王雅芝

《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中明確指出：“在教學(xué)中，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)探索社會(huì)現(xiàn)實(shí)與自我成長的問題，通過調(diào)查、討論、訪談等活動(dòng)，在合作和分享中豐富、擴(kuò)展自己的經(jīng)驗(yàn)，不斷激發(fā)道德學(xué)習(xí)的愿望，提升自我成長的需求?！痹谡握n堂上，教師在發(fā)揮學(xué)生主體地位、彰顯學(xué)生個(gè)性、凸顯學(xué)生能力等方面設(shè)計(jì)出各種活動(dòng)，較好地實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)閉卷考試的形式向開卷考試形式的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)了學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。但我們總能發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生與任課教師發(fā)生沖突，而且從近幾年青少年的犯罪記錄來看，不少青少年缺乏的不是知識(shí)而是道德。這一現(xiàn)象引發(fā)了我的思考：我們的思想品德課已經(jīng)明確地與學(xué)生探討過如何處理與同學(xué)、老師及家長之間的關(guān)系及矛盾，并且也學(xué)習(xí)了一些基本的法律常識(shí)，為什么還會(huì)出現(xiàn)類似情況以致走向犯罪呢？應(yīng)該如何更好地解決此類問題，提高思想品德課的實(shí)效性？筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，進(jìn)行了深入的思考。

■學(xué)生知行不一的原因分析

1.課堂討論流于形式

新課程改革之后，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)比以前得到增強(qiáng)，合作愿望不斷提高，探索熱情持續(xù)高漲，熱熱鬧鬧的討論場面已經(jīng)不難見到，學(xué)生幾個(gè)人一組，七嘴八舌地進(jìn)行討論研究，課堂氣氛非?；钴S。然而，只要教師深入學(xué)生的討論，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有不少討論是流于形式的討論，有一部分學(xué)生在各行其是，說的、做的很多都與教師要求的無關(guān)，出現(xiàn)了活動(dòng)的形式化、淺層化傾向，并無實(shí)際功效。而且在課程結(jié)束后，學(xué)生也不會(huì)認(rèn)同所學(xué)思想，更不會(huì)應(yīng)用課上所學(xué)的內(nèi)容去思考和處理生活中的問題。

2.評(píng)價(jià)方式過于單一

在課堂教學(xué)中，評(píng)價(jià)的目的是促使學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行反思，使學(xué)生更科學(xué)、更理性地進(jìn)行學(xué)習(xí)。為了追求課堂的活躍氣氛，張揚(yáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)個(gè)性，有的教師片面地運(yùn)用了肯定為主的教學(xué)原則，只要學(xué)生回答了問題，教師總是面帶微笑地表揚(yáng)：“不錯(cuò)，你動(dòng)了腦筋”、“你真聰明”，對于一些錯(cuò)誤的回答，教師沒能及時(shí)指出。過分地模糊評(píng)價(jià)將導(dǎo)致學(xué)生的知識(shí)缺陷和是非不分，一句由衷的贊譽(yù)，或是夸獎(jiǎng)，可能使他們終生受益，但教師的評(píng)價(jià)如果很隨意、不明確，學(xué)生聽了之后就猶如喝“涼白開”一樣索然無味，久而久之，學(xué)生對教師過多的廉價(jià)表揚(yáng)會(huì)默然處置，對課程的內(nèi)容也不會(huì)深入思考。

素質(zhì)教育這個(gè)話題已經(jīng)不是新鮮事，但目前還有不少教師的教學(xué)觀念停留在“應(yīng)試”上，沒有充分認(rèn)識(shí)到政治課作為德育主渠道的重要作用，同時(shí)在評(píng)價(jià)上，主要以考試成績高低作為衡量和評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。教師對于學(xué)生身心及個(gè)性發(fā)展的關(guān)注度都不夠，更談不上創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，這種以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)的主要方式，在一定程度上扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

3.學(xué)校教育理念與家庭教育理念之間存在的“偏差”

在教學(xué)活動(dòng)中，每位政治教師，不僅應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)放在首位，而且還要重視對學(xué)生的基礎(chǔ)文明、倫理道德、法制紀(jì)律、理想情操等多方面素養(yǎng)的教育與培養(yǎng)。這是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人所要求的，也是思想政治課在實(shí)現(xiàn)整個(gè)中學(xué)教育目標(biāo)方面所承擔(dān)的重要任務(wù)。然而，現(xiàn)在的學(xué)生家長特別是農(nóng)村的學(xué)生家長中有相當(dāng)一部分人的文化素質(zhì)是較低的，這就制約了家庭教育水平的提高。學(xué)校教育與家庭教育之間形成的“偏差”，必然影響思想政治課教學(xué)的實(shí)效。教師在課上教育學(xué)生要熱愛勞動(dòng)、艱苦奮斗、助人為樂，而許多家長教育子女“在外面要少管閑事”；學(xué)生在校“學(xué)雷鋒”，回到家里卻以自我為中心，貪圖安逸和享受，在家里當(dāng)“小皇帝”、“小公主”。這種教育上的“偏差”，必然影響學(xué)生人格的健康發(fā)展。

■提高學(xué)生知行統(tǒng)一的策略

1.利用“診療式”學(xué)習(xí)指導(dǎo)模式解決學(xué)生存在的問題

診療式學(xué)習(xí)指導(dǎo)模式是對學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的問題進(jìn)行有針對性的診斷，幫助學(xué)生分析問題的性質(zhì)和產(chǎn)生的原因，然后給學(xué)生提出解決問題的對策。具體的指導(dǎo)過程包括探查病理、分析病因、對癥治療三步。病情信息既可在檢查學(xué)生課前預(yù)習(xí)或課上自學(xué)中獲得，也可通過檢查作業(yè)和測試答卷獲得。分析病因最重要的環(huán)節(jié)是要抓住診療點(diǎn)，判斷學(xué)生是哪種思維方式出現(xiàn)了障礙，或是哪種學(xué)習(xí)方法運(yùn)用不當(dāng)。

例如，我前面所提到的如何正確處理學(xué)生與教師之間的關(guān)系問題。教師可以事先搜集一些相關(guān)案例，了解學(xué)生存在問題的癥結(jié)所在，并設(shè)計(jì)相關(guān)問題讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行討論：你是否有過與老師沖突的經(jīng)歷？如果有，你是采取何種方式處理的？如何正確處理師生矛盾，融洽師生關(guān)系？學(xué)生在討論過程中，教師可以深入其中，聽取他們觀點(diǎn)的同時(shí)剔除與討論問題無關(guān)的話題。然后，教師在此基礎(chǔ)上指出學(xué)生在處理此類問題時(shí)出現(xiàn)的情緒過于激動(dòng)、不會(huì)換位思考等情況，從而歸納出行之有效的方法，鼓勵(lì)學(xué)生應(yīng)用課上所學(xué)的知識(shí)處理身邊遇到的問題。

2.采用知行綜合評(píng)價(jià)法對學(xué)生進(jìn)行全面評(píng)價(jià)

知行綜合評(píng)價(jià)法，是對學(xué)生掌握知識(shí)的情況和實(shí)際行為表現(xiàn)的綜合評(píng)價(jià)，是一種把知識(shí)目標(biāo)和行為目標(biāo)結(jié)合在一起的綜合評(píng)價(jià)。在課堂評(píng)價(jià)中，當(dāng)學(xué)生的回答正確無誤時(shí)，教師要給予真誠的表揚(yáng)；當(dāng)學(xué)生的回答殘缺不全時(shí)，教師要指明努力的方向；當(dāng)學(xué)生的回答背道而馳時(shí)，教師應(yīng)進(jìn)行批評(píng)指正，只有明確的、求實(shí)的評(píng)價(jià)才有利于學(xué)生學(xué)到知識(shí)，獲得發(fā)展。在對學(xué)生進(jìn)行學(xué)期評(píng)價(jià)時(shí)，可以采取家校結(jié)合的方式進(jìn)行評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)主體由學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、教師評(píng)價(jià)和家長評(píng)價(jià)共同構(gòu)成。我所任教的年級(jí)中就采用了“成長手冊”的記錄方式，每學(xué)習(xí)完一個(gè)單元，教師就讓學(xué)生進(jìn)行自評(píng)，然后同學(xué)互評(píng)，家長、教師再進(jìn)行評(píng)價(jià)，給出綜合成績。學(xué)生最終的學(xué)習(xí)成績由試卷成績和評(píng)價(jià)成績結(jié)合評(píng)定。例如，學(xué)習(xí)完七年級(jí)教材第一單元第一課，考查內(nèi)容為：你是否熟悉了校園環(huán)境，認(rèn)識(shí)并交往了新同學(xué)、老師；是否懂得與同學(xué)友好相處，并學(xué)會(huì)了正確處理個(gè)人和集體的關(guān)系，知道了維護(hù)集體的利益。同時(shí)，教師列出填表要求：實(shí)事求是，認(rèn)真填寫；在給出語言性評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，再打出一個(gè)合理的分?jǐn)?shù)，分值為百分制；最終的綜合成績?yōu)椋鹤栽u(píng)占20%、學(xué)生互評(píng)占20%、家長評(píng)價(jià)占30%、教師評(píng)價(jià)占30%。

這樣的評(píng)價(jià)方式，做到了知識(shí)性、實(shí)踐性和教育性于一體，體現(xiàn)出政治課理論與實(shí)際相結(jié)合的教學(xué)方針。這一評(píng)價(jià)方式無形中加大了教師的工作量，但對于學(xué)生健康人格的形成與發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用，家校評(píng)價(jià)形成了教育的合力，同伴監(jiān)督促使評(píng)價(jià)走向客觀與公正。

3.家校教育形成合力，解決教育“偏差”問題

我們可以用“手表定律”解釋家校教育“偏差”對學(xué)生發(fā)展產(chǎn)生的不良影響。所謂“手表定律”是指當(dāng)一個(gè)人有一只手表時(shí)，他可以知道現(xiàn)在是幾點(diǎn)鐘，而當(dāng)他同時(shí)擁有兩只表時(shí)卻無法確定時(shí)間。兩只表并不能告訴一個(gè)人更準(zhǔn)確的時(shí)間，反而會(huì)讓看表的人失去對時(shí)間的準(zhǔn)確把握。這個(gè)“手表定理”應(yīng)用在教育中，說明每個(gè)學(xué)生都不能同時(shí)選擇兩種不同的價(jià)值觀，否則學(xué)生的行為將陷于混亂。當(dāng)學(xué)生在課上所學(xué)的觀點(diǎn)與家長所持的觀點(diǎn)相悖時(shí)，也就造成了學(xué)生行為的無所適從。目前，我國正處于社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，多元文化和多元價(jià)值觀之間相互碰撞。教師要培養(yǎng)學(xué)生具有辨別是非的能力，形成正確的價(jià)值觀和人生觀。同時(shí)，學(xué)?？梢猿闪⒓议L培訓(xùn)課堂，帶領(lǐng)家長學(xué)習(xí)一些相關(guān)的教育理論知識(shí)，形成正確的教育觀念，強(qiáng)調(diào)家長與學(xué)校的教育思想要統(tǒng)一、步調(diào)要一致。這樣就不會(huì)發(fā)生：在學(xué)校，學(xué)生被授予助人為樂、誠實(shí)勇敢的思想，而在家里卻出現(xiàn)家長所說的“多一事不如少一事”、“老實(shí)人吃虧”的現(xiàn)象。今天，更值得人們關(guān)注與思考的是社會(huì)人際關(guān)系的淡漠。面對身邊的突發(fā)事件，我們是否應(yīng)該見義勇為、實(shí)施救助？為何人們會(huì)猶豫不決？我們該如何消除這種擔(dān)心？這需要全社會(huì)的成員積極行動(dòng)起來。

教育是一門藝術(shù)，教育的最終目的是教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。思想品德課要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的健康成長，發(fā)展學(xué)生的主體人格，教師要重視對學(xué)生的行為進(jìn)行導(dǎo)向，形成正確的價(jià)值觀念，引導(dǎo)學(xué)生做到“知行合一”才能把思想品德教育落到實(shí)處，提高思想品德教育的實(shí)效性。同時(shí)，教育也是全社會(huì)的事情，只有學(xué)校、家庭、社會(huì)形成合力，才能實(shí)現(xiàn)教育的最大價(jià)值?！?/p>

□編輯王宇華