黃 凱

摘要：社會轉型期道德滑坡的原因主要包括以下幾個方面：社會經(jīng)濟關系的變化為道德滑坡提供了更多的可能性，利益主體的多元化為道德滑坡提供了更多的現(xiàn)實性；博弈成本的大小對道德滑坡產(chǎn)生重要影響；行為共識的性質反映了道德狀況的好壞，行為共識的共識程度會影響人們對他人行為的評判；誠信缺失，導致社會信任危機；腐敗問題導致導向偏差；網(wǎng)絡的推波助瀾。

關鍵詞：道德；社會轉型；道德滑坡

改革開放20多年以來，我國經(jīng)濟建設取得了令世人矚目的成就，人民生活基本上達到了小康水平，但在精神領域卻出現(xiàn)了道德滑坡的現(xiàn)象，物質文明與精神文明建設出現(xiàn)了相當大程度的反差。社會主義經(jīng)濟的發(fā)展不應該以道德的墮落為代價，因而深入探討當前道德問題顯得極為重要。

一、道德概念的新認識

道德作為一種社會意識是社會存在的能動反映，對道德的理解存在許多不盡相同的觀點。比較流行的觀點都是從靜態(tài)的角度來描述道德的，筆者著重從動態(tài)角度界定對道德概念的認識：道德是一定社會經(jīng)濟關系決定的，根源于人的利益需要并在此基礎上反復博弈過程中達成的一種行為共識。筆者也是基于這一動態(tài)視角對轉型期的道德滑坡現(xiàn)象展開探討。

二、社會轉型的基本特征和道德滑坡的主要表現(xiàn)

我國目前正處于從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會過渡的轉型時期，其基本特征表現(xiàn)為：從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉型與發(fā)展，從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉型與發(fā)展，從封閉、落后向開放、 振興的轉型與發(fā)展。這種轉型帶來的最本質的變化是個人主體性的增強和個人利益的逐步明晰，個人不再僅僅作為一個“社會人”和“家庭人”而存在，而更重要的是直接作為一個獨立的個體而存在。

家庭美德、職業(yè)道德和社會公德是社會道德的主要內(nèi)容，提到道德滑坡它們也是最主要的表現(xiàn)：

(一) 家庭道德倫理關系的流變。從一個封閉的、以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為特征的傳統(tǒng)社會向開放的、以工業(yè)生產(chǎn)為特征的現(xiàn)代社會轉變，導致了家庭道德倫理關系的變化：其一是倫理重心從長者為中心下移到兒童為中心，這種變化導致老人利益被忽視，甚至虐待老人的現(xiàn)象；其二是倫理軸心從縱向親子關系轉為橫向的夫妻關系，這增加了夫妻之間的矛盾沖突，引發(fā)了許多的婚姻危機、家庭失睦與家庭暴力，伴隨而至的是離婚率上升、婚外戀增多、未婚同居與重婚現(xiàn)象嚴重濁化了社會空氣。

(二) 職業(yè)道德的迷失。由于法律規(guī)范的制定明顯滯后社會發(fā)展，形成許多的法律空場，出現(xiàn)了許多利用行業(yè)優(yōu)勢“搭便車”的行為。西方的享樂主義、拜金主義和一切向錢看的偽市場觀念一時之間成為人們的行業(yè)行為準則，而真正的自由、公平、競爭和誠信等真正的市場觀念卻不容易為人們所習得，因而出現(xiàn)了行業(yè)不正之風蔓延的趨勢,制造假冒偽劣，吃“回扣”，坑蒙拐騙等等，社會誠信嚴重缺失。腐敗現(xiàn)象是其最惡劣的表現(xiàn)，腐敗也侵蝕了道德形成的利益基礎。

(三) 社會公德的缺失。維持社會公德的一個重要工具就是社會輿論的監(jiān)督，由于交往空間的擴大，人們很多情況下彼此都不認識對方，某人違背社會公德不再懷有太多的羞恥感，又基于社會環(huán)境的復雜性，其他的人大多采取明哲保身的態(tài)度，甚至有些人會放松其道德準則，采取從眾行為。如，插隊現(xiàn)象，亂穿車道，亂扔垃圾等等比比皆是。

三、社會轉型期道德滑坡的原因探析

從上我們可以總結出道德形成的幾個基本要素，即決定因素(社會經(jīng)濟關系)，根源因素(利益需要)，作用方式(博弈)，表現(xiàn)形式(行為共識)。筆者試著以宏觀的轉型環(huán)境為背景，以道德形成的基本要素為指向展開對道德滑坡的原因探討：

(一)社會經(jīng)濟關系的變化為道德滑坡提供了更多的可能性。道德作為一種社會意識形態(tài)，是由社會經(jīng)濟關系決定的，社會經(jīng)濟關系的變化會導致道德一定程度的相應變化。我國當前正在由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉型，這種二元交錯的經(jīng)濟狀況，使得原有的適應那種單一的、高度集中的計劃經(jīng)濟的思想觀念和道德意識，必然難以適應市場經(jīng)濟的發(fā)展趨勢要求，導致社會生活各個領域中出現(xiàn)了不同程度的道德無序狀態(tài)和道德滑坡現(xiàn)象，產(chǎn)生各種越軌和失范行為。

(二)利益主體的多元化為道德滑坡提供了更多的現(xiàn)實性。在計劃經(jīng)濟時期，個人利益與國家利益和集體利益在根本上是一致的，社會形成了與此高度一致的集體主義價值觀念?，F(xiàn)在正逐步由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉型，個人作為一個獨立的利益主體，同國家和集體同屬于市場經(jīng)濟的利益主體。利益主體的多元化，使實際的價值取向明顯多元化。在這種轉型條件下，人們的道德行為必然會出現(xiàn)一定時期的震蕩，一定程度的道德滑坡成為現(xiàn)實。

(三) 博弈成本的大小對道德滑坡產(chǎn)生重要影響。道德觀的形成是通過博弈的方式產(chǎn)生的。道德滑坡的一個重要原因在于：社會中的種種制度安排客觀上使得遵從道德的行為成本過高，而違反道德的行為需要付出的代價太小。這種成本包括經(jīng)濟成本、時間成本和機會成本等。這種不公平的博弈規(guī)則是導致道德滑坡重要表現(xiàn)之一的權力腐敗的重要原因，因為違反道德(包括法律)需要付出的成本較小，因而掌握權力資源的官員就會甘冒那較小的風險從事權力尋租行為

(四) 行為共識的性質反映了道德狀況的好壞，行為共識的共識程度會影響人們對他人行為的評判。行為共識是道德的表現(xiàn)形式，當然從嚴格意義上道德的表現(xiàn)形式不限于此，但是只有外化為好的行為共識才便于人們的價值評判，也才能更好地發(fā)揮導向作用。但是由于雙重的經(jīng)濟體制、雙重的政治制度、多重的文化思潮、傳統(tǒng)習俗、歷史文化(如文革對價值標準的顛覆)、不公平的博弈規(guī)則等多重因素的影響，人們一時還難以達成一個全面的基礎廣泛的好的行為共識，這也會影響人們對當前道德狀況的評價。

(五)誠信缺失，導致社會信任危機。政府部門一些公眾事件處理不當引起了百姓對政府的嚴重不滿，造成了政府公信力的下降。很多群體性事件的處理不當都造成了民眾對政府的不信任，一些企業(yè)甚至是知名大企業(yè)的造假行為，給許多的家庭造成了不幸。社會上的詐騙成風，不計其數(shù)的人們上當受騙，結果就是人們以鄰為壑，造成人們之間的互不信任。整個社會好像都陷入了誠信危機，人們身在其中，不堪其苦。

(六)腐敗問題導致導向偏差。當前，領導干部的腐敗現(xiàn)象給社會造成了很壞的影響，給我們整體的干部形象蒙上一層陰影。就是這一小撮人，沒有起到應有的模范帶頭作用，嚴重敗壞了我們整個公務員隊伍。此外，官員作風不正，還極易引起群眾的仿效，帶壞民風，或者有些群眾為達到自己的功利性目的，奉承迎合，形成社會風氣敗壞

(七)網(wǎng)絡的推波助瀾。網(wǎng)絡文化活躍了人們的精神生活，豐富了文化的價值內(nèi)涵，但不可否認，它的負面影響也越來越明顯甚至嚴重，它對傳統(tǒng)道德價值觀念的消解和顛覆是毋庸置疑的。正因為網(wǎng)絡文化以空前的滲透力消解著當代中國人的道德價值觀念，輕者造成傳統(tǒng)文化的失落、人們精神的困惑與迷茫，重者導致個人主義、物欲主義泛濫成災甚至網(wǎng)絡犯罪的日益嚴重。

綜上所述，道德滑坡是社會轉型期一個極為復雜的社會現(xiàn)象，它是多重因素交互作用的結果。若要深入地研究道德滑坡，一方面必須深刻地把握社會轉型期的基本特征及這一轉型所帶來的社會的深刻變化；另一方面還需要深層探討轉型期道德的不同特征及發(fā)展的內(nèi)在邏輯。只有從這些方面著手，并尋求建設性的措施，才能使中國社會的道德在發(fā)展的交叉路口找到正確的方向。

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（作者簡介：黃 凱，男，華中師范大學社會學院2010級研究生，研究方向：發(fā)展社會學。）