聶紺弩

有一種意見，道德這東西，只有弱者才需要，比如小羊，它是弱者，狼也要吃它，虎也要吃它，它就需要一種“不殘害生命”的道德來限制虎狼，希望虎狼遵守這種道德。至于虎狼呢？不需要這種道德，它們需要的，如果也可說是道德的話，就是把小羊吃掉！

然而人類的虎狼，卻不如此簡(jiǎn)單。對(duì)于小羊，吃是要吃的，卻決不一口吞下了事；在吃之前，在正吃的時(shí)候，在吃之后，總要有一番冠冕堂皇的說詞，證明他該吃，吃得漂亮，有趣，乃至勞苦功高，才能吃得長(zhǎng)久。因之，道德，在強(qiáng)者也是必要的。

因此，道德的種類越多越好，規(guī)律越嚴(yán)越好，含義越曖昧越好，內(nèi)容越陳腐，越和實(shí)際生活不相干越好。假如有一萬種道德或者更多，一定是不道德的人更多。打一個(gè)呵欠，不道德；放一個(gè)屁，不道德；天下還有合乎道德的人么？天下人都不道德，你就可高興裁判誰(shuí)就裁判誰(shuí)，高興討伐誰(shuí)就討伐誰(shuí)，名正言順；因?yàn)樗麄儾坏赖拢《汊邞退麄兊牟坏赖逻@件事，又證明你道德。萬一他們把規(guī)定的一切道德都遵守了——那是無論如何也辦不到的——那就一定變成乖乖的綿羊：什么時(shí)候要宰掉就宰掉，而不會(huì)有絲毫反抗；而他們之由你宰掉而不反抗，又正合乎盡忠殉節(jié)成仁取義的道德。至于自己呢，那又當(dāng)別論：道德的標(biāo)準(zhǔn)是自己定的，無論做了什么都可以說是合乎道德。縱然還有不合乎道德的，也沒有誰(shuí)敢來裁判、討伐，因?yàn)闄?quán)力在自己手里！

（饒晉藝摘自文匯出版社《冷眼閱世》）