⊙馬占科［寧夏師范學院體育系， 寧夏 固原 756000］

一、回族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵與特征

1.回族體育文化的內(nèi)涵 回族文化是一種有著鮮明特色的、以伊斯蘭文化為內(nèi)核，大量吸收融合中國傳統(tǒng)的漢文化，即融兩種文化為一體的新型文化，充分體現(xiàn)了回族文化民族性的鮮明特色。①體育文化是人類本身需求的特殊反映，它是人類在體育生活和體育實踐中創(chuàng)造出來的，并通過有形的身體形態(tài)、動作技能、運動器材、物質(zhì)以及無形的與社會屬性相關的意志、觀念、時代精神反映出來，顯現(xiàn)了各具特色的存在方式?；刈弩w育文化在發(fā)展過程中以伊斯蘭主要經(jīng)典《古蘭經(jīng)》和《圣訓》為指導，在生活的各個方面規(guī)范著人們的行為，尤其是體育行為，也深刻地影響著回族人民的價值觀念。回族體育文化是回族同胞以伊斯蘭文化和中華體育文化為指導，在體育生活中不斷地發(fā)展本民族和吸取其他民族優(yōu)秀的體育文化，在生活中為謀求身心健康發(fā)展，通過競技性、娛樂性、教育性等手段，以身體形態(tài)變化和動作技能所表現(xiàn)出來的具有運動屬性的文化。回族體育文化也是體育文化中的一種特殊的文化現(xiàn)象，它的發(fā)展和繁榮也反映著一個時代的特征，為中華民族體育文化的繁榮和發(fā)展起到極為重要的作用。

2.回族傳統(tǒng)體育文化的基本特征 從回族的發(fā)展歷史來看，回族是境外的阿拉伯等民族與我國境內(nèi)其他民族等成分融合而成的穩(wěn)定的民族共同體。②因此，回族傳統(tǒng)體育文化受伊斯蘭文化和中國文化（特別是儒家文化）相互交融使之多元性和復雜性?；刈逶谥袊就廖幕兄饕桥θ谌牒蛯W習中國傳統(tǒng)體育文化，使兩種文化和諧融匯?；刈鍌鹘y(tǒng)體育文化在我國雖與漢文化是相通的，但是又有鮮明的伊斯蘭文化特征?，F(xiàn)實中回族以伊斯蘭教主要經(jīng)典《古蘭經(jīng)》和《圣訓》為依據(jù)在生活中的各個方面都有融入并以其為指導。因此，加強和保護回族傳統(tǒng)體育文化對弘揚和提升中華民族精神有重要意義。

（1）宗教性特征 回族的宗教性，是指回族在生活的各個方面都以伊斯蘭教的《古蘭經(jīng)》和《圣訓》為根基。在體育文化活動中也無不受伊斯蘭文化的影響，包括信仰觀念、社會意識、道德規(guī)范、心理習俗等，這些因素相互聯(lián)系，交滲互涵，對回族社會生活產(chǎn)生了重要的影響?；刈鍌鹘y(tǒng)體育文化活動中宗教性活動更為突出，以《古蘭經(jīng)》為指導堅決杜絕體育文化活動中不道德、不文明現(xiàn)象的出現(xiàn)，也正是根深蒂固的宗教信仰使回族人民在體育文化活動中堅決抵制和糾正一些不合乎發(fā)展的現(xiàn)象，這將對中華傳統(tǒng)體育文化的文明發(fā)展起到了極大的推動作用。

（2）民族性特征 回族傳統(tǒng)體育文化不僅具有體育文化的一般特征和屬性更具有回族獨特的文化氣息和意識，當然更具民族自尊心，由于要與無情的自然災害和殘酷的統(tǒng)治階級斗爭，回族人民強烈的意識到強身健體的重要性，便開始吸取其他民族的優(yōu)秀健體方法，武術自然而然成為回族健體的重要方法之一。由于民俗性和歷史等原因，回族體育文化受其伊斯蘭的影響，強身健體特別是回族武術被認為遜奈提，意為圣行回族武術與其民族風俗宗教信仰緊密相連表現(xiàn)出獨特的穆斯林特征。

3.回族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展狀況 回族傳統(tǒng)體育文化在其發(fā)展過程中，由于長期處于“大分散”“小集中”的居住狀態(tài)，加之受到戰(zhàn)爭、伊斯蘭教、中國傳統(tǒng)體育文化等影響，部分地區(qū)特別是大城市的回族傳統(tǒng)民俗體育宗教迷信思想漸漸淡薄，部分體育文化活動已經(jīng)面臨失傳。近些年由于社會的不斷進步，人民生活水平的不斷提高，原生態(tài)的東西越來越被人們重視，回族人民和其他民族也一樣開始挖掘、整理體育文化活動項目，使之重新回歸社會并發(fā)揮其應有的作用?；刈鍌鹘y(tǒng)體育文化受伊斯蘭文化和中國現(xiàn)代體育文化的影響，活動的內(nèi)容和形式已發(fā)生很大的改觀，主要向著大眾化和世俗化的方向發(fā)展，在回族傳統(tǒng)的節(jié)日里都有一些體育文化活動的表演，譬如當前發(fā)展成熟傳統(tǒng)體育文化活動項目有踏腳、打梭兒、方棋、回族武術、摜牛、木球、馴鷹、射箭、通臀劈掛拳等。

二、回族傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代體育文化的關系

回族傳統(tǒng)體育文化以伊斯蘭教的主要經(jīng)典《古蘭經(jīng)》為指導，融入和吸收了中國傳統(tǒng)體育文化，并在勞動生產(chǎn)過程中發(fā)展和完善起來，作為中華民族傳統(tǒng)體育文化的重要組成部分，為中華民族文化的發(fā)展、繁榮做出了積極貢獻?；刈鍌鹘y(tǒng)體育文化是以運動健身養(yǎng)生、娛樂身心、信仰代償?shù)葹槟康蘑?，很多項目?guī)則簡單易開展并且都對場地器材等要求不高，適應現(xiàn)代社區(qū)體育和休閑體育的要求。目前，隨著社會的不斷文明進步，人們強烈的意識到健康、精神文明生活的重要性，由于國家的重視和人民的文化需求，回族的很多傳統(tǒng)體育項目已經(jīng)在部分中小學有序地開展起來了，比如踏腳不僅作為全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會的重要表演項目，而且在寧夏涇源縣的中小學作為體育課的一部分，為現(xiàn)代體育和社會發(fā)展、民族文化繁榮做出了積極的貢獻。當然回族傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代體育文化是一種互促進、互推動、互吸收、互借鑒的關系，共同推動社會文明、健康、和諧發(fā)展。

三、回族傳統(tǒng)體育文化的價值和意義

1.回族傳統(tǒng)體育文化在社會和諧發(fā)展中具有優(yōu)勢

回族在中國分布主要是以“大分散”“小集中”為特點，與其他很多民族交錯居住，所以回族體育文化在發(fā)展史、交往史上與其他民族體育文化融合與交流的優(yōu)勢更為突出。④譬如具有代表性的回族傳統(tǒng)體育文化的有武術、踏腳、打梭兒、方棋等。在中華文化發(fā)展繁榮的過程中回族先民不論是在醫(yī)學、文學、美術、音樂等方面還是在政治、經(jīng)濟等方面都有很大貢獻。譬如回族的醫(yī)藥、制炮、建筑等文化的發(fā)展彌補了中華文化（儒家）此類知識的不足，以及回族的建筑、服飾等都對道、佛教欠缺此類文化的補充?；刈鍌鹘y(tǒng)體育文化在弘揚民族精神、提升中華傳統(tǒng)體育文化等方面都有積極的貢獻，主要體現(xiàn)在對中華傳統(tǒng)體育文化一些領域的補充、豐富，還體現(xiàn)在回族傳統(tǒng)體育文化對中華傳統(tǒng)體育文化占主流地位的價值取向的矯正對中華傳統(tǒng)體育文化優(yōu)良精神的弘揚和對中華傳統(tǒng)文化的突破、創(chuàng)新⑤，當前，全國上下都在為構建和諧社會努力奮斗，回族傳統(tǒng)體育文化正在以新的姿態(tài)為新的歷史責任努力奮斗，團結全民族努力提升自己民族的體育文化，適應當前社會的新文化需求，使之成為社會主義和諧文化建設的中堅力量，為和諧社會建設提供精神支撐。

2.回族傳統(tǒng)體育文化具有的文化旅游和經(jīng)濟價值

隨著中華文化的不斷豐富和發(fā)展，回族傳統(tǒng)體育文化在內(nèi)容、形式等方面發(fā)生著深刻的變化，其功能和目的主要是為了人類的文明、健康。由于回族傳統(tǒng)體育文化具有代償性、民俗性、競技性、觀賞性、娛樂性、教育性等特征使之蘊涵著一定的經(jīng)濟價值。當前隨著各地區(qū)旅游業(yè)的快速發(fā)展，旅游者對旅游活動的形式、要求都有更高的期望，希望在旅游過程中有一些體育文化活動能夠提供挑戰(zhàn)自我超越極限的機會，以便從中追求快感、獲得享受。在回族聚居區(qū)回族傳統(tǒng)體育文化的經(jīng)濟價值及意義再次得以充分發(fā)揮，在回族傳統(tǒng)的“開齋節(jié)”“古爾邦節(jié)”等節(jié)日里，都有傳統(tǒng)體育文化活動的表演，這將很好地吸引各地的旅游群體，推銷本地區(qū)的特色產(chǎn)品，加強經(jīng)濟貿(mào)易使之促進當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，這也是回族傳統(tǒng)體育文化除了自身的文化價值外又一種重要的價值體現(xiàn)。

3.回族傳統(tǒng)體育文化具有文化教育和藝術價值

回族傳統(tǒng)體育文化教育價值主要體現(xiàn)在回族自身的生產(chǎn)、生活中，受伊斯蘭教的影響并以《古蘭經(jīng)》為指導要求回族女生九歲、男生十二歲就開始做禮拜，每天五次，每次大約三十分鐘，而且必須有強烈的信仰，更重要的是不能做一些違背自然規(guī)律與人類的事情，生活中要互幫互愛以及加強社會道德規(guī)范的教育，主要是符合《古蘭經(jīng)》規(guī)定的勇敢、誠實、堅毅的良好的思想品質(zhì)和民族心理素質(zhì)，這些都將貫穿于回族人民的一生。

回族的服飾文化也比較獨特，作為體育文化的一部分。在回族聚居區(qū)或在回族傳統(tǒng)節(jié)日里，人們身著回族服飾進行著禮拜或一些體育文化活動的表演、競賽等，這將更加吸引旅游群體或其他民族的注目，使其文化藝術價值得以體現(xiàn)。

綜上所述，回族人民有其獨特的民族信仰和生活屬性，在生活中不可能被其他體育文化取代的，也不會被其他強勢體育文化撼動，加強保護和傳承回族傳統(tǒng)體育文化也是提升中華文化軟實力的一個重要方面，所以加強對回族傳統(tǒng)體育文化價值傳承進行重新審視，使之得到健康、有序的發(fā)展，將對回族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展、精神文明和本民族的素質(zhì)具有一定的現(xiàn)實意義。

① 馬維良.回族學研究的重點及理論意義[J].云南民族學院學報（哲學社會科學版），1998，（01）：35.

② 馬占科.體育文化與構建和諧社會的關系研究[J].佛山科學技術學院學報（自然科學版），2009，（09）：89—90.

③ 陳鳳林.回族文化與和諧社會[J].廣州社會主義學院學報，2011，（04）：49.

④ 王永華.回族體育文化功能初探[J].體育文化導刊，2011，（09）：156.

⑤ 李尚胥,余貞凱.保護與傳承哈尼族傳統(tǒng)體育文化的價值和意義[J].玉溪師范學院學報，2011，（04）：46—48.