吉曼

摘要：《北京愛(ài)情故事》是一部不僅講述愛(ài)情故事，還包括一代人共同成長(zhǎng)經(jīng)歷的故事，一部對(duì)青春和情感進(jìn)行反思的青春題材劇。講述三個(gè)人的家境、性格各不相同的青年男女面對(duì)愛(ài)情、事業(yè)的人生態(tài)度和抉擇。通過(guò)幾個(gè)年青人在北京的奮斗故事，穿插著商戰(zhàn)、愛(ài)情等元素表現(xiàn)了年青一代對(duì)殘酷青春深刻的反思。它不是一部簡(jiǎn)單的商業(yè)劇，也不是大家印象中簡(jiǎn)單的愛(ài)情劇。該劇在敘事結(jié)構(gòu)，人物塑造，主題開(kāi)掘上具有較為獨(dú)特的審美內(nèi)涵。筆者將從三方面進(jìn)行審美分析。

關(guān)鍵詞：《北京愛(ài)情故事》；影像敘事；情感敘事；文化品格

中圖分類號(hào)：I053.5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-8122（2012）06-0080-02

一、《北京愛(ài)情故事》影像敘事文化品格

影像具有文化品格的物理存在。任何一個(gè)客觀的東西如果不與自然和人發(fā)生關(guān)系，就無(wú)法跟文化相關(guān)聯(lián)。而影像之所以具有文化品格，必然和創(chuàng)作者相關(guān)，其次當(dāng)這部作品創(chuàng)作出來(lái)公映之后也自然也會(huì)對(duì)大眾文化的產(chǎn)生及發(fā)展有一定的作用[1]。這部電視劇之所以成功，正是因?yàn)閷?dǎo)演和演員真誠(chéng)地正視生命和自然，立足當(dāng)下，正視社會(huì)新現(xiàn)象，符合時(shí)代背景，反映社會(huì)問(wèn)題。站在對(duì)社會(huì)與人生的審視以及文化重建的高度去表達(dá)倫理建構(gòu)的道德話語(yǔ)，去傳達(dá)人間善與美的精神理念。

同樣影像的理性精神也彰顯出影像創(chuàng)作者的理性精神，也就是通過(guò)這部電視劇對(duì)當(dāng)下社會(huì)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度。任何一次創(chuàng)作都體現(xiàn)作者的一種聲音。而這部劇主創(chuàng)人員都是一幫年輕人，從他們的親身感受中演繹生活，除了真實(shí)之外更具有代表性。而且在這部電視劇中不僅有愛(ài)情，還有讓人感動(dòng)的友情和親情，而這些都能抵達(dá)人性深處，探查人性深處最本質(zhì)的靈魂，挖掘社會(huì)生活真實(shí)存在，并由此對(duì)社會(huì)和人生發(fā)言。

當(dāng)然，中國(guó)電視劇影像敘事的文化品格，除了要求影像敘事應(yīng)具有理性精神外，還要求影像敘事應(yīng)該具有道德情懷，即影像的德性[1]。我們時(shí)常去問(wèn)中國(guó)電視劇影像應(yīng)該持有怎樣的道德立場(chǎng)，它應(yīng)該帶給大眾什么？很顯然，它不應(yīng)該回避矛盾和丑惡，但是更多的應(yīng)該是堅(jiān)持人類那些美好、溫暖、信任和希望。因?yàn)槿松€要繼續(xù)，尤其是對(duì)當(dāng)代青年，更應(yīng)該多一些積極正面的信息出現(xiàn)。

《北京愛(ài)情故事》的影像敘事的確反映了一部分真實(shí)的現(xiàn)實(shí)是生活，也赤裸裸地揭示了大量存在于現(xiàn)實(shí)生活中的并不完美的情感，但生活中的真并不就是藝術(shù)表現(xiàn)中的真，藝術(shù)要揭示現(xiàn)實(shí)，也需要批判現(xiàn)實(shí)。

所以，我們看到最后石小猛，胡榮強(qiáng)等人會(huì)為自己的貪婪買單；吳狄，程峰縱使一開(kāi)始并不順利，但最終通過(guò)自己的奮斗會(huì)看見(jiàn)彩虹的出現(xiàn)。

二、因?yàn)閻?ài)情：情感敘事的新姿態(tài)

在這部電視劇中，愛(ài)情是一個(gè)不可磨滅的敘事主線。林夏對(duì)程峰的一往情深，程峰對(duì)沈冰的一見(jiàn)鐘情，吳狄對(duì)楊紫曦的無(wú)法拒絕，對(duì)伍媚的不好意思，石小猛和楊紫曦為面包舍愛(ài)情的無(wú)奈等等一系列的故事還原了一個(gè)個(gè)最真實(shí)的愛(ài)情故事。北京，這個(gè)中國(guó)最特別最有吸引力的城市中，年輕的男男女女面對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)持、無(wú)奈、歡笑，眼淚，都折射出這一代年輕人的愛(ài)情觀。沈冰與石小猛的愛(ài)在前半部分顯得特別美好，為了愛(ài)人來(lái)到北京一切從頭再來(lái)的女生，在他們兩個(gè)人的愛(ài)情故事中，有兩個(gè)重要的空間環(huán)境。一個(gè)是石小猛帶著沈冰來(lái)到空闊的平臺(tái)上 ，眺望著北京這座城市，大聲的叫出：北京，我們來(lái)了，我們要幸福！沈冰也在這個(gè)地方對(duì)心情沮喪的小猛吐露自己的心聲：石小猛，從2006年7月6日那天起，你就是我生命中最重要的人，不論你過(guò)怎么樣的日子，我都會(huì)陪你一起過(guò)，不管你去哪里，我都要陪在你身邊，你是我生命中的第一個(gè)男人，也是最后一個(gè)。除非你不要我了，不愛(ài)我了，除非你親口對(duì)我說(shuō)：我不愛(ài)你了，我不要你了，否則沒(méi)有任何力量能把我們分開(kāi)。這樣幾句話在那個(gè)寒冷的夜里顯得特別溫暖，這樣的女生這樣的話在現(xiàn)下社會(huì)中又顯得無(wú)比的真誠(chéng)和難能可貴，同時(shí)也為后面二人的分手埋下伏筆。當(dāng)石小猛因?yàn)橐环莺贤罱K提出分手，說(shuō)出那些話之后，也預(yù)示著他們之間的愛(ài)情再也回不到從前。程峰和沈冰之間的愛(ài)情構(gòu)成全劇后半部分的主線。林夏對(duì)程峰的一往情深，程峰對(duì)沈冰的鍥而不舍，在這場(chǎng)看似復(fù)雜的三人情感中，我們可以看見(jiàn)的是80后對(duì)待感情的態(tài)度。勇敢追求心中所愛(ài)，沈冰在愛(ài)情和友情中一度選擇了逃避，而最終在林夏的善良和理解中重獲友情和愛(ài)情。后半部分的敘事結(jié)構(gòu)中，沈冰在勇敢的面對(duì)了自己內(nèi)心的真實(shí)想法之后，在程峰陷入困境的時(shí)候毅然決然的選擇了并肩作戰(zhàn)，同甘共苦。而導(dǎo)演也巧妙的設(shè)置了另兩條單戀的線：石小猛對(duì)沈冰的余情未了，邵華陽(yáng)對(duì)林夏的細(xì)水長(zhǎng)流的愛(ài)情。在沈冰生日的當(dāng)天，石小猛買了百合送去給程峰并告訴他這才是沈冰最愛(ài)的花。程峰的一句：謝啦，哥們兒！似乎又把他們的友情挽回。實(shí)則不然，滿腔復(fù)仇信念的石小猛漸漸迷失了自我，在自己選擇的這條道路上越走越遠(yuǎn)，直到最后真的失去了友情愛(ài)情才追悔莫及。這樣一個(gè)悲情人物的設(shè)置，從另一個(gè)側(cè)面彰顯了情愛(ài)敘事中“因?yàn)閻?ài)情”的力量。

三、始于責(zé)任：青春情感劇的敘事倫理

敘事倫理作為一種批評(píng)方法，是敘事與倫理的結(jié)合。西方學(xué)者側(cè)重于敘事機(jī)制的分析，中國(guó)學(xué)者側(cè)重于倫理內(nèi)涵的闡釋。敘事是對(duì)人類生存的一種展示，倫理是對(duì)人類生存應(yīng)然狀態(tài)的一種規(guī)定。因此，從敘事倫理的視角切入，就會(huì)洞悉電視劇《北京愛(ài)情故事》的敘事結(jié)構(gòu)和意旨所在，揭示出別具一格的藝術(shù)特色[2]。敘事倫理是超越理性倫理的生命感覺(jué)的溝通與對(duì)話，是在一種生命中感覺(jué)另一種生命的真實(shí)，是倫理對(duì)話、藝術(shù)闡釋和敘事分析相結(jié)合的產(chǎn)物。不同的敘事倫理由不同的敘事視角來(lái)完成，可以分為一元和多元模式。一元視角是指向一種敘事倫理，敘事結(jié)構(gòu)和倫理觀念比較明確；多元視角指向多種敘事倫理，敘事結(jié)構(gòu)和倫理觀念比較復(fù)雜，相互之間有矛盾和交叉。在這部電視劇中，采用了更加復(fù)雜的多元視角，每個(gè)主人公都有各自的一條線，而這些線卻又交織在一起。比如石小猛、程峰、吳狄之間的友情，畢業(yè)之后各自面對(duì)的愛(ài)情，石小猛、沈冰、程峰三者之間的愛(ài)情，吳狄吳魏兄弟之間與伍媚的感情，林夏與邵華陽(yáng)之間純真的溫情，邵華陽(yáng)與吳魏之間的明爭(zhēng)暗斗等等一系列的線索交織在一起。這種設(shè)置在中國(guó)電視劇中較為獨(dú)特，主要體現(xiàn)在多元敘事倫理雖然相互矛盾對(duì)立，但最后都統(tǒng)一到一點(diǎn)——為責(zé)任而責(zé)任。正如康德所言，最高意義上的善不是自己的快樂(lè)和幸福，也不是人類的快樂(lè)與幸福，而是那種為責(zé)任而責(zé)任、為義務(wù)而義務(wù)的形而上的德性。

“責(zé)任感”視野下的多種敘事倫理豐富了戲劇張力，為塑造人物奠定了基礎(chǔ)。吳狄的責(zé)任簡(jiǎn)單而單純，吳狄對(duì)初戀女友楊紫曦的責(zé)任感，使他不停徘徊在兩個(gè)女人之中。在楊紫曦需要幫助的時(shí)候，吳狄總是不問(wèn)理由，義無(wú)反顧的沖在最前面，即便可能冷落了身邊的伍媚，但是強(qiáng)大的責(zé)任感和對(duì)楊紫曦放不下的美好過(guò)去使他總是選擇原諒，盡可能的幫助楊紫曦。所以，在楊紫曦不告而別的時(shí)候，吳狄不是立刻選擇和伍媚在一起，而是堅(jiān)決要等找到楊紫曦再去考慮自己的感情；而后拿出自己所有的積蓄幫助楊紫曦完成開(kāi)花店的夢(mèng)想。石小猛的責(zé)任冷酷而殘忍，為了在北京買房他拼命的賺錢，最后在被之前的老板“胡哥”算計(jì)之后，他隱忍，算計(jì)，最后將胡哥的廣告公司搞垮。他堅(jiān)信有了錢就擁有了一切，這種盲目的責(zé)任感最終讓他失去了朋友，失去了愛(ài)人。程峰的責(zé)任堅(jiān)定而真誠(chéng)，當(dāng)他遇到沈冰的那一刻起，他收起了“花花公子”的角色，認(rèn)認(rèn)真真的去愛(ài)沈冰，幫助沈冰。石小猛和沈冰分手之后，他更是專心致志的追求沈冰，用真誠(chéng)打動(dòng)自己心愛(ài)的女人。同時(shí)，在親情方面，故事的一開(kāi)始，就通過(guò)直接或間接的鋪陳交代出程峰與父親之間的誤會(huì)很深，關(guān)系不好。后半段在公司利益受到威脅，父親為了自己而進(jìn)看守所之后，他才開(kāi)始意識(shí)到親情的重要，意識(shí)到作為兒子的這份責(zé)任后，一改往日的輕浮和玩世不恭，認(rèn)認(rèn)真真的去開(kāi)始學(xué)習(xí)，最終在朋友的幫助下重新挽回公司。

四、忠于信仰：情感敘事的境界

信仰是道德構(gòu)架中不可或缺的組成部分，是道德的內(nèi)在要求?？档碌牡赖抡軐W(xué)在理性之外引入信仰，就是由于“德性”和“幸?！敝g存在著二律背反，只有引入“至善”的概念，借助信仰的力量，才能使行為者將各項(xiàng)規(guī)范內(nèi)化為道德義務(wù)，而不再關(guān)心道德行為與幸福的關(guān)系，在此基礎(chǔ)之上，才能最終解決“德性”與“幸?！钡你Ｕ摚瑢?shí)現(xiàn)道德律與人自身的尊嚴(yán)[2]。電視劇《北京愛(ài)情故事》的情感敘事所表現(xiàn)出來(lái)的“為信仰而信仰”的訴求，在某種意義上是對(duì)生活中社會(huì)道德淪喪現(xiàn)象的反思，也是對(duì)當(dāng)下社會(huì)道德危機(jī)的有力回應(yīng)。

一方面，信仰的缺失導(dǎo)致道德淪喪。人類之所以出于種種理由執(zhí)著于感性生命欲望而不能自拔，正是由于缺乏終極價(jià)值觀念的引導(dǎo)和提升。在《北京愛(ài)情故事》中，石小猛吳魏等人忠于金錢忠于商場(chǎng)上的廝殺，之所以忠于這些是因?yàn)榭梢缘玫礁行陨系臐M足。尤其是石小猛，作為一個(gè)在北京的外地人，想要過(guò)上所謂的高端生活就必須要有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，也因此誤入歧途，最終一無(wú)所有。吳狄忠于友情，為了兄弟，放棄自己的大好工作，毅然決然的幫助兄弟重新奪回公司；在對(duì)楊紫曦的感情中，他始終覺(jué)得應(yīng)該保護(hù)這一個(gè)柔弱的女生，分手之后作為朋友他還是在楊紫曦需要的時(shí)候第一個(gè)給予幫助。吳狄在劇中說(shuō)過(guò)：也許有一天，我的理想會(huì)接二連三的受創(chuàng)，但我不會(huì)動(dòng)搖，因?yàn)槲覉?jiān)信那是對(duì)的，我會(huì)繼續(xù)追尋自己的夢(mèng)想。所以在吳狄的信仰里，堅(jiān)持著傳統(tǒng)道德里的“仁、義、禮、智、信”，堅(jiān)持遵循那些對(duì)的東西即便周圍人誤解也無(wú)所謂。程峰忠于愛(ài)情，當(dāng)他認(rèn)定了這個(gè)想要相伴一生的姑娘時(shí)，便一改往日紈绔子弟的行為，盡自己最大的能力去幫助沈冰，去珍愛(ài)這個(gè)女人。另一方面，道德的實(shí)現(xiàn)依賴于信仰的支撐，信仰本身所蘊(yùn)含的內(nèi)在精神，可以在一定范圍內(nèi)主宰人們的倫理道德取向。在電視劇中，我們可以看到在面對(duì)石小猛的背叛甚至算計(jì)之后，吳狄和程峰兩個(gè)人依然顧惜兄弟之情，幫助小猛離開(kāi)之前的廣告公司并安排了一份更好的工作，去云南找沈冰的時(shí)候，他們還特地去了一趟石小猛的家里，以石小猛的名義給石父留下一些錢。吳狄在知道自己的大哥吳魏通過(guò)一些交易手段獲得程峰家大部分股份的時(shí)候，立刻前去找吳魏理論，希望吳魏能把這些都還給程峰。在吳狄的心中，這些都是本不屬于他們的，本來(lái)就應(yīng)該還給程峰。但是在吳魏的心中，這些股份都是他自己贏來(lái)的，就是自己的！吳家兩兄弟有著截然不同的人生觀，所以他們會(huì)做出不同的事情來(lái)。

不好看的，不一定不是一部好的作品；而好看的，也不一定就是一部好的作品。中國(guó)電視劇影像必須具備一定的文化品格，具有關(guān)注生命，審視社會(huì)的理性精神和善意的悲憫情懷，中國(guó)電視劇敘事才能完成“拯救生命”的藝術(shù)使命，而這部有年輕人自導(dǎo)自演的《北京愛(ài)情故事》，讓我們看到了藝術(shù)的使命和靈魂。

參考文獻(xiàn)：

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