⊙康海波 王晶波［白城師范學(xué)院， 吉林 白城 137000］

作 者：康海波，碩士，白城師范學(xué)院外語(yǔ)系講師，主要研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)言學(xué)；王晶波，碩士，白城師范學(xué)院外語(yǔ)系講師，主要研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

亨利克·易卜生（1828—1906）是挪威杰出的戲劇家。他的一生創(chuàng)作頗豐，但主要是針對(duì)一些社會(huì)問(wèn)題展開(kāi)的。他的作品主要有《玩偶之家》《群鬼》《人民公敵》等，其中《玩偶之家》是其代表作。易卜生在劇中著重描寫(xiě)了主人公娜拉的覺(jué)醒和“精神反叛”，娜拉最初是一個(gè)安于玩偶地位的家庭婦女，隨著她逐漸的意識(shí)覺(jué)醒而后毅然出走，這一過(guò)程是婦女覺(jué)醒而尋求解放的心路歷程。幾乎處于同一時(shí)代的美國(guó)南方女性作家凱特·肖邦（1851—1904）于1899年發(fā)表了以女性覺(jué)醒為主題的作品《覺(jué)醒》。故事的主要內(nèi)容是女主人公埃德娜在格蘭德島度假時(shí)，認(rèn)識(shí)了羅伯特·勒布朗，羅伯特與埃德娜的交往讓他們的關(guān)系迅速升溫，埃德娜的心理上有了很大的變化，她內(nèi)心深處壓抑的情欲被迅速激起。她變得活力四射，她逐漸意識(shí)到自己作為女性的獨(dú)立和對(duì)性的需求。但隨著羅伯特意識(shí)到這段感情的不可能和離開(kāi)，她又一次回到了格蘭德島，這個(gè)讓她最初覺(jué)醒的地方，走入了大海，在大海的懷抱中，她得到了永久的解脫，獲得了心靈上的慰藉。亨利克·易卜生的《玩偶之家》和女性作家凱特·肖邦的《覺(jué)醒》，兩者作品的共同話題都是關(guān)于女性“覺(jué)醒”的問(wèn)題。但是，由于兩位作家的性別、出身、背景、社會(huì)地位、經(jīng)歷不同，看問(wèn)題的角度也就不同，進(jìn)而對(duì)人物的塑造就會(huì)各不相同。本文通過(guò)以下四個(gè)方面對(duì)兩位作家筆下兩位女主人公的“覺(jué)醒”做了比較。

一、娜拉——男權(quán)社會(huì)驅(qū)使下的女人

1878年易卜生在筆記中寫(xiě)道，“有兩種法律，兩種良心，一種存在于男人身上，而完全不同的另一種，存在于女人身上。雖然男女兩性之間互相并不了解，但是實(shí)際上女人是受到男人的意志所驅(qū)使的”?！锻媾贾摇分械哪壤那闆r就是如此，她是典型的“在家從父，出嫁從夫的女性”，根本沒(méi)有獨(dú)立的人格。在易卜生的筆下，娜拉是個(gè)很善良的女性，一個(gè)盡職盡責(zé)的妻子和母親，她與丈夫共同度過(guò)艱難時(shí)刻，甚至在關(guān)鍵時(shí)刻獨(dú)自挑起家庭的重?fù)?dān)，但是她在家庭中是沒(méi)有地位的。作者深入揭露了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的虛偽和不合理，通過(guò)娜拉最后的出走，提出了在男權(quán)社會(huì)的重壓下婦女解放的問(wèn)題。相比之下，《覺(jué)醒》中的埃德娜和娜拉有其相同之處。她雖然出身華貴，但是在社會(huì)中擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧匀皇窍喾蚪套?、宴?qǐng)賓朋。在男權(quán)社會(huì)里，兩位女主人公的生活中只有家庭、孩子、丈夫，幾乎沒(méi)有自我。她們內(nèi)心深處所受到的壓抑是可想而知的。但是，受到壓抑的她們也有尋求自我、追求自由、脫離束縛、擺脫男權(quán)社會(huì)控制的自我意識(shí)，可惜這一切意識(shí)的“覺(jué)醒”在男權(quán)社會(huì)的重壓之下，實(shí)現(xiàn)的是那么艱難：一個(gè)離家出走，一個(gè)選擇死亡。

二、埃德娜的覺(jué)醒——“本我”驅(qū)動(dòng)下的產(chǎn)物

奧地利著名的精神分析學(xué)家弗洛伊德于20世紀(jì)初創(chuàng)立了精神分析學(xué)派。該學(xué)派把人的心理分成三部分，即：“本我”、“自我”、“超我”。以上的精神分析理論可以對(duì)埃德娜的自殺做出合理的詮釋。與羅伯特·勒布朗的交往使她性意識(shí)得以蘇醒，被壓抑的藝術(shù)天賦需要釋放，她追求真正的獨(dú)立的愛(ài)情的本能欲望要求滿足，在實(shí)現(xiàn)這一切之前，“自我”要針對(duì)她的目前所處的現(xiàn)實(shí)情況做出合理的審視和判斷，以判斷出“本我”是否可以得到滿足。經(jīng)過(guò)對(duì)一系列的實(shí)際情況的考察（家庭、社會(huì)責(zé)任、公眾輿論等——屬于“超我”的范疇）考察之后，“自我”發(fā)現(xiàn)無(wú)法滿足“本我”的要求。既然“本我”的要求無(wú)法得以滿足，而本能的欲望又無(wú)處宣泄，另外由于意識(shí)的覺(jué)醒，她又不愿意也不可能回到最初的狀態(tài)，那么死亡或許是她最好的選擇，于是她真的選擇了死亡來(lái)博取精神上解脫。與埃德娜的覺(jué)醒所不同的是，娜拉的“覺(jué)醒”主要出于家庭矛盾的激化，通過(guò)借據(jù)事件她看清了丈夫的真正面目，同時(shí)也意識(shí)到了自己在家庭中所處的地位，最終毅然離家出走。通過(guò)比較上訴兩個(gè)女主人公的“覺(jué)醒”，不難看出，男女兩性作家從不同的角度來(lái)塑造人物。女性作家凱特·肖邦由于自身的性別關(guān)系，她把塑造人物的重點(diǎn)放在對(duì)女性的心理分析上。男性作家易卜生由于受到社會(huì)歷史條件的局限，主要把女性放在家庭關(guān)系中來(lái)分析。而家庭是社會(huì)的細(xì)胞，婦女問(wèn)題其實(shí)也就是社會(huì)問(wèn)題的一個(gè)方面，易卜生通過(guò)分析婦女在家庭的地位，來(lái)達(dá)到他剖析社會(huì)的目的，注重于“外”。這種內(nèi)與外的比較也體現(xiàn)了女性作家寫(xiě)女性的細(xì)致入微和男性作家對(duì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行整體把握的粗獷豪邁。

三、“覺(jué)醒”之后的不同結(jié)局的比較

女性主義文學(xué)批評(píng)家海倫·艾米特指出女人以溺水的方式結(jié)束自己的生命是因?yàn)槭澜缛鄙贊M足她需求的合適的影像。埃德娜在自我覺(jué)醒的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了大海是她最合適的影像，于是她投身大海，把大海作為自己的歸宿。當(dāng)與大海融為一體時(shí)，人的身體和靈魂就能達(dá)到和諧統(tǒng)一。從大海的象征意義上講，埃德娜的溺水是快樂(lè)的，是一種無(wú)與倫比的解脫。相反，娜拉的境遇就不容樂(lè)觀了，她能走出家庭這個(gè)小牢籠，可是接待她的將是社會(huì)這個(gè)大牢籠，她該何去何從？魯迅先生在《娜拉走后怎樣？》一文中說(shuō)，“娜拉的出走勢(shì)必只有兩條路：要么墮落，要么就是回來(lái)”。至于她該怎么去選擇只能仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。誠(chéng)然，娜拉的出走，對(duì)于婦女解放來(lái)說(shuō)具有重大的進(jìn)步意義。但是，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，她的出走最終也不可能取得成功。由于受到階級(jí)、社會(huì)、環(huán)境的限制，易卜生不能，也不可能為婦女的徹底解放找到一條正確的道路。由此可見(jiàn)，埃德娜的歸宿是完美的，而娜拉的歸宿則是“前途未卜”，恐怕是喜劇中的悲劇。通過(guò)以上的比較可以看出，女性作家對(duì)女性自身的了解和對(duì)主人公命運(yùn)把握恰到好處。而男性作家易卜生在揭示人物命運(yùn)的過(guò)程中，把他所思索的人生問(wèn)題投入到讀者面前，以發(fā)人深思。誠(chéng)然，女性作家讓主人公選擇死亡，多少顯示出作為第一代女性作家思想的稚嫩，而男性作家通過(guò)娜拉出走之后給人留下的問(wèn)題，讓人們一代代的討論下去卻是高明之舉。

四、“覺(jué)醒”的主題學(xué)比較

主題學(xué)屬于比較文學(xué)的范疇。它研究的對(duì)象是不同時(shí)代、不同民族的不同作家對(duì)同一主題、題材、情節(jié)、人物典型的不同處理。通過(guò)以上的分析可知，《覺(jué)醒》和《玩偶之家》都是談?wù)撆杂X(jué)醒的話題，所以對(duì)兩部作品進(jìn)行主題學(xué)上的比較就在情理之中。

《覺(jué)醒》的主人公埃德娜把死亡作為自己最終的歸宿，因?yàn)橥ㄟ^(guò)死亡她得到精神上的慰藉和心理上的滿足，對(duì)于她來(lái)說(shuō)，死亡預(yù)示著真正意義上的覺(jué)醒，死亡是她對(duì)男權(quán)社會(huì)的反抗。女性作家凱特·肖邦用“死亡”作為女主人公的最后結(jié)局，這意味著她本人要與男權(quán)社會(huì)決裂，埃德娜的覺(jué)醒從一定程度上講也是她的覺(jué)醒。而男性作家易卜生在處理娜拉這個(gè)人物時(shí)，選擇讓她離家出走，他的目的是把整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的丑態(tài)、虛偽都揭露出來(lái)，在主人公娜拉身上他表達(dá)了同情與憐憫，但絲毫沒(méi)有凱特·肖邦表達(dá)的那種與男權(quán)社會(huì)決裂的意思。上述的比較揭示了這樣的問(wèn)題：即使兩位作家選擇相同的主題進(jìn)行創(chuàng)作，對(duì)主人公命運(yùn)的處理方式也會(huì)有所差別。追根溯源，這個(gè)差別是由男女兩性作家的性別和社會(huì)地位決定的，凱特·肖邦作為女性，本身就會(huì)受到男權(quán)社會(huì)的壓迫，所以她能深刻地感觸到女性的內(nèi)心壓抑，對(duì)這種壓抑不僅是同情，而且有同感。而易卜生作為男性作家，不會(huì)受到來(lái)自男權(quán)社會(huì)的壓迫，這樣就無(wú)法感受到女性真正的內(nèi)心壓抑。所以，即使兩位作家進(jìn)行是同一主題的創(chuàng)作也會(huì)出現(xiàn)不同的“覺(jué)醒”。

通過(guò)上述比較，不難看出，雖然男女兩性作家都會(huì)選擇女性話題進(jìn)行創(chuàng)作。但是相比之下，作為女性作家的凱特·肖邦是站在女性的角度來(lái)論女性，因此她更了解女性，更能準(zhǔn)確地把握女性人物的內(nèi)心，對(duì)人物的描寫(xiě)也更加真實(shí)，栩栩如生。讀者讀過(guò)作品之后，更會(huì)有一種身臨其境的感受，好像你就是埃德娜，這樣就達(dá)到了作者的創(chuàng)作目的。而讀罷易卜生的《玩偶之家》讀者不會(huì)真切地感受到女主人公的內(nèi)心壓抑，因?yàn)槟行宰骷抑皇窍胪ㄟ^(guò)娜拉這個(gè)女性形象展示給我們的是一個(gè)嚴(yán)肅的社會(huì)問(wèn)題——家庭關(guān)系問(wèn)題，可以看出作者對(duì)女性的同情與關(guān)注只是展現(xiàn)社會(huì)問(wèn)題的一個(gè)媒介而已。

[1]蔣澄生，廖定中.英語(yǔ)學(xué)習(xí)背景知識(shí)精粹[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2002.

[3]王軍.美國(guó)文學(xué)思想新編[M].長(zhǎng)春：吉林人民出版社，2006.