沈云川

美術(shù)教育既是一種感性的教育，又是一種理性的教育。

一份美術(shù)習(xí)作，既包含了作者描繪這份習(xí)作時(shí)的心理體驗(yàn)，又包含了作者表現(xiàn)這種體驗(yàn)過程的技術(shù)運(yùn)用。美術(shù)教育，既是使教育受體不斷強(qiáng)化這種心理體驗(yàn)的過程，又是使教育對象在這種體驗(yàn)中獲得對創(chuàng)作作品的技術(shù)感知的過程。美術(shù)教育包含了體驗(yàn)創(chuàng)造教育和技術(shù)教育兩個(gè)部分，其中技術(shù)教育是橋梁，體驗(yàn)創(chuàng)造教育是目的，兩者相輔相成，不可分割。

傳統(tǒng)的美術(shù)教育沿襲了前蘇聯(lián)的美術(shù)教育模式，重視技術(shù)培養(yǎng)，從訓(xùn)練學(xué)生擁有扎實(shí)的造型基本功入手，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)大的技術(shù)能力?，F(xiàn)代的美術(shù)教育則重視學(xué)生的體驗(yàn)創(chuàng)造性，不太看重技術(shù)的培養(yǎng)。譬如觀念、行為等通過某種媒介傳達(dá)至大眾，均可以認(rèn)知為美術(shù)創(chuàng)造。

我認(rèn)為，無論是純技術(shù)還是純體驗(yàn)，都不是美術(shù)教育的全部，技術(shù)與體驗(yàn)互為依托，互為支撐，才是美術(shù)教育的正確途徑。因?yàn)榧兗夹g(shù)的美術(shù)形式，缺乏靈性，流于技術(shù)炫耀，顯得匠氣而缺乏活力。而純觀念的形式，則缺乏血肉，因而顯得矯情，作品往往與受眾有著巨大的心理落差，缺乏足夠的影響力，往往生命短促，如曇花一現(xiàn)。

美術(shù)是一種視覺藝術(shù)，美術(shù)作品是存在于眼睛里的藝術(shù)形式。一件優(yōu)秀的美術(shù)創(chuàng)作作品，是一座橋梁，是一種觸動(dòng)觀者心靈的視覺傳達(dá)。大眾通過這座橋梁，觸摸到藝術(shù)家的思想、情感甚至是一個(gè)時(shí)代的血脈，而建構(gòu)這座橋梁的材質(zhì)，就是技術(shù)。比如羅中立的《父親》這件偉大的作品，它以精湛的技術(shù)，表現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)所感受到的作為中國社會(huì)構(gòu)成主體的農(nóng)民形象，因而成為了一個(gè)時(shí)代的符號，被大眾恒久銘記。

在美術(shù)教育中，技術(shù)的培養(yǎng)，正是讓學(xué)生能擁有建造這樣的橋梁的材質(zhì)。最好的美術(shù)教育，是將技術(shù)隱藏在體驗(yàn)當(dāng)中，不露痕跡，讓學(xué)生在創(chuàng)造中體驗(yàn)技術(shù)的要領(lǐng)，始終用技術(shù)為創(chuàng)造服務(wù)，而不是流于技術(shù)攻關(guān)，甚至是技術(shù)炫耀。怎樣做到藏技術(shù)于無形呢？

一、了解學(xué)生

每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)人都有不同的思想、不同的技術(shù)程度、不同的技術(shù)側(cè)重、不同的審美性格。美術(shù)創(chuàng)造是一種獨(dú)立的行為，這些不同決定了對體驗(yàn)的選擇必然是不同的。了解他們的個(gè)性，才能讓美術(shù)教育形式得體，讓他們在每個(gè)過程都能獲得更多的藝術(shù)共鳴。在教學(xué)初教師可以通過設(shè)定一些特定的課題，了解他們的個(gè)性偏好。比如通過描繪一些簡單的主題，如“海邊的房子”，或“我家的花園”，或設(shè)計(jì)一個(gè)角色形象等，通過他們最初自然的表現(xiàn)，就基本可以發(fā)現(xiàn)他們的個(gè)性傾向，再把這些傾向在名冊上對應(yīng)做一個(gè)簡單的標(biāo)識，那么，在以后的教學(xué)中，就可以根據(jù)這個(gè)標(biāo)識指導(dǎo)學(xué)生的表現(xiàn)風(fēng)格。

二、因勢利導(dǎo)

學(xué)生的個(gè)體因素決定了審美傾向，比如用素描表現(xiàn)同一個(gè)對象，有的學(xué)生喜歡厚重寫實(shí)的風(fēng)格，有的學(xué)生喜歡輕松的線描風(fēng)格，有的學(xué)生喜歡用象征主義的手法抽象表現(xiàn)，比如用水粉作畫，有的學(xué)生偏愛細(xì)膩的漸變，有的學(xué)生喜歡灑脫隨性的筆觸，有的學(xué)生偏好粗獷厚重的涂抹……學(xué)生不同的喜好，決定了他們的興趣方向，如果教育者尊重他們的這些傾向性，并朝著他們喜歡的方向引導(dǎo)，學(xué)生就很有可能著迷于屬于自己的創(chuàng)作喜悅中。比如喜歡輕快的線描風(fēng)格的學(xué)生，教師可以刻意多使用一些白描技法表現(xiàn)特定的主題，白描筆法自由，風(fēng)格輕快，這種風(fēng)格能很快得到學(xué)生的共鳴，他們在學(xué)習(xí)中也能更容易獲得成功，而這樣的成功能進(jìn)一步同化風(fēng)格意識，從而促使他們在短時(shí)間就獲得驚人的進(jìn)步。

三、強(qiáng)化體驗(yàn)

在每一個(gè)教育環(huán)節(jié)，學(xué)生都有著不同的體驗(yàn)，比如素描階段，有的學(xué)生會(huì)從結(jié)構(gòu)素描的線條所塑造的完美的空間形體中獲得愉快的體驗(yàn)，有的學(xué)生會(huì)從自由而紛亂的線條中發(fā)現(xiàn)偶然造型的愉快，有的學(xué)生則會(huì)從光影的微妙變化中體驗(yàn)到細(xì)膩的美麗和快樂。在這個(gè)過程中，教師所要做的事，就是贊同各種與眾不同的個(gè)性化的審美方式，強(qiáng)化他們的這種美好的體驗(yàn)。在評價(jià)學(xué)生的習(xí)作時(shí)，教師要充分肯定風(fēng)格的個(gè)性因素，并提出這種風(fēng)格效果上的完善方法。比如喜歡用結(jié)構(gòu)素描的形式表現(xiàn)的學(xué)生，教師充分肯定學(xué)生對物象結(jié)構(gòu)的邏輯分析能力，同時(shí)將這種分析在視覺上加以美化，強(qiáng)化這種邏輯風(fēng)格；對于喜歡亂線自由表現(xiàn)的學(xué)生，則肯定這種風(fēng)格的隨性、灑脫和自由，同時(shí)在紛亂中梳理出具象，將偶然性轉(zhuǎn)化為必然性。通過對學(xué)生風(fēng)格的多次肯定評價(jià)，他們會(huì)在心理上不斷強(qiáng)化自己的創(chuàng)作體驗(yàn)，從而意識到這是一種屬于自己的風(fēng)格形式，繼而自覺探索這種風(fēng)格的最好表現(xiàn)技術(shù)。這種自覺的探索行為實(shí)際上已經(jīng)不是為了技術(shù)本身，而是讓更適合自己的技術(shù)為自己的創(chuàng)造服務(wù)。

一旦學(xué)生的思想進(jìn)入了創(chuàng)造的天空，對技術(shù)的學(xué)習(xí)和探索則成為了一種本能的行為，這個(gè)時(shí)候，技術(shù)在學(xué)習(xí)中成為了隱形的手，助推著學(xué)生更完美地表現(xiàn)個(gè)性和思想，從此，學(xué)生的創(chuàng)作進(jìn)入了真正意義上的具有理念性的思考，其創(chuàng)作的作品必然更具有生命力和感染力。

教育是一種藝術(shù)，藝術(shù)領(lǐng)域的教育更是藝術(shù)中的藝術(shù)，如果我們能把握好這一門藝術(shù)，就既能充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造激情和思想，又能提高他們技術(shù)上自我完善的能力，那么，他們就真正領(lǐng)悟了美術(shù)教育的本質(zhì)內(nèi)涵。