楊陽

《環(huán)球時報》6月5日見報的劉迪文章《重建良善社會，得靠底層平民》認(rèn)為，杭州“最美司機”吳斌以及“最美女教師”張麗莉等平民身上閃現(xiàn)出的溫良和美德表明中國重建良善社會的希望在于社會底層。在他看來，中國教育培養(yǎng)出的知識分子都是“精致的利己主義者”，大多已淪為權(quán)力的附庸和市場的奴仆。這一觀點，不能說完全沒道理，但就其整體而言，筆者難以茍同。

中國社會的道德危機，近年來的確有日益嚴(yán)重的趨勢，掌握更多資源、擁有更大社會影響力的知識分子或者社會精英群體對此應(yīng)該承擔(dān)主要責(zé)任，但是不能否認(rèn)的是，他們并非都是“精致的利己主義者”，事實上，那位“最美的女教師”本身也應(yīng)算是知識分子。

中國的教育存在著嚴(yán)重的問題，但是我們不能，也沒有理由讓教育為日益嚴(yán)重的道德滑坡承擔(dān)全部責(zé)任。中國教育的問題最多是將“粗糙的利己主義者”培養(yǎng)成“精致的利己主義者”而已，而一個社會如果已經(jīng)為“利己主義者”所充斥，那就顯然不只是教育出了問題。

教育制度只是社會制度的一個有機組成部分，社會整體的道德水準(zhǔn)與教育制度有關(guān)，但畢竟是由整體的制度環(huán)境所決定的。一個良善的社會，需要一個良善的制度環(huán)境來養(yǎng)成。在這個制度環(huán)境中，為善者會得到鼓勵，為惡者會受到懲罰，既不為善，亦不為惡者，也能得到理解和寬容。

由于種種原因，中國的制度創(chuàng)新長期落后于經(jīng)濟和社會的發(fā)展，這不僅帶來了觀念系統(tǒng)的紊亂，也造成了制度規(guī)則的含混和結(jié)構(gòu)性缺失，長此以往，在一定的范圍內(nèi)形成了所謂劣幣驅(qū)逐良幣的制度環(huán)境。

官員或者平民，精英抑或草根，在構(gòu)建良善社會的過程中，都應(yīng)承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。當(dāng)社會出現(xiàn)嚴(yán)重道德滑坡時，掌握更多資源的精英群體理應(yīng)承擔(dān)更多責(zé)任，在面對吳斌們時，他們應(yīng)該做出更為深刻的反思和反省。

總之，知識分子掌握著部分話語權(quán)，在建設(shè)良善社會中應(yīng)該發(fā)揮比一般平民更為積極的作用。官員們則掌握著我們社會中全部的行政資源、立法資源和司法資源，他們的觀念和行為不僅對整個社會具有很大的示范作用，而且還決定著中國社會的制度環(huán)境和政策導(dǎo)向，他們應(yīng)該發(fā)揮核心領(lǐng)導(dǎo)作用。▲（作者是中國政法大學(xué)教授）