■劉忠昌

常交誠(chéng)信之友

■劉忠昌

幾位朋友相聚，說(shuō)起“多個(gè)朋友多條路”這句話，有人當(dāng)場(chǎng)提醒大家：“朋友有好壞之分，多一個(gè)誠(chéng)信的朋友，就多條友誼之路；多一個(gè)居心叵測(cè)的朋友，就多條有害之路，甚至是不歸之路?！甭犃舜朔硎?，我不禁想起了胡錦濤總書記的諄諄教導(dǎo)——“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要慎重對(duì)待朋友交往，堅(jiān)持擇善而交，注意凈化自己的社交圈”，并對(duì)這段話也有了更深刻的理解。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，一個(gè)人的朋友圈子，往往折射出他的愛好和志趣。常言道，“近朱者赤，近墨者黑。”分析近年來(lái)很多貪腐案件，發(fā)現(xiàn)那些被拉下馬的官員蛻化變質(zhì)多是始于“交友不慎”。究其原因，是這些官員手中掌握著誘人的權(quán)力，一些別有用心的人想利用其權(quán)力為自己斂財(cái)謀利，便打著“交朋友”的名義投其所好拉攏腐蝕，使其墮入深淵。曾國(guó)藩說(shuō)：“一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎?！边@話道出了朋友對(duì)人的一生影響之巨大。

那么，何謂誠(chéng)信之友？誠(chéng)信是我國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)基本的德性觀念和道德原則。許慎的《說(shuō)文解字》這樣談：“信，誠(chéng)也?！薄罢\(chéng)，信也?！庇纱丝梢姡\(chéng)信兩字都是誠(chéng)實(shí)信用之意，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的大道哲學(xué)，是立身行事之根本和貫通于人性社會(huì)關(guān)系的道德原則。故而，誠(chéng)信之友可以說(shuō)是誠(chéng)實(shí)守信、言行一致的朋友，是敢于直言、見賢思齊的朋友。

常交誠(chéng)信之友，要“公私分明，堅(jiān)守原則”。毛澤東說(shuō)過：“待朋友：做事以事論，私交以私交論，做事論理論法，私交論情?！泵珴蓶|不僅這樣說(shuō)，而且畢其一生這樣做，既堅(jiān)持原則，又有很濃的人情味兒。因此，有人說(shuō)毛澤東“戀親，但不為親徇私；念舊，但不為舊謀利；濟(jì)親，但不以公濟(jì)私”。當(dāng)今，領(lǐng)導(dǎo)干部在社會(huì)交往中，要以毛澤東為楷模，堅(jiān)持從黨和人民的利益出發(fā)，不徇私情私利，這樣才能升華交友的境界，保持清醒頭腦，永葆共產(chǎn)黨員的純潔性、先進(jìn)性。

常交誠(chéng)信之友，要“豁達(dá)包容，恪守道義”。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，不管地位怎樣變化、生活水平怎樣提高，不論在“工作圈”還是“生活圈”“社交圈”，都要時(shí)刻檢點(diǎn)自己，要有豁達(dá)包容之心、陽(yáng)光心態(tài)，做到“待人以誠(chéng)去其詐，待人以寬去其隘”；要始終恪守信念，牢記交友之道，做到“君子之交淡如水，為政之道清似茶”；要注意把握交往分寸，正如一位哲人所說(shuō)“車與車太近，準(zhǔn)出車禍；人與人太近，準(zhǔn)出矛盾；鐵軌接頭之間也要留有縫隙，以應(yīng)對(duì)熱脹冷縮之變化”。實(shí)踐表明，朋友之間保持適當(dāng)?shù)木嚯x不僅是必要的，而且是必需的。只有有了距離的友誼，朋友才有可能天長(zhǎng)地久；只有以道義相交的朋友，才是真正的朋友。

“君子喻以義，小人喻以利”，領(lǐng)導(dǎo)干部的身份特殊，社會(huì)影響大，其交友不單純是個(gè)人的愛好與志趣問題，更是慎重對(duì)待自己人生的態(tài)度和價(jià)值觀問題。因此，一定要從拒腐防變、履行職責(zé)的高度來(lái)正確認(rèn)識(shí)和處理交友問題，時(shí)刻警惕那些以“利”為目的的小人“朋友”，用心結(jié)交謀義崇德、志趣高雅的誠(chéng)信之友。只有這樣，才能做到防微杜漸，才能始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣。