摘 要：國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)是一門(mén)新興的邊緣性學(xué)科，長(zhǎng)期以來(lái)，以美國(guó)為首的西方國(guó)家的權(quán)威學(xué)者對(duì)本學(xué)科的開(kāi)拓和研究多有建樹(shù)。其中的新鮮知識(shí)，值得學(xué)習(xí)。但是，其中的某些關(guān)鍵性學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，卻彌漫著或殘留著濃烈的殖民主義、擴(kuò)張主義、霸權(quán)主義氣息，流毒全球，損害廣大發(fā)展中國(guó)家弱勢(shì)群體的國(guó)際平權(quán)地位和合法權(quán)益。陳安教授立足于中國(guó)國(guó)情和第三世界國(guó)際弱勢(shì)群體的共同立場(chǎng)，獨(dú)立思考，長(zhǎng)期致力于探索和開(kāi)拓具有中國(guó)特色的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)，投身國(guó)際爭(zhēng)鳴，提出諸多開(kāi)創(chuàng)性的新見(jiàn)解，為中國(guó)和國(guó)際社會(huì)弱勢(shì)群體“依法仗義執(zhí)言”，提供維護(hù)其應(yīng)有平等權(quán)益的法學(xué)理論武器，積30年之功，薈萃而成五卷本《陳安論國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)》（310萬(wàn)字）這部鴻篇力作。學(xué)界認(rèn)為，這部力作具有鮮明的中國(guó)特色和很高的學(xué)術(shù)水平，堪稱(chēng)“獨(dú)樹(shù)中華一幟，躋身國(guó)際前驅(qū)”，可謂“一劍淬礪三十年”。該書(shū)的出版，標(biāo)志著具有鮮明中國(guó)特色的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)派的初步形成。本文対貫穿全書(shū)的陳安教授的基本學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)理念和學(xué)術(shù)追求，加以梳理、概括和評(píng)介。

關(guān)鍵詞：國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)；中國(guó)特色學(xué)派；代表性成果；陳安教授力作

中圖分類(lèi)號(hào)：DF96文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

在國(guó)際上，作為一門(mén)新興邊緣學(xué)科，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)較之國(guó)際公法學(xué)、國(guó)際私法學(xué)的獨(dú)立突出不免顯得落后“晚成”；而在我國(guó)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究與教學(xué)的正式啟動(dòng)則更顯姍姍來(lái)遲，其啟動(dòng)和發(fā)展幾和1978年我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放基本國(guó)策同步俱進(jìn)。究其主要緣因，在于閉關(guān)鎖國(guó)、積貧積弱之時(shí)似乎“無(wú)需”國(guó)際經(jīng)濟(jì)法，而對(duì)外開(kāi)放首先遇到的恰是大量的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法律問(wèn)題。國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)遂因緣際會(huì)，在改革開(kāi)放后的中國(guó)應(yīng)運(yùn)而生，并迅速成長(zhǎng)。隨著國(guó)力的強(qiáng)盛，秉持第三世界共同立場(chǎng)的中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)者的聲音日益受到全世界的關(guān)注。這其中，不能不提到我國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)的開(kāi)拓者和奠基人之一、國(guó)際知名的中國(guó)學(xué)者、1993年至今連選連任中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的廈門(mén)大學(xué)法學(xué)院陳安教授及其代表性成果——五卷本《陳安論國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)》。

一、老驥伏櫪，志在千里

回首30多年前的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)面臨崩潰邊緣，結(jié)束了“十年浩劫”，撥亂反正，開(kāi)始實(shí)行改革開(kāi)放的基本國(guó)策。參見(jiàn)：《中共中央第十一屆三中全會(huì)決議》（1978年12月）；《中共中央關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》（1981年6月）。當(dāng)時(shí)已51歲的陳安重返法學(xué)領(lǐng)域，“在應(yīng)當(dāng)沖刺的年齡才起跑”［1］， 陳安稱(chēng)“這是我們這一代法學(xué)工作者特殊的遭遇”［2］。陳安重返法學(xué)生涯于改革開(kāi)放之始，他的學(xué)術(shù)生命從此與改革開(kāi)放緊密相連。 參見(jiàn)：《陳安論國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)》第八編，第2624-2626頁(yè)。早在1950年7月，陳安即從廈門(mén)大學(xué)法律系畢業(yè)，嗣后，他服從組織分配，先在地方法院工作，然后到廈門(mén)大學(xué)法律系、馬列主義教研室(哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué))、教育系、歷史系等單位工作；在此期間，曾被下放到農(nóng)村鍛煉，多次奉命“轉(zhuǎn)行”。直到撥亂反正、改革開(kāi)放后的1980年，廈門(mén)大學(xué)復(fù)辦法律系，陳安才奉命“歸隊(duì)”，重操已經(jīng)荒疏了27年的舊業(yè)——法律，再次關(guān)注“久違”了的國(guó)際法。前半個(gè)世紀(jì)的光陰流轉(zhuǎn)，他用“蹉跎歲月”來(lái)自我形容，后30多年則是急起直追，只為“挽回”失去的寶貴時(shí)光。正是這樣的人生境遇和不懈努力，陳安教授30多年來(lái)先后獲得13項(xiàng)國(guó)家級(jí)、省部級(jí)科研成果一等獎(jiǎng)，8項(xiàng)國(guó)家級(jí)、省部級(jí)科研成果二等獎(jiǎng)［3］，其獲獎(jiǎng)等級(jí)之高、數(shù)量之多，在中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)者中罕有其匹；在上述13項(xiàng)一等獎(jiǎng)成果中，有10項(xiàng)是在他70歲退休以后取得的，而最新的一項(xiàng)一等獎(jiǎng)《論中國(guó)在建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序中的戰(zhàn)略定位》（陳安教授系列論文）2011年獲得“福建省第九屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)，作者時(shí)年82歲。，更是在他82歲之際摘取的。新近，他又針對(duì)當(dāng)代霸權(quán)主義者橫加于中國(guó)的誣蔑——“中國(guó)威脅”論，撰寫(xiě)中英雙語(yǔ)論文，史論結(jié)合，揭露真相，痛加撻伐，以正國(guó)際視聽(tīng)，引起國(guó)內(nèi)外人士的高度重視。參見(jiàn)：陳安.“黃禍”論的本源、本質(zhì)及其最新霸權(quán)“變種”：“中國(guó)威脅”論——中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往史的主流及其法理原則的視角［J］.現(xiàn)代法學(xué),2011,(6)：10-36；An Chen. On the Source, Essence of “Yellow Peril” Doctrine and Its Latest Hegemony “Variant” – the “China Threat” Doctrine: From the Perspective of Historical Mainstream of Sino-Foreign Economic Interactions and Their Inherent Jurisprudential Principles［J］.The Journal of World Investment & Trade，2012,13(1):1-58.概言之，其學(xué)術(shù)生命之旺盛、之長(zhǎng)久，愛(ài)國(guó)情懷之強(qiáng)烈，行文筆鋒之犀利，三者如此緊密融合，均臻上乘，堪稱(chēng)學(xué)界一奇。

二、中國(guó)特色國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)派的創(chuàng)建軌跡

回顧30年來(lái)以陳安教授為代表的中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)者在國(guó)際經(jīng)濟(jì)法領(lǐng)域走過(guò)的歷程，其軌跡清晰可尋，歷歷在目。

(一)中國(guó)特色國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)理論體系的萌芽與發(fā)展

1987年由鷺江出版社出版、陳安教授主編的“國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)系列專(zhuān)著”，包括《國(guó)際投資法》、《國(guó)際貿(mào)易法》、《國(guó)際貨幣金融法》、《國(guó)際稅法》和《國(guó)際海事法》五本著作，是我國(guó)第一套國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)系列專(zhuān)著。系列專(zhuān)著出版后次年(1988年)即榮獲福建省人民政府社科優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)，這也是陳安教授學(xué)術(shù)生涯中榮獲的第一個(gè)省部級(jí)一等獎(jiǎng)。

當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的概念、性質(zhì)、范圍解釋不一，尚無(wú)定論。代表性的有兩種觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法屬于國(guó)際公法的范疇，是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的國(guó)際公法，屬于國(guó)際公法的一個(gè)分支，各國(guó)國(guó)內(nèi)的涉外經(jīng)濟(jì)法規(guī)范，應(yīng)排除在國(guó)際經(jīng)濟(jì)法之外。學(xué)界通常稱(chēng)此種觀點(diǎn)為“狹義國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)”。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法不限于、不等于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的國(guó)際公法，包括綜合調(diào)整國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的國(guó)內(nèi)法規(guī)范和國(guó)際法規(guī)范，應(yīng)該成為一門(mén)新的獨(dú)立的法學(xué)部門(mén)。學(xué)界通常稱(chēng)此種觀點(diǎn)為“廣義國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)”。1982年前后，美國(guó)紐約大學(xué)法學(xué)院洛文菲爾德（Andreas F. Lowenfeld）教授編寫(xiě)的一套以“國(guó)際經(jīng)濟(jì)法”命名的6卷本叢書(shū)，持“廣義國(guó)際經(jīng)濟(jì)法”觀點(diǎn)，被世界國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)界認(rèn)為是具有重大影響的著作。但它立足于美國(guó)的實(shí)際，以美國(guó)的利益為核心來(lái)分析美國(guó)涉外經(jīng)濟(jì)法以及國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的各種問(wèn)題，闡述和論證西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)這些問(wèn)題的基本觀點(diǎn)。

陳安教授于1987年主編的上述這套國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)系列專(zhuān)著，首次在中國(guó)以系列專(zhuān)著的形式闡述了國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)是一門(mén)新的獨(dú)立的邊緣性法學(xué)部門(mén)，密切聯(lián)系中國(guó)實(shí)際，注意從中國(guó)的立場(chǎng)來(lái)研究和評(píng)析國(guó)際交往中的有關(guān)法律問(wèn)題，同時(shí)注意闡述和論證第三世界發(fā)展中國(guó)家對(duì)有關(guān)法律問(wèn)題的共同立場(chǎng)。與洛文菲爾德教授的前述6卷本叢書(shū)相比，雖然同樣主張國(guó)際經(jīng)濟(jì)法是獨(dú)立的法學(xué)部門(mén)，但卻站在不同的立場(chǎng)上，與前者形成鮮明的對(duì)照，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)法這個(gè)引人關(guān)注的國(guó)際學(xué)術(shù)舞臺(tái)上，發(fā)出了中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)者獨(dú)立自主的聲音。學(xué)界認(rèn)為，這是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)科體系和理論體系的先河。本系列專(zhuān)著問(wèn)世后，國(guó)內(nèi)多家主流媒體多次報(bào)導(dǎo)，給予密切關(guān)注和高度學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)。（參見(jiàn)：林鴻禧,等.適應(yīng)對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)需要，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法系列專(zhuān)著問(wèn)世［N］.光明日?qǐng)?bào),1988-04-26；張安南,等.人以少勝多，書(shū)以?xún)?yōu)取勝［N］.人民日?qǐng)?bào)（海外版），1988-10-26；余勁松.評(píng)陳安主編：國(guó)際經(jīng)濟(jì)法系列專(zhuān)著（1987年版）［G］//中國(guó)國(guó)際法學(xué)會(huì).中國(guó)國(guó)際法年刊.北京:法律出版社,1988；楊亞男.為對(duì)外開(kāi)放鋪路——記廈門(mén)大學(xué)法學(xué)教授陳安［N］.人民日?qǐng)?bào)(海外版)，1992-07-07.）當(dāng)時(shí)主管福建省對(duì)外經(jīng)貿(mào)事務(wù)的游德馨副省長(zhǎng)特地親筆致函表示贊揚(yáng)和鼓勵(lì)——“陳安教授：感謝你贈(zèng)送的五本巨作。當(dāng)前全省上下議外向、想外向、干外向的形勢(shì)下，外向知識(shí)何等重要又何等貧乏。這五本書(shū)可算及時(shí)雨，它大大有助于人們提高外向型知識(shí)，推動(dòng)沿海開(kāi)放事業(yè)發(fā)展……” 雖然今日來(lái)看，20多年前的研究難言完備，但依然不掩其當(dāng)年初創(chuàng)時(shí)期的學(xué)術(shù)光芒和思辨鋒芒。例如，在輯入《陳安論國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)》五卷本的開(kāi)宗明義第一篇《論國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)科的邊緣性、綜合性和獨(dú)立性》一文中，陳安教授早在20年前就對(duì)美國(guó)著名的洛文菲爾德教授所撰、流行全美、宣揚(yáng)“美國(guó)立場(chǎng)”的《國(guó)際經(jīng)濟(jì)法》通用教材中的若干觀點(diǎn)，提出了尖銳的批評(píng)。參見(jiàn)：陳安所著《論國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)科的邊緣性、綜合性和獨(dú)立性》，輯于《陳安論國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)》，第13-16頁(yè)，第33-37頁(yè)。陳安教授認(rèn)為，洛文菲爾德教授在國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)領(lǐng)域建樹(shù)頗多，享有國(guó)際盛譽(yù)。但是，他的某些學(xué)術(shù)觀點(diǎn)卻彌漫著或殘留著殖民主義、擴(kuò)張主義、霸權(quán)主義氣息，這是國(guó)際弱勢(shì)群體發(fā)展中國(guó)家不能茍同的。作為發(fā)展中國(guó)家一員的中國(guó)，其學(xué)人固然可以而且應(yīng)當(dāng)從洛文菲爾德教授的著作中學(xué)習(xí)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法前沿知識(shí)的精華，卻不能不加認(rèn)真思考、仔細(xì)鑒別和必要剔除，以至連同其中包含的糟粕，囫圇吞下。他認(rèn)為，這既是國(guó)際弱勢(shì)群體即發(fā)展中國(guó)家的學(xué)者們的權(quán)利，也是這些學(xué)者們義不容辭的職責(zé)。

關(guān)于中國(guó)的人文社會(huì)科學(xué)如何在世界學(xué)術(shù)論壇上獲得自己的位置，先生自有獨(dú)到見(jiàn)解：“在國(guó)際學(xué)術(shù)論壇上，中國(guó)人既要謙虛謹(jǐn)慎，認(rèn)真學(xué)習(xí)和吸收有益的新知，切忌閉目塞聽(tīng)，妄自尊大；又要敢于對(duì)外來(lái)的種種‘權(quán)威理論，衡諸國(guó)情和世情，深入探討，獨(dú)立思考，加以鑒別，乃至質(zhì)疑，切忌妄自菲薄，盲目附和。簡(jiǎn)言之，要認(rèn)真刻苦地學(xué)歷史，鉆理論，擺事實(shí)，講道理，有據(jù)有理地闡明自己的見(jiàn)解，敢于發(fā)出中華之聲和弱勢(shì)群體之聲，平等地參加國(guó)際熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題的討論和爭(zhēng)鳴，追求客觀真理和社會(huì)公平?！保?］

秉持這種學(xué)術(shù)理念和學(xué)術(shù)追求，陳安先生率領(lǐng)他的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)批判地學(xué)習(xí)和研究外來(lái)新鮮知識(shí)，取其精華，棄其糟粕，并在此基礎(chǔ)上，敢于和善于不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，相繼推出《國(guó)際經(jīng)濟(jì)法總論》對(duì)本書(shū)的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)，請(qǐng)參見(jiàn)：徐崇利.新視角：從南北矛盾看國(guó)際經(jīng)濟(jì)法——評(píng)陳安主編：《國(guó)際經(jīng)濟(jì)法總論》［J］.廈門(mén)大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,1992,(3):189-191.、《國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)》、《國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)概論》、《國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)專(zhuān)論》（兩卷本）對(duì)本書(shū)的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)，請(qǐng)參見(jiàn)：車(chē)丕照.“問(wèn)題與主義”中的“問(wèn)題”——讀《國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)專(zhuān)論》［J］.政法論壇：中國(guó)政法大學(xué)學(xué)報(bào),2005,23(1).、《國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)系列專(zhuān)著》（五卷本，北京大學(xué)出版社1999-2001年版）、《國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)芻言》（兩卷本）等教材和教學(xué)參考書(shū)，供全國(guó)不同層次和不同專(zhuān)業(yè)的高校學(xué)員學(xué)習(xí)之需。同時(shí)，陳安教授又瞄準(zhǔn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)領(lǐng)域的最新動(dòng)態(tài)和熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)集體攻關(guān)，先后推出《美國(guó)對(duì)海外投資的法律保護(hù)及典型案例分析》對(duì)本書(shū)的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)，請(qǐng)參見(jiàn)：韓德培.致力知己知彼 出色研究成果——《美國(guó)對(duì)海外投資的法律保護(hù)及典型案例分析》序言［M］.廈門(mén)：鷺江出版社，1985.、《“解決投資爭(zhēng)端國(guó)際中心”述評(píng)》1965年華盛頓公約組織“解決投資爭(zhēng)端國(guó)際中心”（ICSID）在1990年出版的《“中心”訊息》（ICSID News）第7卷第1期宣告：中國(guó)正式簽署參加《“中心”公約》（即《華盛頓公約》），同時(shí)，在《有關(guān)“中心”的近期最新論著》專(zhuān)欄中，列出世界各國(guó)近期出版的有關(guān)“中心”的新著6種，把陳安教授主持撰寫(xiě)的上述專(zhuān)著列在首位。1990年8月，“中心”法律顧問(wèn)帕拉（A. R. Parra）寫(xiě)信給陳安教授，稱(chēng)：“您論述‘中心的新書(shū)，已在本期的《‘中心訊息》上宣布了有關(guān)的出版消息。根據(jù)本書(shū)內(nèi)容目錄的英文譯文來(lái)判斷，這肯定是一本極其有益的著作?！碑?dāng)時(shí)中國(guó)政府有關(guān)主管部門(mén)對(duì)外經(jīng)貿(mào)部條法司對(duì)本書(shū)的出版也給予很大的鼓勵(lì)和良好的評(píng)價(jià)，認(rèn)為：“該書(shū)的出版無(wú)疑會(huì)推動(dòng)我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)于《華盛頓公約》和‘解決投資爭(zhēng)端國(guó)際中心的理論研究，同時(shí)亦對(duì)我們研究加入該公約的工作具有積極的參考價(jià)值和借鑒作用”；“您的大作，對(duì)我們的立法工作幫助很大”。（參見(jiàn)：《陳安論國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)》第八編“來(lái)函選輯”之八、九、十、十一、二十；單文華.深入研究，科學(xué)判斷——《“解決投資爭(zhēng)端國(guó)際中心”述評(píng)》簡(jiǎn)介［N］.福建日?qǐng)?bào),1995-03-31.）、《MIGA與中國(guó)：多邊投資擔(dān)保機(jī)構(gòu)述評(píng)》對(duì)本書(shū)的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)，請(qǐng)參見(jiàn)：吳煥寧.獨(dú)樹(shù)中華一幟，躋身國(guó)際前驅(qū)——評(píng)陳安主編：《MIGA與中國(guó)》［N］.文匯讀書(shū)周報(bào)，1996-03-23.、《國(guó)際投資爭(zhēng)端仲裁——“解決投資爭(zhēng)端國(guó)際中心機(jī)制”研究》對(duì)本書(shū)的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)，請(qǐng)參見(jiàn)：張乃根.國(guó)際投資爭(zhēng)端仲裁研究的力作——評(píng)《國(guó)際投資爭(zhēng)端仲裁機(jī)制（ICSID）研究》［J］.中國(guó)圖書(shū)評(píng)論，2002,(5):43-45.、《國(guó)際投資法的新發(fā)展與中國(guó)雙邊投資條約的新實(shí)踐》中國(guó)商務(wù)部條法司來(lái)函：《立意新穎務(wù)實(shí),分析縝密深入,理論實(shí)踐交融 ——對(duì)陳安主編<國(guó)際投資法的新發(fā)展與中國(guó)雙邊投資條約的新實(shí)踐>一書(shū)的評(píng)價(jià)》，文號(hào)為“商法投資函［2008］40號(hào)”。等專(zhuān)著。此外，他個(gè)人還針對(duì)上述熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題撰寫(xiě)中英雙語(yǔ)論文其中，發(fā)表于外國(guó)學(xué)術(shù)刊物的18篇英文長(zhǎng)篇論文均收輯于《陳安論國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)》第七編，第1723-2513頁(yè)。 ，積極參加國(guó)際學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，有理有據(jù)地闡述獨(dú)到觀點(diǎn)，提出國(guó)策建言。通過(guò)上述團(tuán)隊(duì)和個(gè)人研究成果的不斷積累，具有中國(guó)特色的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)科體系和理論體系初步成形，并正在逐步走向成熟。

一份有分量的長(zhǎng)篇調(diào)查報(bào)告，客觀地反映和記錄了中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究在陳安教授等中國(guó)學(xué)者群體多年努力開(kāi)拓下欣欣向榮的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，明確總結(jié)出： 正是對(duì)外開(kāi)放的國(guó)策推動(dòng)了中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)的迅速發(fā)展；充分肯定了中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)作為獨(dú)立法律學(xué)科地位的確立和學(xué)科體系的初步建立；并且指出， 目前，我國(guó)各政法院校、大學(xué)的法學(xué)院和法律系一般都將國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)作為一門(mén)主要的專(zhuān)業(yè)課程，一些大學(xué)的國(guó)際金融、世界經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)也將國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)列為必修課程?！皣?guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)所取得的豐碩成果及其對(duì)我國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法律實(shí)踐所產(chǎn)生的積極影響，初步證明了廣義國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)的科學(xué)性，也展示了廣義國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)廣闊的發(fā)展前景和強(qiáng)大的生命力?！眳⒁?jiàn)：李雙元.中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)(調(diào)查報(bào)告)［J］.法學(xué)家,1996,(6):3-6.以上各條注解所列主流媒體、同行學(xué)者對(duì)陳安教授論著的報(bào)導(dǎo)、評(píng)論等，均收輯于《陳安論國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)》第八編，第2515-2626頁(yè)。

(二)創(chuàng)建“中國(guó)特色國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)派”之首議(1993年)

“創(chuàng)建中國(guó)特色的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)派”，此議最初可溯及至1993年在中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法珠海年會(huì)期間，當(dāng)時(shí)由中國(guó)社科院法學(xué)所李澤銳教授和上海復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院董世忠教授提出。此項(xiàng)創(chuàng)新建議得到陳安教授的高度認(rèn)同。陳安教授認(rèn)為，“這既符合于中國(guó)的國(guó)情，也符合于時(shí)代的需要。中國(guó)人當(dāng)然不能妄自尊大，但也不必妄自菲薄?！薄皠?chuàng)建中國(guó)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)派，當(dāng)然不能一蹴而就，也不可能期待在三五年、一二十年之中由幾個(gè)人完全實(shí)現(xiàn)。要完全實(shí)現(xiàn)，并獲得廣泛的國(guó)際認(rèn)同，需要幾代中國(guó)學(xué)人群體的連續(xù)努力和不懈追求。中國(guó)人應(yīng)當(dāng)有這種志氣和抱負(fù)，從現(xiàn)在就起步，朝這個(gè)方向邁步前進(jìn)?！眳⒁?jiàn)：張永彬.陳安：知識(shí)報(bào)國(guó)，壯心不已［N］.中華讀書(shū)報(bào),2009-12-09；陳安.陳安論國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)（五卷本）［M］.上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2008:104-108.正是由于具有這樣的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，以陳安教授為代表的中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)界，篳路藍(lán)縷，一步一個(gè)腳印，配合國(guó)家的改革開(kāi)放國(guó)策，經(jīng)過(guò)30余年的努力，秉持和代表第三世界共同立場(chǎng)和聲音的中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)者已然崛起。以陳安教授為代表的中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)派，以其創(chuàng)新、務(wù)實(shí)、豐碩的學(xué)術(shù)成果以及日益完備的理論體系，正在形成自己的獨(dú)立風(fēng)格和鮮明特色，為建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序發(fā)出了時(shí)代的強(qiáng)音。

(三)從1993年開(kāi)始，長(zhǎng)期執(zhí)掌中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)會(huì)及其會(huì)刊《國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)刊》

除了個(gè)人的學(xué)術(shù)努力外，陳安先生還不負(fù)國(guó)內(nèi)同行所托，在眾多志士仁人的鼎力支持下，使中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)會(huì)獲得了中華人民共和國(guó)民政部批準(zhǔn)，正式登記成為國(guó)家級(jí)的民間學(xué)術(shù)社團(tuán)，陳安教授也自1993年以來(lái)連選連任中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，并通過(guò)這一學(xué)術(shù)平臺(tái)，更有效地積極開(kāi)展國(guó)際經(jīng)濟(jì)法領(lǐng)域的國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，逐漸形成和確立了“以文會(huì)友，以友輔仁，知識(shí)報(bào)國(guó)，兼濟(jì)天下”的學(xué)會(huì)宗旨和共識(shí)。陳安先生初創(chuàng)和主編的學(xué)會(huì)會(huì)刊《國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)刊》，在全國(guó)同行、先進(jìn)的積極參與下，已成為全國(guó)性、開(kāi)放性的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法領(lǐng)域優(yōu)秀學(xué)術(shù)著述的集刊，由北京大學(xué)出版社出版，已連續(xù)出版18卷，每卷4期，先后發(fā)表了大量代表中國(guó)水平的高水準(zhǔn)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法論文，其學(xué)術(shù)水平和社會(huì)影響受到國(guó)內(nèi)外理論界和實(shí)務(wù)界的普遍肯定和贊譽(yù)，并已入選“中國(guó)社會(huì)科學(xué)引文索引”(CSSCI)學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)來(lái)源集刊，成為國(guó)際學(xué)術(shù)交往和展示中國(guó)學(xué)者國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究成果的交流平臺(tái)。

（四）銳意培養(yǎng)青年才俊，致力于學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)與傳承

1984年3-4月間，陳安教授應(yīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織邀請(qǐng)，作為中國(guó)派出的“國(guó)際法教育考察組”成員之一，由北京大學(xué)國(guó)際法研究所所長(zhǎng)王鐵崖教授率領(lǐng)，一行三人，出訪西歐和北美5國(guó)20個(gè)城市，對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的法學(xué)教育進(jìn)行調(diào)研、考察，并與一百多位有關(guān)法學(xué)界人士進(jìn)行交流?；貒?guó)后，陳安教授依據(jù)此次考察見(jiàn)聞，結(jié)合中國(guó)國(guó)情，就國(guó)際法專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)等方面的問(wèn)題，撰寫(xiě)“萬(wàn)言書(shū)”《改進(jìn)我國(guó)國(guó)際法教育的“他山之石”——?dú)W美之行考察見(jiàn)聞》，載于國(guó)家教委主辦的《國(guó)際學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)》，1985年第4期，“考察綜述”專(zhuān)欄。，提出許多具體的改進(jìn)建議。諸如：（1） 派人員出國(guó)深造應(yīng)考慮門(mén)類(lèi)、品種和國(guó)別的多樣化；（2）應(yīng)積極參加國(guó)際性的學(xué)術(shù)會(huì)議或?qū)W術(shù)團(tuán)體；（3）國(guó)際法課程的教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，強(qiáng)調(diào)大量的課前預(yù)習(xí)和活躍的課堂對(duì)話，開(kāi)設(shè)模擬法庭課（Moot Court）、法律門(mén)診課（Clinical Program in Legal Aid）或?qū)W生法律援助服務(wù)項(xiàng)目（Student Legal Aid Service）；（4）提倡由優(yōu)秀研究生主辦專(zhuān)業(yè)學(xué)刊，作為法學(xué)拔尖人才的搖籃；（5）注重開(kāi)發(fā)利用外籍華人和港臺(tái)留學(xué)生中的法學(xué)人才資源；（6）建立全國(guó)性的國(guó)際法資料中心，資源共享，互通有無(wú)；（7）組織和推動(dòng)全國(guó)國(guó)際法專(zhuān)業(yè)力量的合作，協(xié)同致力于研究國(guó)家面臨的外交、外貿(mào)問(wèn)題，提供國(guó)策建言，實(shí)行“知識(shí)報(bào)國(guó)”，等等。如今，這些建議有的已被有關(guān)部門(mén)采納，并行之有效；有的則尚待借鑒他山之石，付諸實(shí)踐，俾使中國(guó)的國(guó)際法人才培養(yǎng)事業(yè)，與時(shí)俱進(jìn)，更上層樓。

陳安教授以廈門(mén)大學(xué)法學(xué)院為基地，在人才培養(yǎng)方面開(kāi)創(chuàng)出了“寓教學(xué)于科研，溶科研于教學(xué)，使出人才與出成果并舉”的研究生培養(yǎng)方法，強(qiáng)調(diào)“從難從嚴(yán)訓(xùn)練，成果人才并出”?！稄碾y從嚴(yán)訓(xùn)練，成果人才并出》，載于國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和國(guó)家教委聯(lián)合主辦的《學(xué)位與研究生教育》，1988年第5期。他指出， 培養(yǎng)研究生的目的是為國(guó)家輸送高層次的專(zhuān)業(yè)人才，為了快出人才，出好人才，很有必要把出成果作為培養(yǎng)人才的手段。從研究生入學(xué)伊始，就從難從嚴(yán)出發(fā)，狠抓基本功訓(xùn)練，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)成果與人才同時(shí)并出。其基本訓(xùn)練方式包括：實(shí)行“大運(yùn)動(dòng)量”訓(xùn)練，敢于堅(jiān)持嚴(yán)格要求，力排某些學(xué)生的怕苦“眾議”和畏難“惰性”，要求盡早過(guò)好法學(xué)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)關(guān)；提倡多學(xué)科交叉滲透，兼修相關(guān)相鄰課程，建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)；強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，參加各類(lèi)實(shí)踐，提高實(shí)務(wù)工作能力；充分信賴(lài)，及時(shí)“壓”擔(dān)，嚴(yán)密組織，嚴(yán)格把關(guān)；賦予新設(shè)專(zhuān)業(yè)較大“成才自留權(quán)”，加速形成“人才生產(chǎn)基地”，提高人才生產(chǎn)力。

陳安教授主要負(fù)責(zé)博士生培養(yǎng)方案的設(shè)計(jì)，抓研究生師資隊(duì)伍的學(xué)風(fēng)和教風(fēng)建設(shè)，帶領(lǐng)有關(guān)教師和研究生申請(qǐng)承擔(dān)國(guó)家有關(guān)科研課題，指導(dǎo)他們進(jìn)行科研攻關(guān)，指導(dǎo)教師與研究生編輯《國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)刊》，并積極指導(dǎo)年輕一代研究生導(dǎo)師的成長(zhǎng)。多年來(lái)，陳安教授牽頭采用這種方法，培養(yǎng)了數(shù)十名學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)的碩士和博士，他們知識(shí)結(jié)構(gòu)合理，綜合能力較強(qiáng)，大多已成為各教學(xué)、科研單位的教學(xué)和科研骨干。以陳安教授為帶頭人的廈門(mén)大學(xué)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，經(jīng)過(guò)20多年的集體努力，在科研和教學(xué)方面均取得了突出的成果，在全國(guó)同一專(zhuān)業(yè)學(xué)科中居于領(lǐng)先地位，其所屬的“廈門(mén)大學(xué)國(guó)際法學(xué)科”于2002年被評(píng)為國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科。十年以來(lái)，經(jīng)數(shù)度中期審核、重評(píng)，均完全合格，一直保持學(xué)術(shù)青春和全國(guó)領(lǐng)先地位至今。

畢業(yè)后留校堅(jiān)持與陳安教授在廈門(mén)大學(xué)合作共事、協(xié)力開(kāi)拓的優(yōu)秀研究生，如今均已成長(zhǎng)為國(guó)內(nèi)知名的中青年教授和新一代的博士生導(dǎo)師。其中成就突出的有曾華群教授（博士生導(dǎo)師）、廖益新教授（博士生導(dǎo)師）、徐崇利教授（博士生導(dǎo)師）、李國(guó)安教授（博士生導(dǎo)師）等。在其他高校執(zhí)教的知名學(xué)者，如西安交通大學(xué)的單文華教授（院長(zhǎng)），西北政法大學(xué)的李萬(wàn)強(qiáng)教授（院長(zhǎng)），當(dāng)年都曾在廈門(mén)大學(xué)法學(xué)院師從陳安教授，積極參與團(tuán)隊(duì)科研，成績(jī)優(yōu)異，脫穎而出。當(dāng)年在廈門(mén)大學(xué)攻讀國(guó)際法學(xué)博士學(xué)位，然后投身實(shí)務(wù)界的執(zhí)業(yè)人士，如趙德銘律師、林忠律師、傅明律師、謝嵐律師等，如今也都在中國(guó)涉外法律事務(wù)和國(guó)際法律事務(wù)中，善于運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)，折沖樽俎，創(chuàng)業(yè)有成，成為同行中的佼佼者。

三、中國(guó)特色國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)派的標(biāo)志性成果

前述五卷本《陳安論國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)》的問(wèn)世，是中國(guó)特色國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)派的標(biāo)志性成果，標(biāo)志著中國(guó)特色國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)派的初步形成。

在五卷本《陳安論國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)》(復(fù)旦大學(xué)出版社2008年版)問(wèn)世之前，陳安教授所著兩卷本《國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)芻言》(北京大學(xué)出版社2005年版)首次整理匯集了陳安教授自改革開(kāi)放以來(lái)20余年間在國(guó)際經(jīng)濟(jì)法領(lǐng)域耕耘所開(kāi)拓和收獲的豐碩成果，并榮獲第五屆吳玉章人文社會(huì)科學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。五卷本《陳安論國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)》的推出，則更加系統(tǒng)地梳理了陳安教授在國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)追求和學(xué)術(shù)思想，更加突出顯示了陳安教授在當(dāng)代國(guó)際經(jīng)濟(jì)法前沿的新成果及其對(duì)該領(lǐng)域理論和實(shí)踐中出現(xiàn)的新熱點(diǎn)問(wèn)題和難點(diǎn)問(wèn)題的新探索。特別是伴隨著中國(guó)在入世后迅速崛起，面對(duì)各國(guó)對(duì)中國(guó)崛起所發(fā)出的不同聲音，陳安教授站在建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的高度，旗幟鮮明地代表廣大發(fā)展中國(guó)家依法仗義執(zhí)言，力圖為包括中國(guó)在內(nèi)的當(dāng)代第三世界國(guó)家爭(zhēng)取國(guó)際經(jīng)濟(jì)公平權(quán)益和平等地位提供法學(xué)理論武器，提出了一系列具有鮮明中國(guó)特色的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)派的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和主張全書(shū)各篇均從當(dāng)代國(guó)際社會(huì)弱勢(shì)群體即第三世界的視角，探討和論證國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)這一新興的邊緣性、綜合性學(xué)科。諸如：闡明獨(dú)立的、不同于發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)者的學(xué)術(shù)理念和學(xué)術(shù)追求；獨(dú)到地探索建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的規(guī)律和路徑；創(chuàng)新地論證當(dāng)代國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的基本原則；鉆研中國(guó)古籍，深入地探討源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往史及其蘊(yùn)含的法理原則；長(zhǎng)期重點(diǎn)研究國(guó)際投資條約及其相關(guān)體制的實(shí)際運(yùn)行，探討發(fā)展中國(guó)家如何在這些體制中趨利避害，提供決策咨詢(xún)建議和立法建言；率先剖析評(píng)議中國(guó)涉外仲裁監(jiān)督機(jī)制立法的優(yōu)點(diǎn)與不足，旁征博引，力排“眾議”，澄清學(xué)術(shù)訛傳，提出建立嚴(yán)格監(jiān)督體制、防阻執(zhí)法腐敗、保證公正仲裁的立法建議；秉持公正公平原則，具體研析涉外經(jīng)貿(mào)爭(zhēng)端仲裁典案，依法祛邪扶正，并撰文從理論上伸張正義；致力于澄清和批駁外國(guó)媒體、政界和學(xué)界對(duì)中國(guó)的誤解和非難。通過(guò)學(xué)術(shù)論證，努力維護(hù)中國(guó)的國(guó)家尊嚴(yán)、國(guó)際信譽(yù)和民族自尊，弘揚(yáng)中華愛(ài)國(guó)主義，等等。，從而初步形成了有獨(dú)特風(fēng)格、有獨(dú)到見(jiàn)解的中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)派。因此，五卷本《陳安論國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)》堪稱(chēng)中國(guó)特色國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)派的標(biāo)志性成果。其最為突出之處在于：

（一）致力于構(gòu)建中國(guó)特色國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)理論體系

《陳安論國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)》全書(shū)約310萬(wàn)字，匯萃了陳安教授在中國(guó)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放基本國(guó)策30年來(lái)研究國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)這一新興邊緣學(xué)科所獲的主要成果，系統(tǒng)、集中地展示了陳安教授30年來(lái)為創(chuàng)建中國(guó)特色國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)所做的開(kāi)創(chuàng)性學(xué)術(shù)建樹(shù)。全書(shū)共分五卷八編，即國(guó)際經(jīng)濟(jì)法基本理論之（一）、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法基本理論之（二）、國(guó)際投資法、國(guó)際貿(mào)易法、涉臺(tái)經(jīng)濟(jì)法、國(guó)際法教育、英文版國(guó)際經(jīng)濟(jì)法論文、有關(guān)本書(shū)作者論著和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的報(bào)道評(píng)論和函件等。其中，有關(guān)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法基本理論的研究就占了全部五卷中整整兩卷的篇幅，于此可以看出作者為構(gòu)建中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)科體系和基本理論體系傾注了大量心血。全書(shū)雖為鴻篇巨制，但體系和脈絡(luò)相當(dāng)清晰。這些文字忠實(shí)地記錄了自上世紀(jì)70年代末以來(lái)，陳安教授30年如一日，不懈探索、辛勤耕耘，牽頭引領(lǐng)同行學(xué)者們，共同將國(guó)際經(jīng)濟(jì)法這一當(dāng)年很少人承認(rèn)的法律部門(mén)，逐步開(kāi)拓和發(fā)展成為對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放作出重大貢獻(xiàn)的獨(dú)立的法律部門(mén)。朱學(xué)山：《一劍淬礪三十年：中國(guó)特色國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)的奠基之作 ——推薦<陳安論國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)>》,收輯于《陳安論國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)》，第八編，第2537-2539頁(yè)；并請(qǐng)參見(jiàn)前引李雙元：《中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)》(調(diào)查報(bào)告)。

（二）代表廣大發(fā)展中國(guó)家力主建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序（NIEO）

當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中時(shí)常流行形形色色力圖阻撓或扭曲建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序（NIEO）歷史潮流的各種學(xué)說(shuō)，諸如“新自由主義經(jīng)濟(jì)秩序”論、“WTO憲政秩序”論、“WTO體制有法必守、執(zhí)法必嚴(yán)、違法危險(xiǎn)、變法徒勞”論、“經(jīng)濟(jì)民族主義擾亂全球化秩序”論、“中國(guó)應(yīng)當(dāng)完成‘角色轉(zhuǎn)變：從現(xiàn)存國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的革命者轉(zhuǎn)變?yōu)榫S護(hù)者”論、“中國(guó)應(yīng)當(dāng)全盤(pán)接受美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)存國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，安份守已，才能從中獲取更大利益”論，等等。這類(lèi)學(xué)說(shuō)發(fā)源和流行于西方強(qiáng)權(quán)國(guó)家，而近年來(lái)“西風(fēng)東漸”，在中國(guó)國(guó)內(nèi)不乏附和呼應(yīng)之聲，形成一種“時(shí)髦”，甚至有教授對(duì)這類(lèi)說(shuō)教奉之為“精深而獨(dú)到的見(jiàn)解”，足以“開(kāi)闊中國(guó)學(xué)者的眼界”，不惜濃墨重彩，加以美化和拔高。這些似是而非的“時(shí)髦”理論確實(shí)造成了一系列新的思想混亂。陳安教授以敏銳的眼光、獨(dú)立的思考和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，對(duì)此類(lèi)“時(shí)髦”理論逐一地、連續(xù)地加以批評(píng)剖析，力求澄清是非，排除誤導(dǎo)，避免實(shí)踐錯(cuò)誤。詳見(jiàn)陳安教授近三年來(lái)撰寫(xiě)的4篇系列論文：1. 《論中國(guó)在建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序中的戰(zhàn)略定位——兼評(píng)“新自由主義經(jīng)濟(jì)秩序”論、“WTO憲政秩序”論、“經(jīng)濟(jì)民族主義擾亂全球化秩序”論》（簡(jiǎn)稱(chēng)《一論》），收輯于前引《陳安論國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)》，第109-134頁(yè)；其修訂文本發(fā)表于《現(xiàn)代法學(xué)》2009年第2期，第3-18頁(yè)；2. 《旗幟鮮明地確立中國(guó)在構(gòu)建NIEO中的戰(zhàn)略定位——兼論與時(shí)俱進(jìn)，完整、準(zhǔn)確地理解鄧小平“對(duì)外28字方針”》（簡(jiǎn)稱(chēng)《二論》），發(fā)表于《國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)刊》2009年第16卷第3期；3.《三論中國(guó)在構(gòu)建NIEO中的戰(zhàn)略定位：“匹茲堡發(fā)韌之路”走向何方——G20南北合作新平臺(tái)的待解之謎以及“守法”與“變法”等理念碰撞》（簡(jiǎn)稱(chēng)《三論》），發(fā)表于《國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)刊》2009年第16卷第4期；4.《中國(guó)加入WTO十年的法理斷想：簡(jiǎn)論WTO的法治、立法、執(zhí)法、守法與變法》（簡(jiǎn)稱(chēng)《四論》），發(fā)表于《現(xiàn)代法學(xué)》2010年第6期。陳安教授強(qiáng)調(diào)，建立NIEO乃是20世紀(jì)50年代以來(lái)全球弱勢(shì)群體數(shù)十億人口爭(zhēng)取國(guó)際經(jīng)濟(jì)平權(quán)地位的共同奮斗目標(biāo)，也是鄧小平1974年在聯(lián)合國(guó)莊嚴(yán)講臺(tái)上向全球鄭重宣布的中國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)。當(dāng)代中國(guó)人應(yīng)當(dāng)秉持“科學(xué)的發(fā)展觀”，與時(shí)俱進(jìn)，全面、完整、準(zhǔn)確地加深理解鄧小平的“韜光養(yǎng)晦、有所作為”方針，將中國(guó)在構(gòu)建NIEO歷史進(jìn)程中的戰(zhàn)略坐標(biāo)和基本角色，定位為旗幟鮮明、言行一致的積極推動(dòng)者。中國(guó)理應(yīng)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的具有獨(dú)特內(nèi)涵的中華民族愛(ài)國(guó)主義，通過(guò)BRICSM類(lèi)型的“南南聯(lián)合”群體，堅(jiān)定不移地成為建立NIEO的積極推手和中流砥柱之一。中國(guó)理應(yīng)致力于推動(dòng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序和國(guó)際經(jīng)濟(jì)法制逐步實(shí)現(xiàn)新舊更替、吐故納新和棄舊圖新，在“變法圖強(qiáng)”、南北平等、和諧合作的前提下，謀求世界的共同繁榮。

（三）抓住國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的首要關(guān)鍵，深入剖析當(dāng)代經(jīng)濟(jì)主權(quán)上的“攻防戰(zhàn)”

早在1981年初，陳安教授便和在美國(guó)享有“中國(guó)通”美譽(yù)的哈佛大學(xué)法學(xué)院的柯恩教授在有關(guān)征收外資的問(wèn)題上有過(guò)一場(chǎng)針?shù)h相對(duì)的辯論。其時(shí)，柯恩教授來(lái)訪廈門(mén)，在一場(chǎng)演講中批評(píng)新中國(guó)政府不尊重私有財(cái)產(chǎn)，隨意沒(méi)收(confiscate)外國(guó)人資產(chǎn)；他認(rèn)為，為了吸引外商來(lái)華投資，應(yīng)當(dāng)在立法中規(guī)定絕對(duì)不侵犯外國(guó)人的一切財(cái)產(chǎn)。陳安教授當(dāng)場(chǎng)指出，他的批評(píng)不符合中國(guó)的實(shí)際情況，并列舉中國(guó)的有關(guān)法律規(guī)定逐一予以反駁，同時(shí)援引美國(guó)的相關(guān)法律和國(guó)際慣例，辨析“沒(méi)收”(confiscation)與“征收” (expropriation)的區(qū)別。陳安教授認(rèn)為，中國(guó)在涉外經(jīng)濟(jì)立法中，不宜、不必、不應(yīng)、不容明文規(guī)定對(duì)外資絕對(duì)不實(shí)行征收或國(guó)有化。東道國(guó)在必要時(shí)有權(quán)依法征收境內(nèi)外資并給予補(bǔ)償，乃是當(dāng)代國(guó)家經(jīng)濟(jì)主權(quán)權(quán)利之一，而且已是國(guó)際通行的立法慣例，中國(guó)不應(yīng)通過(guò)立法自行“棄權(quán)”。相反，務(wù)必留權(quán)在手，但決不任意濫用。

柯恩教授當(dāng)即表示，“你的知識(shí)補(bǔ)充了我的不足”，并邀請(qǐng)陳安教授前往哈佛訪問(wèn)和講學(xué)。后來(lái)，以此次辯論為基礎(chǔ)，陳安教授撰寫(xiě)了相關(guān)的中英雙語(yǔ)論文《我國(guó)涉外經(jīng)濟(jì)立法中可否規(guī)定對(duì)外資絕不實(shí)行國(guó)有化？》 參見(jiàn)：陳安.我國(guó)涉外經(jīng)濟(jì)立法中可否規(guī)定對(duì)外資絕不實(shí)行國(guó)有化？［J］.廈門(mén)大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,1986,(1):26-34.該文的英文版“Should an Absolute Immunity from Nationalization for Foreign Investment Be Enacted in Chinas Economic Law?”被輯入“Legal Aspects of Foreign Investment in the Peoples Republic of China”, China Trade Translation Co. Ltd., 1988.中英文本分別收輯于前引《陳安論國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)》，第三編，第1197-1209頁(yè)；第七編，第2368-2387頁(yè)。，其中，有關(guān)觀點(diǎn)被后來(lái)的修訂立法所吸收。上述論文的中文本發(fā)表于1986年，事隔4年之后，1990年4月全國(guó)人大對(duì)《中華人民共和國(guó)中外合資經(jīng)營(yíng)企業(yè)法》加以修訂，在第2條中增補(bǔ)了第3款：“國(guó)家對(duì)合營(yíng)企業(yè)不實(shí)行國(guó)有化和征收；在特殊情況下，根據(jù)社會(huì)公共利益的需要，對(duì)合營(yíng)企業(yè)可以依照法律程序?qū)嵭姓魇?，并給予相應(yīng)的補(bǔ)償?！贝隧?xiàng)新規(guī)定，在國(guó)有化和征收問(wèn)題上，區(qū)分一般情況與特殊情況，分別對(duì)待。這完全符合當(dāng)代發(fā)展中國(guó)家外資立法的通例，也與1986年陳安教授提出的看法和論證即“務(wù)必留權(quán)在手，但決不任意濫用”相一致。

2004年，柯恩教授應(yīng)邀來(lái)廈門(mén)參加國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，老友重逢，聚敘甚歡，但兩人“又在美國(guó)單邊主義與WTO多邊主義之間矛盾沖突問(wèn)題上，各持己見(jiàn)，激烈爭(zhēng)辯”?？梢哉f(shuō)，他們是“不打不相識(shí)”的“諍友”，在互相尊重對(duì)方的基礎(chǔ)上，通過(guò)國(guó)際性前沿問(wèn)題的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，實(shí)行知識(shí)互補(bǔ)，達(dá)到共同提高。

在經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展的條件下，各國(guó)經(jīng)濟(jì)主權(quán)的原則和觀念是否應(yīng)當(dāng)弱化和淡化？這是當(dāng)代國(guó)際論壇上頗有爭(zhēng)議的一大理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題。如何看待各國(guó)經(jīng)濟(jì)主權(quán)，素來(lái)是國(guó)際經(jīng)濟(jì)法中首屈一指的關(guān)鍵所在，也是一大熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，以曾經(jīng)擔(dān)任美國(guó)國(guó)際法學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的權(quán)威教授路易斯·漢金（Louis Henkin）為首的學(xué)者極力鼓吹弱國(guó)“主權(quán)過(guò)時(shí)”論、“主權(quán)有害”論；另一位被西方學(xué)界推崇為“WTO之父”的美國(guó)權(quán)威國(guó)際法教授約翰·杰克遜（John H.Jachson）則牽頭極力倡導(dǎo)“美國(guó)主權(quán)（實(shí)為霸權(quán)）優(yōu)先”論。針對(duì)美國(guó)權(quán)威教授們?cè)趪?guó)家經(jīng)濟(jì)主權(quán)這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題上的似是而非、流行全球的理論觀點(diǎn)，陳安教授作了針?shù)h相對(duì)、有理有據(jù)的批評(píng)和剖析。他以WTO體制運(yùn)作十年來(lái)美國(guó)單邊主義與WTO多邊主義交鋒的三大回合作為中心，撰寫(xiě)中英雙語(yǔ)的長(zhǎng)篇學(xué)術(shù)論文本長(zhǎng)篇論文撰寫(xiě)并發(fā)表于2001-2004年間，題為《十年來(lái)美國(guó)單邊主義與WTO多邊主義交鋒的三大回合：綜合剖析美國(guó)“主權(quán)大辯論”（1994）、“301條款”爭(zhēng)端（1998-2000）以及“201條款”爭(zhēng)端（2002-2003）》,全文約6.5萬(wàn)字。其部分內(nèi)容約1.5萬(wàn)字最初以《美國(guó)1994年的“主權(quán)大辯論”及其后續(xù)影響》為題，發(fā)表于《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2001年第5期。另一部分內(nèi)容約2萬(wàn)字，題為《美國(guó)單邊主義對(duì)抗WTO多邊主義的第三回合——“201條款”爭(zhēng)端之法理探源和展望》，發(fā)表于《中國(guó)法學(xué)》2004年第2期。此前，本文的英文本“The Three Big Rounds of U.S. Unilateralism versus WTO Multilateralism during the Last Decade: A Combined Analysis of the Great 1994 Sovereignty Debate, Section 301 Disputes (1998-2000), and Section 201 Disputes (2002-2003)”，發(fā)表于美國(guó) Temple International & Comparative Law Journal, 2003年第17卷第2期。英文稿發(fā)表后，引起國(guó)際人士關(guān)注。作者應(yīng)總部設(shè)在日內(nèi)瓦的62個(gè)發(fā)展中國(guó)家的政府間國(guó)際組織“South Centre”（“南方中心”）約稿，又結(jié)合“201條款”爭(zhēng)端案終審結(jié)局，將上述英文全稿再次作了修訂增補(bǔ)，由該“中心”作為“T.R.A.D.E.專(zhuān)題工作文件第22號(hào)”，于2004年7月重新出版單行本，散發(fā)給“南方中心”各成員國(guó)理事以及WTO各成員常駐日內(nèi)瓦代表團(tuán)，供作決策參考；同時(shí)，登載于該“中心”網(wǎng)站上（http://www.southcentre.org/publications/workingpapers/paper22/wp22.pdf），供讀者自由下載。本文的英文本于2004年獲得第十二屆“安子介國(guó)際貿(mào)易研究獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)；中文本于2005年獲得第八屆“福建省人民政府社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)。中英兩種文本分別收輯于前引《陳安論國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)》，第一編，第366-420頁(yè)；第七編，第1725-1807頁(yè)。，綜合評(píng)析美國(guó)“1994年主權(quán)大辯論”、1998-2000年“301條款”爭(zhēng)端案以及2002-2003年“201條款”爭(zhēng)端案的前因后果和來(lái)龍去脈，指出這三次交鋒的實(shí)質(zhì),都是美國(guó)經(jīng)濟(jì)“主權(quán)”（經(jīng)濟(jì)霸權(quán)）與各國(guó)群體經(jīng)濟(jì)主權(quán)之間限制與反限制的爭(zhēng)斗；都是植根于美國(guó)在1994年“入世”之初就已確立的既定方針：力圖在“入世”之后仍然推行其單邊主義政策，以維護(hù)和擴(kuò)大其既得的經(jīng)濟(jì)霸權(quán),可以隨時(shí)背棄其在WTO體制中承擔(dān)的多邊主義義務(wù)。

上述既定方針，是美國(guó)“1994年主權(quán)大辯論”得出的結(jié)論，它標(biāo)志著在這第一回合大交鋒中美國(guó)單邊主義的勝利和WTO多邊主義的敗北。其后，在第二回合的大交鋒中，審理“301條款”爭(zhēng)端案的專(zhuān)家組執(zhí)法不公，以模棱兩可、“小罵大幫忙”的方式偏袒美國(guó)，實(shí)際上導(dǎo)致美國(guó)單邊主義的再度獲勝和WTO多邊主義的再度敗北。在第三回合的大交鋒中，經(jīng)過(guò)“兩審”結(jié)案，美國(guó)終于在2003年11月敗訴,這雖然標(biāo)志著美國(guó)單邊主義的初步敗北,固屬可喜,但充其量只能把它視為十年來(lái)WTO多邊主義此前兩次事實(shí)上“敗北”之后的“初度小勝”，對(duì)其發(fā)展前景，實(shí)不宜過(guò)度樂(lè)觀。在“201條款”爭(zhēng)端案中敗訴之后，美國(guó)總統(tǒng)發(fā)表聲明，對(duì)上述既定方針毫無(wú)改弦易轍之意，足見(jiàn)禍根未除,“病根”仍在,故其單邊主義的霸權(quán)頑癥可能隨時(shí)復(fù)發(fā)，WTO多邊主義仍然前途多艱,可謂“慶父不去，魯難未已”。鑒此，善良的人們不能不經(jīng)常保持清醒，增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，隨時(shí)謹(jǐn)防美國(guó)單邊主義大棒之卷土重來(lái)和再度肆虐。

另一方面,在“201條款”爭(zhēng)端案中，WTO多邊主義之初度小勝，端賴(lài)與美國(guó)對(duì)壘的22個(gè)主權(quán)國(guó)家（包括中國(guó)在內(nèi)），敢于和善于運(yùn)用掌握在自己手中的經(jīng)濟(jì)主權(quán)，與經(jīng)濟(jì)霸權(quán)開(kāi)展針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)?？梢?jiàn),所謂WTO正式運(yùn)轉(zhuǎn)之后, 有關(guān)國(guó)家經(jīng)濟(jì)主權(quán)的原則和概念應(yīng)當(dāng)日益“淡化”、“弱化”云云, 此類(lèi)說(shuō)詞, 至少是不符現(xiàn)實(shí)、不夠清醒的, 也是很不可取的; 至于美國(guó)權(quán)威學(xué)者鼓吹經(jīng)濟(jì)主權(quán)“過(guò)時(shí)”論云云, 則顯然是居心叵測(cè)的理論陷阱, 對(duì)此, 不能不倍加警惕!

(四)突出顯示鮮明的中國(guó)特色

當(dāng)今的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法，其學(xué)科發(fā)展水平在某種程度上可以說(shuō)是與一國(guó)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上的實(shí)力相關(guān)聯(lián)的。由于廣大發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上的弱勢(shì)，長(zhǎng)期以來(lái)，以美國(guó)為首的西方國(guó)家的權(quán)威學(xué)者的某些學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，流行全球，彌漫著或殘留著濃烈的殖民主義、擴(kuò)張主義、霸權(quán)主義氣息。作為發(fā)展中國(guó)家一員的中國(guó)的學(xué)者，陳安教授的論著立足于中國(guó)國(guó)情和國(guó)際弱勢(shì)群體即廣大發(fā)展中國(guó)家的共同立場(chǎng)，致力于探索和開(kāi)拓具有中國(guó)特色的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)，提出諸多開(kāi)創(chuàng)性的新見(jiàn)解，為國(guó)際社會(huì)弱勢(shì)群體“依法仗義執(zhí)言”，提供維護(hù)其應(yīng)有平等權(quán)益的法學(xué)理論武器，這是貫穿全書(shū)的學(xué)術(shù)理念和追求，也是該書(shū)的基本學(xué)術(shù)主張和論述主線。例如，依據(jù)大量史實(shí)，探索建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的規(guī)律和路徑，提出著名的“6C軌跡”論；通過(guò)史論結(jié)合，有理有據(jù)地揭示近代史上的“殖民十惡”，論證全球弱小民族堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義，要求改變國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序和更新國(guó)際經(jīng)濟(jì)立法的正當(dāng)性;強(qiáng)調(diào)當(dāng)代國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序和國(guó)際經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范的破舊立新，勢(shì)必循著螺旋式上升的“6C軌跡”，曲折而又不斷地向前發(fā)展；排除“速勝”論、“坦途”論和“瓦解”論的影響，令人信服地指出：要逐步更新國(guó)際經(jīng)濟(jì)立法，建立起國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序，舍韌性的南南聯(lián)合自強(qiáng)，別無(wú)他途可循。參見(jiàn)：陳安教授的論文《南南聯(lián)合自強(qiáng)五十年的國(guó)際經(jīng)濟(jì)立法反思：從萬(wàn)隆、多哈、坎昆到香港》（“Reflections on the South-South Coalition in the Last Half Century from the Perspective of International Economic Law-making ：From Bandung，Doha and Cancun to Hong Kong”）。本長(zhǎng)篇專(zhuān)論有中、英兩種文本。隨著“多哈回合”談判形勢(shì)的發(fā)展，先后數(shù)度應(yīng)邀增訂或改寫(xiě)，被中國(guó)及國(guó)際組織機(jī)關(guān)公報(bào)等國(guó)內(nèi)外六種權(quán)威學(xué)刊（含《中國(guó)法學(xué)》2006年第2期、“The Journal of World Investment & Trade”2006年第2期等）相繼采用、轉(zhuǎn)載、轉(zhuǎn)譯，并被輯入英文學(xué)術(shù)專(zhuān)著。中英兩種文本已分別收輯于前引《陳安論國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)》第一編，第479-506頁(yè)；第七編，第1808-1852頁(yè)。本文于2007年獲得第九屆“福建省人民政府社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)。書(shū)中類(lèi)似的開(kāi)創(chuàng)性見(jiàn)解還有很多。可以說(shuō)，這些成果突出地顯示了中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)派的鮮明特色和理論水平。

（五） 躋身國(guó)際前驅(qū)

作為國(guó)際知名的中國(guó)學(xué)者，五卷本專(zhuān)著中有近兩卷的篇幅是陳安教授相繼發(fā)表在國(guó)際權(quán)威期刊上的長(zhǎng)篇英文版專(zhuān)題論文這些發(fā)表于外國(guó)學(xué)術(shù)刊物的18篇英文長(zhǎng)篇論文，均收輯于前引《陳安論國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)》第七編，第1723-2513頁(yè)。，中國(guó)國(guó)際法學(xué)界前輩權(quán)威學(xué)者郭壽康教授認(rèn)為：這些用英語(yǔ)發(fā)表的作品，投身國(guó)際爭(zhēng)鳴，弘揚(yáng)中華學(xué)術(shù)，在國(guó)際上影響很大，既體現(xiàn)出發(fā)展中國(guó)家的主張與立場(chǎng)，也擴(kuò)大了我國(guó)的國(guó)際影響，為我國(guó)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)贏得了國(guó)際聲譽(yù)。參見(jiàn)：郭壽康所著《弘揚(yáng)中華學(xué)術(shù) 投身國(guó)際爭(zhēng)鳴——推薦<陳安論國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)>》,輯于《陳安論國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)》第八編，第2539-2540頁(yè)。

國(guó)際知名人士戈索維奇（Branislav Gosovic）先生(曾長(zhǎng)期擔(dān)任發(fā)展中國(guó)家政府間組織“南方中心”秘書(shū)長(zhǎng))，對(duì)陳安教授所撰《南南聯(lián)合自強(qiáng)五十年的國(guó)際經(jīng)濟(jì)立法反思:從萬(wàn)隆、多哈、坎昆到香港》長(zhǎng)篇專(zhuān)題論文，給予很高評(píng)價(jià)，認(rèn)為它標(biāo)志著“對(duì)第三世界思想體系的重大創(chuàng)新來(lái)自中國(guó)”《陳安論國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)》，第八編，第2540-2546頁(yè)。，在世界上特別是第三世界產(chǎn)生了重大影響。

陳安教授在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的同時(shí)，還是中國(guó)政府依據(jù)《華盛頓公約》于1993年、2004年、2010年三度遴選向“解決投資爭(zhēng)端中心”(ICSID)指派的國(guó)際仲裁員；作為國(guó)際知名的商務(wù)仲裁員，陳安教授還積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)司法的實(shí)踐。書(shū)中收錄的其研析涉外或涉華經(jīng)貿(mào)爭(zhēng)端仲裁的典案，或深入探討相關(guān)法理問(wèn)題，提出創(chuàng)新見(jiàn)解，或依法據(jù)理，剖析批判，匡謬驅(qū)邪，伸張正義，留下了作者在國(guó)際經(jīng)濟(jì)司法舞臺(tái)上鮮明的剛正不阿印跡。

另值得一提的是，全書(shū)文辭優(yōu)美流暢，尤其是用英文撰寫(xiě)的文章如同用母語(yǔ)寫(xiě)出的文章一樣生動(dòng)，實(shí)為難得，充分顯示出老一輩學(xué)者深厚的學(xué)養(yǎng)和扎實(shí)的功力。

概言之，五卷本《陳安論國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)》積30年之功而匯成鴻篇巨制，具有鮮明的中國(guó)特色，堪稱(chēng)“獨(dú)樹(shù)中華一幟，躋身國(guó)際前驅(qū)”。正如我國(guó)國(guó)際法學(xué)界前輩權(quán)威學(xué)者、100歲高齡的朱學(xué)山教授所言：這部新著既是創(chuàng)建中國(guó)特色國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)理論的奠基之作和扛鼎之作，也是學(xué)術(shù)報(bào)國(guó)和經(jīng)世致用之作。全書(shū)秉持陳安教授30年來(lái)一貫的學(xué)術(shù)追求，即體察當(dāng)代南北矛盾的現(xiàn)實(shí)，依據(jù)和提煉第一手資料，運(yùn)用當(dāng)代國(guó)際法理論，通過(guò)學(xué)術(shù)論證，致力于為發(fā)展中國(guó)家弱勢(shì)群體“依法仗義執(zhí)言”，為當(dāng)代第三世界爭(zhēng)取國(guó)際經(jīng)濟(jì)平權(quán)地位提供法學(xué)理論武器，三十年如一日，不懈不渝，可謂“一劍淬礪三十年”。參見(jiàn)：朱學(xué)山所著《一劍淬礪三十年：中國(guó)特色國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)的奠基之作——推薦<陳安論國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)>》,收輯于《陳安論國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)》第八編，第2537-2539頁(yè)。

此外，五卷本《陳安論國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)》的書(shū)名同樣引人關(guān)注。這也是中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)首次參照國(guó)際慣例以學(xué)者姓名命名的多卷本法學(xué)專(zhuān)著。在國(guó)際法學(xué)界，以學(xué)者個(gè)人姓名命名“××論××法”，是國(guó)際上不少著名法學(xué)著作的命名慣例，如《奧本海國(guó)際法》(Oppenheins International Law)、《戴西和莫里斯論沖突法》(Dicey & Morris on the Conflict of Lows)，等等。五卷本《陳安論國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)》的問(wèn)世，未嘗不是當(dāng)代中國(guó)學(xué)者排除百年來(lái)形成的民族自卑殘余，努力樹(shù)立應(yīng)有的“躋身國(guó)際前驅(qū)”的自信自強(qiáng)心志與正當(dāng)追求。如此，具有鮮明特色的中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)派的形成和存在，當(dāng)在不遠(yuǎn)的將來(lái)為世所公認(rèn)，并必將為世所重。

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