠹。”說明長期的運動可使人體的肌肉、骨路得到鍛煉，使生理、心理得到調(diào)節(jié)，氣血暢通，陰陽協(xié)調(diào)，起到卻病延年的作用。

中國傳統(tǒng)養(yǎng)生在強調(diào)“動”的同時，也同樣重視“靜”的一面，主張“動靜結(jié)合”。傳統(tǒng)中醫(yī)將“精、氣、神”視為“內(nèi)三寶”，而將“耳、目、口”視為“外三寶”，要養(yǎng)生保健長壽延年，必須“常使內(nèi)三寶不逐物而流，外三寶不誘中而擾”，也就是說，健康長壽關鍵要有“靜默涵養(yǎng)”的功夫，做到“心不外馳、意不外想，神不妄游，情不妄動，氣不外耗。”事實證明，人壽命的長短與運動量的大小、劇烈與否并無聯(lián)系，許多職業(yè)運動員并不是長壽者。所以延壽不但需要動，而且也需要靜。一動一靜、一張一弛、一文一武、一陰一陽。動靜結(jié)合、張弛有度才是科學合理的健康之道。

有鑒于此，應當在高校體育教育中逐步推廣如太極拳、八段錦、五禽戲以及健身瑜伽等靜養(yǎng)功法，其核心在于通過自我調(diào)節(jié)，控制心身，做到思想高度集中，靜心寧神，摒除雜念，放松全身，使大腦皮層處于一種保護性抑制狀態(tài)，久而久之，就能收到調(diào)養(yǎng)精神、內(nèi)斂勁氣的效果。

6 結(jié)語

中華傳統(tǒng)養(yǎng)生思想集中華傳統(tǒng)醫(yī)學、哲學、人文思想之大成，歷經(jīng)千年演變發(fā)展，早已超越了一般醫(yī)學健康養(yǎng)生理論的范疇，成為中華文明思想寶庫的一個重要分支。它在關注人體生命健康的同時，強調(diào)“以自然造化為師”，“審陰陽、辨四時”，適時調(diào)節(jié)人類的生存方式，并強調(diào)“預防在先”和心靈呵護，從而達到“形與神俱，終其天年”的目的。這些寶貴的思想跨越了漫漫歷史長河，至今仍具有重要的現(xiàn)實指導意義。體育教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，是傳播健康知識，提升青年學生身心素質(zhì)的重要平臺和途徑。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文明日益復興的今天，高校體育教育理應對中華傳統(tǒng)的優(yōu)秀養(yǎng)生文化予以繼承和發(fā)揚，去粗取精，取長補短，相信兩者的結(jié)合必然會為高校體育教育注入新的活力，對體育教育的改革發(fā)展乃至全民族的身心素質(zhì)提升做出積極的推動。

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2095-2813(2012)11(a)-0076-03