內(nèi)容摘要：本文旨在通過對《教父》中主人公維多·科列昂的突出個性—理性進行全面、透徹地分析，以達到更深刻地認識這一主角的目的，揭示作者給教父的理性編織的這一多彩光環(huán)，從而吸引眾多的讀者。讀者在欣賞作品時，必須透過光環(huán)審視理性，透過理性分析人物的本質(zhì)，這樣讀者才能不拘泥于作品，更全面地解讀人物，同時也能深刻理解作品所展示的美國黑幫社會的歷史。

關(guān)鍵詞：黑色軌跡 理性 光環(huán)

當(dāng)意大利裔美國作家馬里奧·普佐的《教父》出版后，Axthelm(1969) 稱其是一部“廣受歡迎、猛烈、極富娛樂性的”小說。而“一連67個星期高居暢銷書榜首，銷售量高達2100萬冊”（王2002：517）以及后來以同名小說改編的電影，在美國簡直掀起了一股“教父”熱。人們不禁要問，《教父》為何有這么大的吸引力，為何能博得如此多的讀者青睞？這應(yīng)該從小說中的主人公說起。

維多·科列昂是作者在《教父》中塑造的一位非常成功的主人公形象。他是紐約黑社會首領(lǐng)，威嚴(yán)而又令人尊敬。這個令人畏懼的人物看起來又有人情味，其行為顯得合理而正當(dāng)。什么因素使得維多·科列昂如此受歡迎、什么又使讀者對這位主人公持這般態(tài)度呢？本篇論文認為是維多的“理性”吸引了讀者，從而使得該部作品大受歡迎。正是作者為這位美國黑幫大亨披上了理性的外衣，從而使教父的所作所為顯得合情合理，從而使維多·科列昂身上籠罩了一層誘人的光環(huán)，迎合了讀者的口味和閱讀期望。然而讀者不應(yīng)簡單地局限于作者塑造的這一形象，應(yīng)該多思考并審視一下教父的理性，而且讀者也不能簡單沉湎于主人公所謂的“理性”以及由此而帶來的光環(huán)和榮譽。因此作品《教父》出版以后，作者的任務(wù)雖然完成了，但還是由讀者自己來評價主人公的這一品質(zhì)。用伊塞爾的話說, 那就是“閱讀賦予了讀者闡釋作品中并未闡述的內(nèi)容的機會”(Raman & Peter 2004: 58).

那么“理性”為何物？從《牛津高階英漢雙解詞典》理解，“理性”是指“大腦邏輯思維的一種方式”。所以理性能反映一個人的思維方式，人們以此可以提出或者評論某一觀點并確定自己的行事準(zhǔn)則。它涉及到問題的解決與對問題的決策。所以，人們通常是具備理性的，所以具備理性思維的人，其行為在社會上才能夠顯得合乎情理。但，讀者閱讀這部作品時，如果只考慮教父的理性而忽略其黑色軌跡，只看到作者描述的教父的合理性及由此而產(chǎn)生的光環(huán)，那么我們說作品中的教父是成功的。不過讀者更應(yīng)該考慮教父的黑道家族首領(lǐng)的身份，據(jù)此其理性就應(yīng)另當(dāng)別論了。“普希金曾經(jīng)說到：有藝術(shù)便會有批評”(徐2003:255).因此讀者不能只顧欣賞其理性以及光環(huán)而忘記了其身份，要用批判的眼光來審視維多·科列昂行為的理性及其光環(huán)?？梢哉f從《教父》中透視維多·科列昂的理性，便是讀者全面辯證地理解主人公及作品的出發(fā)點和關(guān)鍵。

“永遠不要發(fā)怒。永遠不要威脅別人。與人講理……理性的藝術(shù)在于忘掉所有的辱罵，所有的威脅；而去忍辱負重”（Mario 1994；57）.在教導(dǎo)其律師與子女時，教父特別強調(diào)理性，而且自己率先垂范。他之所以能成為紐約一個大家族的首領(lǐng)，主要依靠他的理性思維，這可以從以下重大事件中充分體現(xiàn)。

深思熟慮，準(zhǔn)確判斷——槍殺凡鈕西，初露理性分析的鋒芒，實現(xiàn)了身份質(zhì)的轉(zhuǎn)變，從一個普通的意大利移民，開始向一個黑道大亨轉(zhuǎn)變。維多·科列昂認為地頭蛇凡鈕西在當(dāng)?shù)厥杖∩虘舻谋Ｗo費等惡行，已引起普遍的反感，即凡鈕西已極不受歡迎，同時洞察到凡鈕西并沒有多大的社會背景（后臺與靠山），而且凡鈕西也直接地威脅和觸犯了自己的利益，因此，在他看來除掉凡鈕西是天經(jīng)地義的壯舉。除掉凡鈕西可以說順應(yīng)了當(dāng)?shù)孛癖姷囊庠?。從射殺凡鈕西這個情節(jié)來看，作者開始突顯維多·科列昂遇事冷靜，善于分析的理性品格。這種分析與判斷及果敢的行為說明維多·科列昂槍殺凡鈕西，并不是心血來潮和一時的莽撞之舉，而是經(jīng)過縝密思慮之后的必然結(jié)論。但另一方面，結(jié)束凡鈕西的性命，也暴露出維多·科列昂蔑視人的生命權(quán)，弱肉強食的兇殘本質(zhì)。殺死凡鈕西，維多·科列昂開始走上黑道不歸路，預(yù)示著又一個黑社會家族的興起。

奉“與人講理”為人生信條，形成獨特精神魅力。已被人尊稱為教父的維多·科列昂，更是將“與人講理”掛在嘴邊。這是他基于對社會的敏銳觀察及自己謙卑地處事方式?jīng)Q定的品格。作者從多個視角豐富了教父這種思維風(fēng)格的內(nèi)涵，諸如教父對友誼的珍視，對人生命運的個人見解，對社會財富的追求，對個人與社會關(guān)系的理解，無不透視著主人公的理性分析的智慧。收養(yǎng)湯姆·哈根，出于理性并將他培養(yǎng)成為律師，說明教父的遠見及同時也表明對理性社會的回歸。在教父看來，提著公文包的律師遠比武力征服更為有效。在自己孩子無望的情形下，維多·科列昂千方百計把湯姆·哈根培養(yǎng)成律師，讓他成為自己向社會攫取財富，擴大影響力的得力助手。

理性克制私欲：拒絕與毒品販子索爾勞佐合作。教父基于毒品是社會一大公害的理性分析，認為毒品為政府和社會主流所不容，告誡自己絕對不能從事關(guān)于毒品的任何交易，結(jié)果卻招致唯利是圖、喪心病狂的索爾勞佐手下的槍擊，險些喪命。這也從一個側(cè)面襯托出教父遠離毒品的這一理性的正確性，也與不擇手段、唯利是圖的索爾勞佐以及其他一些只顧毒品利潤的黑社會家族首領(lǐng)形成了鮮明的對照。作者安排這個情節(jié)，正說明教父并不是一位為了利益和金錢而沒有任何原則的黑幫教父，而是一位有著深邃思維的理性之軀。這就與人類和毒品做斗爭的社會趨勢相吻合，作者的這種創(chuàng)作手法能夠很容易博得讀者的認可，從而使作品中的這位人物形象吸引了讀者。

善用謀略，沉穩(wěn)練達，更顯教父深沉理性的威力。教父不計長子被其他家族槍擊致死的前嫌，召集紐約黑社會家族首領(lǐng)開會，號召要和平共處，互不為敵。鋒芒不露，運用聲東擊西的謀略，麻痹各路黑幫老大，安排三子邁克安全地從意大利西西里回到美國。對邁克面授機宜，等待時機，逐一挫敗其他家族，達到了復(fù)仇的目的，并且再次使科列昂家族雄居紐約黑社會家族之首。

作者筆下的美國黑幫社會，暗流涌動，敲詐勒索，相互火并，掙扎生存?！督谈浮分械木S多·科列昂便是其中的典型代表。然而作者并沒有將其描寫為一位以暴易暴、頭腦簡單、行為莽撞的武夫，而是付出較多筆墨，對維多·科列昂遇事冷靜、精于謀略的理性人格魅力進行經(jīng)典刻畫，無形中為該人物編織了一道多彩的光環(huán)，因而加深了讀者對教父的深刻印象，將讀者對這一人物的興致推向了高潮。

那么作為讀者，我們應(yīng)當(dāng)明晰作者馬里奧·普佐的創(chuàng)作手法，應(yīng)當(dāng)辨證地看待其刻畫的人物形象。作者筆下的這一人物，其理性有合乎邏輯，且具有卓越智慧的一面，但他畢竟是黑社會家族首領(lǐng)，這一理性又披上了一層神秘的色彩與光環(huán)，有其以武力為后盾，蠻橫霸氣的一面。

參考文獻：

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3.Axthelm,P.Newsweek: "Happy Families."March10,1969

4.Raman S,Peter W.& Peter B. A Readers Guide to Contemporary [M].

Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press. 2004.

5.Mario,P.The Godfather [M]. Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press.1994.

張茂林，北京航空航天大學(xué)北海學(xué)院外語學(xué)院英語講師。