劉傳龍， 馮 艷

（滁州學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，安徽 滁州 239012）

隨著后工業(yè)時(shí)代的到來，中國各城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化。發(fā)達(dá)的大城市中，傳統(tǒng)制造業(yè)衰落，正在發(fā)展的小城市的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，也正在從城市建成區(qū)向邊緣區(qū)遷移。于是城市的邊緣區(qū)面積逐漸變大，改變了邊緣區(qū)聚落建筑形態(tài)、聚落內(nèi)部的空間形態(tài)，還出現(xiàn)許多新的景觀元素，如農(nóng)家樂、生態(tài)園、工業(yè)園、產(chǎn)業(yè)園等，帶來一系列的環(huán)境與社會(huì)問題。

城市邊緣區(qū)是指“城市向外圍擴(kuò)張，原有城市轉(zhuǎn)化成中心城市，和郊區(qū)結(jié)合形成大城市圈，中心城市與農(nóng)村之間出現(xiàn)新的過渡區(qū)，即‘城市邊緣區(qū)’?！保?］區(qū)域內(nèi)的“聚落”（settlement）或稱“集落”是形成于人類的聚居，是人們居住、生活、休息、社交及生產(chǎn)的場所，其景觀主要以人文景觀為主，由聚落形態(tài)、建筑物及聚落環(huán)境構(gòu)成。這樣的聚落景觀的設(shè)計(jì)往往體現(xiàn)著一個(gè)城市和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及歷史的進(jìn)程。

同樣，滁州城市邊緣區(qū)聚落景觀設(shè)計(jì)也體現(xiàn)了城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程，其景觀設(shè)計(jì)的方法及理念有較大變化開始于2009年的“大滁城建設(shè)”。在2009年以前主要以企業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)城市邊緣區(qū)聚落景觀設(shè)計(jì)，如揚(yáng)子包裝廠、揚(yáng)子模具廠、揚(yáng)子汽車廠等，在滁東建設(shè)廠房、集體宿舍區(qū)以及工人的居住區(qū)，同時(shí)拆遷了大量村莊，占用了大量的農(nóng)田，大量人員的集聚給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民帶來就業(yè)的機(jī)會(huì)，刺激了服務(wù)業(yè)的發(fā)展，增加了經(jīng)濟(jì)收入，也改變了農(nóng)民的生活態(tài)度，他們急于對城市生活的向往，開始翻蓋自家的居住房，為出租而增加面積 。聚落內(nèi)嶄新的工人住區(qū)、農(nóng)民的樓房、外來打工者簡易的棚戶以及狹窄的出租房一起構(gòu)成聚落景觀，形成最初的“城中村”，而 “‘城中村’是我國城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程中的一種階段性現(xiàn)象，但其所折射出來的城市問題具有長期性”［2］，同時(shí)“‘城中村’滿足了城市低收入者的住房需求，且這種居住模式是長期的”［3］。滁東“城中村”的形成表明，滁州市的工業(yè)發(fā)展增加了城市邊緣區(qū)面積，改變了邊緣區(qū)聚落景觀空間形態(tài)，增加了邊緣區(qū)聚落景觀的復(fù)雜性、多變性以及脆弱性。（如圖1）

圖1 滁東的“城中村”“被廠房、住區(qū)圍繞著，聚落景觀凌亂、擁擠

一、2009年之后的滁州城市邊緣區(qū)聚落景觀設(shè)計(jì)

2009年的“大滁城”建設(shè)，確定了城區(qū)用地發(fā)展方向，把城市東部規(guī)劃為工業(yè)園、西部規(guī)劃為瑯琊山森林公園綜合開發(fā)區(qū)、南部規(guī)劃為城南新區(qū)和科教園區(qū)以及高速鐵路站前區(qū)、北部規(guī)劃為瑯琊新區(qū)和瑯琊經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)。隨著邊緣區(qū)面積迅速地?cái)U(kuò)大，其聚落景觀設(shè)計(jì)在生態(tài)及藝術(shù)上的需求卻成為主體。

（一）生態(tài)

生態(tài)學(xué)思想的引入，使聚落景觀設(shè)計(jì)的思想和方法發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，景觀設(shè)計(jì)不再停留在可有可無的地位，它開始介入更為廣泛的人類聚居環(huán)境學(xué)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域。對聚落生態(tài)發(fā)生過程的尊重、對聚落原有景觀元素的循環(huán)利用、對聚落自我維持和可持續(xù)發(fā)展的“低技術(shù)”運(yùn)用的倡導(dǎo)，體現(xiàn)了濃厚的生態(tài)理念。這些理念在2009年的滁州城市邊緣區(qū)聚落景觀設(shè)計(jì)中，被表現(xiàn)得淋漓盡致。

“20世紀(jì)生態(tài)學(xué)理論，經(jīng)歷了從淺層生態(tài)學(xué)向深層生態(tài)學(xué)的發(fā)展過程”［4］。面對滁州城市邊緣區(qū)聚落景觀日益無序、邊緣區(qū)迅速的擴(kuò)大，以及對當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)破壞等的問題，一些景觀設(shè)計(jì)者看到只用生態(tài)技術(shù)的景觀建設(shè)方法還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，不僅要從滁州的地方人文科學(xué)角度來尋求解決問題的途徑，應(yīng)節(jié)制那種對聚落內(nèi)原有的自然環(huán)境的過渡干預(yù)行為，還應(yīng)限制邊緣區(qū)的居住小區(qū)、公共設(shè)施等各種建設(shè)的項(xiàng)目，要使這些活動(dòng)不能超過邊緣區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的抗干擾能力。邊緣區(qū)生態(tài)系統(tǒng)中的存在物，不只有人類，還有其他生物，它們都有存在、生存的權(quán)利及價(jià)值。同時(shí)，“現(xiàn)在的生態(tài)倫理提出的一系列的口號‘手段儉樸、目的豐富（simple in means，rich in ends）’，‘活著也讓別人活著（live and let live）’，‘讓河流盡情流淌（let the rive live）’等理念”［4］，深深地影響著滁州城市邊緣區(qū)聚落景觀設(shè)計(jì)。

滁州城市邊緣區(qū)聚落景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們大都以最小的干預(yù)、適當(dāng)?shù)男迯?fù)、盡量的恢復(fù)為指導(dǎo)思想，尊重聚落場地特征和生態(tài)發(fā)展過程，利用自然做功達(dá)到水體、環(huán)境自凈功能的生態(tài)學(xué)原理為支柱的軟處理技術(shù)。在龍?bào)春庸珗@中，設(shè)計(jì)師沒有把河道全部取值，而是在一些灘涂的對面進(jìn)行深挖除去淤泥，并根據(jù)原有的段落進(jìn)行截流，來增加盛水量，以此栽種一些當(dāng)?shù)氐乃参?，如蘆葦、菖蒲、蓮藕等（如圖2）。清流河公園也嘗試?yán)盟参飦砼嘀惨粋€(gè)生態(tài)系統(tǒng)，并專門挑選了那些能適應(yīng)這種特殊生長環(huán)境的植物材料，保留河道自然形態(tài)的同時(shí)，還在灘涂上用磚砌成幾十米長的棧道，使其穿梭在菖蒲、蘆荻、蘆葦?shù)纫安輩仓?，雨季時(shí)，人們可以臨水感受水中之景，旱季時(shí)人們可以親臨野草之中，體會(huì)“野草之美，足下之美”［5］。（如圖3）

圖2 龍?bào)春庸珗@的分段截流，保留原護(hù)坡特征，栽種菖蒲、蘆葦、蓮藕等地帶性植物凈化水

圖3 清流河公園的景觀設(shè)計(jì)，尊重場地特征，栽種地帶性植被，磚砌棧道帶給人們親近自然的機(jī)會(huì)

（二）藝術(shù)

異彩紛呈的現(xiàn)代藝術(shù)，為景觀提供了設(shè)計(jì)源泉。它重新解釋了邊緣區(qū)聚落景觀的價(jià)值含義，從而使2009年以后的滁州城市邊緣區(qū)聚落景觀設(shè)計(jì)思想和手段更加豐富。傳統(tǒng)美學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，邊緣區(qū)聚落的建筑物以實(shí)用，方便為主，多以雙層或單層的形式為主，基本沒有公共景觀空間。于是進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要么針對性載幾顆樹，要么將已經(jīng)很少的軟質(zhì)地面進(jìn)行硬化處理。而今天，藝術(shù)的概念發(fā)生了很大的變化，景觀不再是單純的環(huán)境美化，它是人們生存環(huán)境的基礎(chǔ)設(shè)施，是一種具有藝術(shù)性的系統(tǒng)工程。2009年以來，滁州的城市邊緣區(qū)聚落景觀設(shè)計(jì)中，從形式和構(gòu)圖上都可以看出現(xiàn)代藝術(shù)的影響，如來安縣的叉河鎮(zhèn)，全部拆除沿104國道兩邊的建筑物，重新集中建房，新聚落的建筑物有成排帶院落式的兩層樓房，在其后是高層房屋，從視覺感受上體現(xiàn)了形式、構(gòu)圖以及色彩的藝術(shù)性，從實(shí)用的角度體現(xiàn)了“以人為本”的景觀設(shè)計(jì)的理念。而在104國道另一邊的景華生態(tài)園區(qū)更加體現(xiàn)了后現(xiàn)代藝術(shù)的混搭、拼貼的景觀設(shè)計(jì)手法，體現(xiàn)了人們對多元設(shè)計(jì)、對傳統(tǒng)文化價(jià)值的追求。在生態(tài)園中最觸動(dòng)人心、具有強(qiáng)烈視覺沖擊力的是園中極具特色的蒙古包、簡易的帆布茶座以及具有滁州醉翁亭建筑物特點(diǎn)的灰瓦、挑檐、坡頂服務(wù)設(shè)施。這些建筑物不僅傳承了滁州地方歷史信息，巧妙地引用草原建筑物的歷史信息，還豐富了聚落景觀內(nèi)容，成為聚落的標(biāo)志性景觀，也是聚落內(nèi)最具活力的地方。龍?bào)春庸珗@深入挖掘滁州地方文化，以醉翁亭、儒林等為公園的主題文化，使公園保留了自然生態(tài)之美的同時(shí)還體現(xiàn)了滁州的地方歷史信息（如圖4）。而清流河對現(xiàn)代藝術(shù)的詮釋更加豐富，利用色彩以及不同材質(zhì)給人一種親切、醒目的感覺（如圖5）。

圖4 龍?bào)春庸珗@利用滁州地方文化，如歐陽修、吳敬梓、王貞儀等來塑造公園主題人文文化

圖5 清流河公園對現(xiàn)代藝術(shù)的拼貼、現(xiàn)代材料的運(yùn)用給人一種軟硬、色彩鮮明的感覺

二、滁州城市邊緣區(qū)聚落景觀空間變化的意義與啟示

“城市邊緣區(qū)是城市地域結(jié)構(gòu)中的一個(gè)重要組成部分，是城市環(huán)境向鄉(xiāng)村環(huán)境轉(zhuǎn)化的過渡地帶，是城鄉(xiāng)建設(shè)中最復(fù)雜、最富變化的地區(qū)”［6］。其區(qū)域內(nèi)聚落景觀由于特殊的地理位置而成為城市的“形象窗口”，它的形態(tài)、風(fēng)格、變化的快慢、成功與否將體現(xiàn)一個(gè)城市發(fā)展程度的不同。

因此，滁州的城市邊緣區(qū)聚落景觀設(shè)計(jì)，不僅僅是改變聚落的建筑物，保留部分原有場地的歷史信息，也不僅僅是藝術(shù)、生態(tài)等處理手法的運(yùn)用，最終目的是通過景觀設(shè)計(jì)為城市擴(kuò)建給邊緣區(qū)聚落環(huán)境帶來的社會(huì)與環(huán)境問題尋找出路。從這些景觀設(shè)計(jì)中，可以看到滁州的城市正在發(fā)生巨大的變化，充滿活力的邊緣區(qū)需要景觀設(shè)計(jì)來整理城市建設(shè)后而留下的混亂痕跡。

一些河道、生態(tài)園、聚落建筑物等保留原有特征的基礎(chǔ)上，被修復(fù)、擴(kuò)建并栽種地帶性植被，而沒有作為其他用地的主要原因在于，“城市邊緣區(qū)是城鄉(xiāng)建設(shè)的敏感區(qū)，其既屬于生態(tài)環(huán)境脆弱帶，又屬于城市區(qū)域人文因素高度復(fù)合帶，其時(shí)空特征表現(xiàn)出復(fù)雜和不穩(wěn)定的特征”［7］。這些景觀的建設(shè)不僅改善了區(qū)域內(nèi)的生態(tài)環(huán)境，還擔(dān)負(fù)著類似休閑綠地的角色，滿足人們對綠色生態(tài)的需求、休閑娛樂的需要，同時(shí)提升周邊及區(qū)域的土地價(jià)值，為以后這地區(qū)的建設(shè)與發(fā)展地下基礎(chǔ)。

滁州城市的不斷蔓延，對其邊緣區(qū)農(nóng)耕地、聚落建筑物、濕地以及河道、堤岸的侵占，迅速地打亂了邊緣區(qū)原有的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的秩序。在這種無序的景觀環(huán)境中，急需政府采取積極手段，對其進(jìn)行強(qiáng)行的環(huán)境景觀的調(diào)整、整治，使其符合人類生存環(huán)境的各種需求指數(shù)。如滁州政府對城市東部現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)、沿104國道兩邊布置的大王鎮(zhèn)進(jìn)行集體拆遷，重新集中建設(shè)各種景觀設(shè)施齊全的新型聚落。烏衣鎮(zhèn)的承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)的建設(shè)，幾乎改變了所有的原聚落的景觀形態(tài)，規(guī)劃設(shè)計(jì)成道路整潔、高層、低層相互穿插的建筑物整齊統(tǒng)一，公共景觀設(shè)施齊全，能夠滿足各種人群的需求。

然而，并非所有的聚落景觀設(shè)計(jì)都是進(jìn)行拆除的，特別是那些并非影響邊緣區(qū)建設(shè)的聚落，因它的存在是當(dāng)?shù)馗鞣N因素長期發(fā)展而形成的，有其存在的理由，是不能輕易地拆除，在景觀設(shè)計(jì)時(shí)采用部分拆除，部分保留，局部添加景觀設(shè)計(jì)以及拼貼等各種方法。

總之，滁州城市邊緣區(qū)聚落景觀設(shè)計(jì)具有一定的現(xiàn)實(shí)及理論意義。首先，對邊緣區(qū)聚落的景觀設(shè)計(jì)，使受到城市建設(shè)影響的環(huán)境得到一定的修復(fù)和恢復(fù)。其次，這種景觀設(shè)計(jì)保留了城市發(fā)展留在邊緣區(qū)的痕跡，以及對原有場地特征的保留也尊重了邊緣區(qū)的原生態(tài)歷史信息，用了最小的投入，獲得最大的收益。再次，一些獨(dú)特的設(shè)計(jì)手法和理念，如拼貼其他地方特色、生態(tài)處理手段和藝術(shù)的創(chuàng)造力等，都注重了生態(tài)與藝術(shù)的結(jié)合，從而創(chuàng)造出適合城市邊緣區(qū)現(xiàn)階段的景觀。

［1］王偉強(qiáng).和諧城市的塑造：關(guān)于城市空間形態(tài)演變的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)證分析［M］.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2005：89－90.

［2］潘聰林，韋亞萍.“城中村”研究評述及規(guī)劃政策建議［J］.城市規(guī)劃學(xué)刊，2009（2）：96－101.

［3］魏立華，閆小培.“城中村”：存續(xù)前提下的轉(zhuǎn)型——兼論“城中村”改造的可行性模式［J］.城市規(guī)劃，2005，29（7）：9－13.

［4］王向榮，任京燕.從工業(yè)廢棄地到綠色公園——景觀設(shè)計(jì)與工業(yè)廢棄地的更新［J］.中國園林，2003（3）：11－18.

［5］俞孔堅(jiān).中山岐江公園：工業(yè)的張力：土地意識與景觀設(shè)計(jì)［J］.百年建筑，2004（20）：18－23.

［6］叢艷國，魏立華，周素紅.郊野公園對城市空間生長的作用機(jī)理研究［J］.規(guī)劃師，2005（9）：88－91.

［7］顧朝林.中國大城市邊緣區(qū)研究［M］.北京：科學(xué)出旅社，1995：120－133.