詩有句含蓄者，如老杜曰“勛業(yè)頻看鏡，行藏獨倚樓”，鄭云叟曰“相看臨遠(yuǎn)水，獨自上狐舟”是也。

有意含蓄者，如《宮詞》曰：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽?？椗恰！庇帧冻叭恕吩娫弧肮謥韸y閣閉，朝下不相迎。總向春園里，花間笑語聲”是也。

有句意俱含蓄者，如《九日》詩曰：“明年此會知誰健，醉把茱萸子細(xì)看?！薄秾m怨》詩曰“玉容不及寒鴉色，猶帶朝陽日影來”是也。

（宋·惠洪《冷齋夜話》）

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作者把詩的“含蓄”分為“句含蓄”“意含蓄”和“句意俱含蓄”三種，并分別舉了例子。含蓄是中華民族特有的美，而詩詞中的含蓄，將這種美發(fā)揮到了極致。含蓄的文字，擁有更多的“言外之意”，耐品讀，耐推敲。我們可以細(xì)細(xì)品讀這些佳句，體味其中含蓄的美，并要在自己的寫作中，凝煉美化自己的語言，使之富有含蓄而優(yōu)雅的意境。適用話題：含蓄之美，言外之意，詩意表達(dá)等。

詩置動靜意

荊公曰：“前輩詩云‘風(fēng)定花猶落，靜中見動意?！B鳴山更幽，動中見靜意?！鄙焦仍唬骸按死险撛姡皇Ы饨?jīng)旨趣，亦何怪耶?！碧圃娪性弧昂Ｈ丈鷼堃梗喝肱f年”者，置早意于殘晚中；有曰“驚蟬移別柳，斗雀墮閑庭”者，置靜意于喧動中。東坡作《眉子研》詩，其略曰：“君不見長安畫手開十眉，橫云卻月爭新奇。游人指點小顰處，中有漁陽胡馬嘶?！庇么宋⒁庖病?/p>

（宋·惠洪《冷齋夜話》）

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古人做詩，注重動與靜的結(jié)合。以動寫靜，更增其靜，比如王維的“鳥鳴山更幽”；或者以靜寫動，更增其動，比如梁謝貞的“風(fēng)定花猶落”。我們學(xué)過的現(xiàn)代名篇《老山界》中也有這樣的片段，夜宿山上，于寂靜中聽到各種聲響：“耳朵里有不可捉摸的聲響，極遠(yuǎn)的又是極近的，極宏大的又是極細(xì)切的，像春蠶在咀嚼桑葉，像野馬在平原上奔馳，像山泉在嗚咽，像波濤在澎湃?！蔽覀儗懢埃惨⒅厣?、遠(yuǎn)近、動靜的搭配，這樣才能使景物更富立體感，更豐富生動。適用話題：動與靜，寫景之妙等。

皆佳句

李太白詩云：“幾度雨來成惡熱，一番風(fēng)過有新涼。”劉莘老子劉跂，字斯立，《龍山寺》詩亦云：“急雨欲來先暑氣，涼風(fēng)已過卻秋聲。”詩意雖同，然皆佳句。

（宋·吳幵《憂古堂詩話》）

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同樣的意境，不同的表達(dá)，然而卻都是佳句。我們寫文章，不必太在意這樣的內(nèi)容、這種方式的描寫別人是否寫過，自己能否寫得超過他人等等，而是要真實地遵循自己內(nèi)心的聲音，寫出與自己的生命有所交集的人、事、景。就像俞平伯和朱自清都寫了《槳聲燈影里的秦淮河》，游歷是同樣的時間，所見是同樣的景物，但所寫的內(nèi)容卻各有風(fēng)采。所以，大膽地表達(dá)出自己內(nèi)心的語言，就好。適用話題：季節(jié)交替，遵從內(nèi)心的聲音，獨特表達(dá)等。

境界有大小，不以是而分優(yōu)劣?！凹?xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”？“寶簾閑掛小銀鉤”，何遽不若“霧失樓臺，月迷津渡”也。

（近代·王國維《人間詞話》）

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“何遽不若”就是“為什么不如”的意思。王國維一向注重詩詞的境界。而這條詩論里，他卻認(rèn)為不能憑借境界的大小來評定詩詞的好壞。因為所選擇的吟詠內(nèi)容不同，所以境界也呈現(xiàn)出大小不同來。落日大旗，風(fēng)鳴馬蕭，是一種壯美；而細(xì)雨中的魚兒和燕子，則體現(xiàn)了一種柔美。世間美的類型各不相同，因而才組成了豐富多彩的世界。適用話題：境界的大與小，壯美與柔美，豐富多彩等。

詠物詩須有寄托

詠物詩無寄托，便是兒童猜謎。讀史詩無新義，便成《廿一史彈詞》；雖著議論，無雋永之味，又似史贊一派：俱非詩也。余最愛常州劉大猷《岳墓》云：“地下若逢于少保，南朝天子竟生還?！绷_兩峰詠《始皇》云；“焚書早種阿房火，收鐵還留博浪椎?！敝軞J來詠《始皇》云：“蓬萊覓得長生藥，眼見諸侯盡入關(guān)?！彼山焓吓仭对滥埂吩疲骸扒嗌接行衣裰夜?，白鐵無辜鑄佞臣?！苯悦?。

（清·袁枚《隨園詩話》）

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先注解一下：《廿一史彈詞》，長篇彈詞，明代楊慎作，以正史所記的事跡為題材，用淺近文言寫成。作者在這里，指的就是它的“讀史”卻“無新義”，完全是摘取一些歷史資料換成淺顯的表現(xiàn)形式。作者意在告訴我們：寫詠物詩要有所寄托，也就是我們所說的“托物寓意”或者“托物言志”。作者還列舉了幾首托物寓意的詩。我們也常常以“物”為由頭寫文章，比如一支筆，一棵樹，一間老宅，等等，我們寫它們，都是因為我們要通過它們表達(dá)一種情懷。讀了這則詩論，我們就更加明白了：詠物，一定不能僅限于寫物，一定要有所寄托。適用話題：狀物，情懷，托物寓意，詩意生活等。