文/侯耀晨

“財(cái)聚人散，財(cái)散人聚”，這句俗語(yǔ)中國(guó)人耳熟能詳，它像預(yù)言、像真理，像人和錢打交道時(shí)的一種游戲規(guī)則或者說(shuō)格言，不知曾經(jīng)讓多少人牽腸掛肚。

對(duì)財(cái)富和分配問(wèn)題控制過(guò)嚴(yán)，一起打江山的弟兄們可能心涼了，人走了。有時(shí)，花大價(jià)錢挖來(lái)一個(gè)高人，也可能非但無(wú)益于發(fā)展大計(jì)，還可能把企業(yè)搞得面目全非。聚散之中，只要企業(yè)家本人還未到“商圣”的境界，此事從來(lái)鬧心。

古代中國(guó)商人中有范蠡“三聚三散”故事不僅為史馬遷所推崇，而且至今為人所稱道。今天的中國(guó)商人，境遇有所不同，一位民營(yíng)企業(yè)家“創(chuàng)富”的能力經(jīng)過(guò)考驗(yàn)后，還要經(jīng)過(guò)“散財(cái)”的考驗(yàn)。如果其本人不像一些同行宣稱的那樣，“身故之后個(gè)人財(cái)富全部捐給社會(huì)”那么，如何避免“曲終人散”的局面就是一大考驗(yàn)。作為一個(gè)國(guó)企業(yè)或者大型股份公司的負(fù)責(zé)人，企業(yè)財(cái)富并非完全屬于自己，為之貢獻(xiàn)多年的事業(yè)，到頭來(lái)總有點(diǎn)不明不白，其中滋味自然也不好受，同樣需要通過(guò)“散財(cái)”這一關(guān)。

是人聚財(cái)散，還是財(cái)散人聚？并非一定要到當(dāng)事人離開(kāi)人世之后。當(dāng)一位企業(yè)家由于某種原因不能對(duì)企業(yè)直接行使控制權(quán)時(shí)，企業(yè)團(tuán)隊(duì)圍繞財(cái)富的“聚與散”而發(fā)生的利益之爭(zhēng)足以震撼人心。

剛剛過(guò)去的2011年，中國(guó)商界最精彩的一場(chǎng)大戲是黃光裕和陳曉對(duì)國(guó)美控制權(quán)之爭(zhēng)。這場(chǎng)龍虎斗，以陳曉出局而告終。

對(duì)于一直在圍觀、爭(zhēng)議這場(chǎng)大戲的社會(huì)各界人士來(lái)說(shuō)，劇情并不重要，爭(zhēng)斗雙方誰(shuí)應(yīng)該被同情或者也不重要，重要的是黃、陳之爭(zhēng)擊中了企業(yè)家們內(nèi)心最脆弱的地方：“你打下的江山究竟屬于誰(shuí)？”

事實(shí)上，在中國(guó)商人群體中圍繞著生前身后事發(fā)生的“愛(ài)恨情仇”一直在困擾著當(dāng)事人。

2011年11月2日，聯(lián)想集團(tuán)自己宣布已進(jìn)入全球第二大個(gè)人電腦廠商之后，宣布了最新人事變化：聯(lián)想集團(tuán)創(chuàng)始人柳傳志第二次“退隱”，聯(lián)想集團(tuán)董事長(zhǎng)職務(wù)由CEO楊元慶兼任。

同樣的一幕，也曾發(fā)生在七年前，聯(lián)想集團(tuán)并購(gòu)IBM個(gè)人電腦業(yè)務(wù)之后，楊元慶接替柳傳志擔(dān)任董事局主席，戴爾前副總裁阿梅里奧擔(dān)任CEO。

這次頗具“國(guó)際化”色彩的高管團(tuán)隊(duì)遭遇現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，聯(lián)想集團(tuán)隨后陷入動(dòng)蕩不安中。于是柳傳志復(fù)出。此次人事調(diào)整，柳傳志不僅在聯(lián)想集團(tuán)業(yè)績(jī)向好的時(shí)機(jī)再次把楊元慶推向前臺(tái)，而且為了鞏固楊元慶在集團(tuán)的話語(yǔ)權(quán)，從集團(tuán)股權(quán)關(guān)系上做出了有利于楊元慶執(zhí)掌聯(lián)想的安排。

為了這一天，柳、楊二人花了十年時(shí)間來(lái)進(jìn)行“磨合”。

確保企業(yè)不會(huì)因創(chuàng)始人的退出而失去發(fā)展動(dòng)力，于柳傳志是一件難辦的事，帶領(lǐng)華為縱橫全球市場(chǎng)的任正非也頗費(fèi)心思。一度時(shí)期，華為內(nèi)外曾盛傳李一男是其理想的繼承人，但隨后任、李二人各奔前程使這一美好的猜想落空。近年來(lái)，隨著任正非的兒子任平進(jìn)入華為高管團(tuán)隊(duì)，由誰(shuí)來(lái)帶領(lǐng)華為帝國(guó)繼續(xù)前進(jìn)，似已再無(wú)懸念。

諸如上述，以柳傳志、任正非為代表，已經(jīng)把企業(yè)做到巨無(wú)霸地位的企業(yè)家之所以在企業(yè)的人事安排上如此費(fèi)神，是因?yàn)槠髽I(yè)能繼續(xù)發(fā)展壯大，說(shuō)明個(gè)人的生命和事業(yè)還在延續(xù)。如果這個(gè)問(wèn)題處理不好，當(dāng)年的打拼就等于空忙一場(chǎng)。

也有一些企業(yè)家在看夠了商場(chǎng)與江湖上的“秋月春風(fēng)”之后，有了新的選擇。王石等人在經(jīng)商之余，以呼朋喚友登高爬山周游世界等雅事為樂(lè)。好利來(lái)老板喜歡把自己的攝影作品發(fā)表在北京的地鐵上。也有人宣稱自己離開(kāi)這個(gè)世界后要把所有的錢捐出去。更有人還活著的時(shí)候，就以散財(cái)和公益事業(yè)為樂(lè)，有“中國(guó)首善”之稱的陳光標(biāo)似乎就是一個(gè)代表。不過(guò)陳光標(biāo)近年來(lái)醉心于散財(cái)?shù)摹案哒{(diào)公益”是真是假，已經(jīng)有了一些媒體上的爭(zhēng)議?？梢?jiàn)人還活著的時(shí)候，可能性往往太多，蓋棺定論還是早了一點(diǎn)。

參與公益事業(yè)是一種“散財(cái)”行為，內(nèi)心里遠(yuǎn)離財(cái)富生活更是一種“散”。最近，一位浙商中的知名企業(yè)家告訴《中國(guó)商人》，某飲料大王終年生活在北京的玉泉山中，日常交往多為佛門中人，對(duì)于企業(yè)中的事似乎已不大過(guò)問(wèn)。此傳言是否的確，未經(jīng)證實(shí)。在中國(guó)商人群體中，江浙一帶的商人多信奉基督教，而其他地方的商人則信仰佛教者居多。其中，信仰虔誠(chéng)者，在多年商場(chǎng)打拼，財(cái)富追求之外，有了另一種比較超越一點(diǎn)的人生追求，這樣就不會(huì)在財(cái)富的“聚與散”上格外鬧心，也是自然。

本人曾與如家集團(tuán)的一位高管同往蘇州西園寺。因時(shí)值上海世博會(huì)期間，蘇州賓館爆滿。我們只好驅(qū)車去一家洗浴城湊合一晚。到洗浴城已經(jīng)快凌晨了，房間也小，沒(méi)有窗戶，本人感覺(jué)非常困，倒頭就睡。沒(méi)想到一覺(jué)醒來(lái)，卻見(jiàn)這位仁兄早就起床打坐了。一起去西園寺的路上，他的車上播放著佛教的音樂(lè)，剛看見(jiàn)濟(jì)群法師，就極虔誠(chéng)地跪下叩首，行使弟子禮。后來(lái)分別時(shí)，他同樣以弟子禮拜別。

一種信仰對(duì)企業(yè)家生活的洗禮，由此可見(jiàn)一斑。