余自幼受父兄影響，稍涉詩書皮毛。及長，詩未棄而書曾輟矣。今忝列兩會會員，又躬逢盛世，文化復(fù)興，勃勃然欲獻(xiàn)綿薄，有意詩書并轡，遂自號三放堂主。三放者，安放心靈、綻放生命、鳴放正義之謂也。屢有詢其詳者，余即釋解之，人盡稱善。江南名宿單人耘先生聞之，更執(zhí)余手連連稱妙，曰此三放道盡心聲矣，隨即稱余為三放壯士。公堂號為一勺齋，乃自稱一勺老翁，并吟長詩贊曰：“壯士豪放最率真，語驚四座撥頑云。安放心靈心恬靜，綻放生命花繽紛。鳴放正義弘大道，一勺之蘊(yùn)氣氤氳。人圖高屋建高領(lǐng)，萬千氣象孰與京”。余自勉之言，得獲長者首肯策勵(lì)，安不望塵追跡乎？

余嘗語人曰：詩詞歷代被稱為余事，書法更乃余事之余事也。詩詞亦被稱為小道，書法即小道之小道也。然詩書一體，乃中國傳統(tǒng)文人之必修課，謂之看家本領(lǐng)亦可矣，雖歷千年從未乖離。今時(shí)世翻轉(zhuǎn)，詩者或不會書，書者或不會詩，非詩者書者之不為也，乃社會發(fā)展變異之無奈也。欲求并轡，必先厚學(xué)識，闊襟懷，亦須重?fù)?dān)當(dāng)，廣見聞，再于詩書技藝層面下足功夫，乃必有成果出焉。

詩圣李白曾有“千金買壁”佳話，但仔細(xì)分析，或許只是傳說。詩詞從來不值錢，縱連李白也心知肚明。他曾寫下“吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水”，此言當(dāng)為實(shí)情也。想李白一生，萬千詩稿，四方云游，時(shí)人既重其詩名，亦珍其書法。惜其書皆亡佚，至今只見《上陽臺》片紙，仍可窺其詩書雙雄風(fēng)采。即此一紙，逾千年猶在，亦足證其書之殊珍。而今詩詞仍不值錢，而書作則大異，其值已昂至令人咋舌。嘗見書者出入鐘鳴鼎食之家，購豪宅，坐豪車，并有一干人等伺候，儼然大富大貴者。余見此光景，感佩其仍可心靈寧靜為書，其功夫定力實(shí)在了得。

詩書同為藝術(shù)，何故書貴而詩賤？余思得書可私之，既能炫于人前，亦可遺于子孫，復(fù)隨時(shí)可鬻以急用。而得詩私之，不易炫人，難以傳后，復(fù)不能救急，其境可知矣。

余性顢頇，悟道遲也。當(dāng)年竟先學(xué)詩，師事孔凡章先生。先生每曰古之文人皆詩皆書，今之文人不必詩不必書，此古今文人之大異也。凡有志于詩書者，凡有志于振興中華文化者，面此能不唏噓痛哉？欲學(xué)詩，必先對詩學(xué)心生敬畏，恪守詩法格律。此后學(xué)書，與此同理。凡能千年傳承者，定非一人一世之力，必有大美在，亦與大道合焉。書法之為法，蓋因其百千年來有“永字八法”，復(fù)有字、筆、墨、章之法，且代代傳承歷久不易也。諸法乃歷代前賢研修琢磨，又經(jīng)踐行認(rèn)定之法度也。既為法，必須遵。近年改革之風(fēng)勁吹，創(chuàng)新之論盛行，為政治、經(jīng)濟(jì)、社會諸領(lǐng)域之需要，無可厚非。竊以為學(xué)詩、學(xué)書者似應(yīng)篤慎，務(wù)以古人古法為宗，不可盲目“改革創(chuàng)新”。余學(xué)識谫陋，前論或有偏謬，所幸先賢大家諸多書論中，持此說者眾矣，豈余獨(dú)出手眼乎？

吾輩生于今世，得瞻萬千鐘鼎瓦當(dāng)碑帖真跡，何其幸運(yùn)至哉！然國學(xué)根基、詩詞功力、書習(xí)嬗變種種，又復(fù)遜古人多矣！既攀追古人，又盡享時(shí)利者，堪稱大智慧，方能俯仰無愧于先賢和時(shí)代。

啟功先生曾稱學(xué)書端賴當(dāng)年“抄大字報(bào)”之功，世人聞之皆一粲。余近聞同事語余之書法，端賴多年寫挽聯(lián)之功，吾初聞之驚詫，思之實(shí)有道理。余任職之單位老者眾，去八寶山機(jī)會多。余確每銜命代寫挽聯(lián)，諸多軍政要員文化耆宿之大名，逝者及其家人友人之名，余皆曾書。一幅窄條，內(nèi)容或繁或簡，人名或寡或眾，形式非札非牘，筆法或楷或行，皆法度森森不可或違矣。既含悼意于逝者，亦必與挽者之身份合焉。書時(shí)有人提示整理，聯(lián)聯(lián)相對，橫陳于地，用時(shí)依次擺放，洋洋大觀?；蛴袉枙甙⒄l？答曰某某，聞之亦心動也。由是觀之，同事之言鑿鑿乎確可信據(jù)也。

余學(xué)書有三悔：悔輟、悔失、悔迷。幼握錐管，略有機(jī)緣，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，中斷多年。十幾年軍旅幾未臨池。若能擇善固執(zhí)，一以貫之，其將何如？此一悔也；余曾有幸在蕭勞、啟功、王遐舉、溥松窗、林鍇諸大家作書時(shí)侍立觀看，卻未曾趨前請教，機(jī)會失不再來，此二悔也；余幼臨玄秘塔，長臨勤禮、家廟，總在碑中逡巡，不識古帖神采，久未諳書寫之暢快筆意。及至聞“透過刀鋒看筆鋒”之道，再視顏真卿之祭侄、瀛州諸帖，讀啟功先生“紙上神行手不知”詩句，直如醍醐灌頂。迅即找來蘭亭、圣教、祭侄，反復(fù)揣摩臨習(xí)，領(lǐng)會“半生師筆不師刀”之深意，掌握使轉(zhuǎn)提按之功，果覺通暢，再無凝滯之感。未能早悟，此三悔也。三悔之后，自當(dāng)努力?；蛎酝疚催h(yuǎn)，來者尚可追也。

書法之為藝術(shù)，最重書卷氣，即文化內(nèi)涵。最忌俗氣，即做作、空洞、內(nèi)虛、乖張、無內(nèi)涵。晉唐以降，書法名家輩出，王羲之、顏真卿，蘇黃米蔡，皆能詩能文，蘇東坡更是大文豪。先賢作品皆文學(xué)佳作，書藝乃其翎羽。識此便知書法真諦，端在書者腹內(nèi)詩書也。明乎此，則方向明，知在何處用力也。若夫只重技法，徒為字匠，奇技淫巧，怪力亂神，更有金錢至上者，實(shí)枉為書道學(xué)人也。又歷代皆有所謂官樣書體，或由皇帝御書欽定，或由翰林館閣倡行，或由科舉殿試引領(lǐng)，皆可為一時(shí)之盛也。國體共和，時(shí)代變遷，前述各種狀況已無，縱當(dāng)年權(quán)高文豪如毛澤東者，亦未見其令書者專某體，當(dāng)今更無此雄者。然果無人倡書體，非民主之進(jìn)步也，實(shí)社會無須重此道，權(quán)貴無力倡某體也。悲耶喜耶？

屢憶當(dāng)年觀看老先生寫字：蕭勞清瘦若癯仙，落筆即有人稱妙，先生竟長嘆曰：我對自己的字從未滿意過！啟功體胖若彌勒，手肥卻極靈巧，且字竟瘦媚活潑，余初看十分驚詫；余曾幫林鍇將丈二宣紙鋪地，先生脫鞋踏紙彎背而書，字皆足球大小，書時(shí)一如農(nóng)夫翻地，其狀令余想起米襄陽“刷紙”之戲語；黃均作畫作書皆喜閑聊，筆未動而口先開，言皆書畫人事；王遐舉作書時(shí)身體隨筆擺動，口中亦隨筆用力發(fā)聲，最后一筆，墨重聲高，整個(gè)過程若庖丁揮刃。如今諸老俱已仙逝，其風(fēng)采長留我心。

以上絮語，多為自勉。亦誠愿與天下詩書同道共勉。

辛卯季冬陳廷佑于三放堂

陳廷佑簡介

陳廷佑，1954年生于河北省深縣（現(xiàn)為深州市）。1972年參軍，1985年轉(zhuǎn)業(yè)到國務(wù)院參事室、中央文史研究館?，F(xiàn)任國務(wù)院參事室、中央文史研究館辦公室副主任。中華詩詞學(xué)會常務(wù)理事，中國書法家協(xié)會會員、中國作家協(xié)會會員、中國藝術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事。他自幼由父兄啟蒙，學(xué)習(xí)古文詩詞；后法乳蕭勞、孔凡章、啟功、林鍇諸大家。幾十年創(chuàng)作、發(fā)表大量詩詞、散文、隨筆、特寫等作品。詩詞專著《西抹東涂集》由線裝書局出版，詩文集《詩文駢翼》由作家出版社出版。