王建華

摘要： 教育理念是指導(dǎo)教育行為的思想觀念和精神追求。只要有教育行為發(fā)生，就一定有教育理念在起作用。《體育與健康》新課程倡導(dǎo)“以人為本”，新的課堂教學(xué)及課堂教學(xué)藝術(shù)必須由以“知識技能傳授”為中心轉(zhuǎn)向“以人的發(fā)展”為中心。本文從課堂教學(xué)的生命性、發(fā)展性、生活性三個(gè)維度，即“教師應(yīng)怎樣教，學(xué)生應(yīng)怎樣學(xué)，師生關(guān)系應(yīng)怎樣相處”展開對課堂教學(xué)藝術(shù)的建構(gòu)，以期對新課程平臺上體育課堂教學(xué)藝術(shù)話語體系的重塑有所啟示或啟發(fā)。

關(guān)鍵詞： 新課程體育課堂教學(xué)藝術(shù)以人為本

《體育與健康》新課程改革在我縣實(shí)施已有八年。如何將新課程、新標(biāo)準(zhǔn)的精神實(shí)質(zhì)落實(shí)到具體的教育教學(xué)實(shí)踐中，如何解決理論與實(shí)踐之間的矛盾，是每一位體育工作者一直糾結(jié)和矛盾的難題。課程改革效果怎樣，關(guān)鍵在于課程實(shí)施。課程實(shí)施的基本途徑是課堂教學(xué)，課堂教學(xué)的成效與課堂教學(xué)藝術(shù)的運(yùn)用密切相關(guān)。課堂教學(xué)藝術(shù)與課堂教學(xué)兩者是相互影響、制約的關(guān)系。新課程改革帶來的教學(xué)觀的改變必將引起課堂教學(xué)藝術(shù)話語體系的轉(zhuǎn)換，擯棄原始的課堂教學(xué)藝術(shù)體系，樹立新的課堂教學(xué)藝術(shù)理念，構(gòu)建新的課堂教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，對于縮短新課程理論與實(shí)踐之間的距離，保證新課程改革的實(shí)效尤為重要。

一、構(gòu)建生命課堂，彰顯體育課堂教學(xué)藝術(shù)的人性之美。

教學(xué)藝術(shù)的人性之美就是在教學(xué)藝術(shù)展開的過程中，體現(xiàn)出對人及人的生命的尊重和關(guān)照，也就是教師在教學(xué)過程中，首先，教師要把自己當(dāng)作一個(gè)生命個(gè)體，而不是“非人化”的知識化身；其次，教師要把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)個(gè)生命個(gè)體，而不是一個(gè)個(gè)“物化”的知識容器；最后，把課堂營造成師生資源共享、教學(xué)相長的生命成長樂園。

（一）維護(hù)生命尊嚴(yán)，摒棄課堂霸權(quán)。

師生課堂交往藝術(shù)是教學(xué)藝術(shù)的重要內(nèi)容。新課程平臺上的師生之間不再是“我與你”的區(qū)別關(guān)系，也不再是“我與它”的“非人化”關(guān)系，而是各自向?qū)Ψ匠ㄩ_心扉、相互交流、彼此接觸的“我與你”的平等對話、訴說和交往的關(guān)系。因此，《體育與健康》新課程的改革實(shí)施，要求教師在思想觀念上做出調(diào)整；在角色上做出轉(zhuǎn)變，由以往的管理者轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織者、主導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者、控制者轉(zhuǎn)變?yōu)閹椭?、居高臨下的統(tǒng)治者轉(zhuǎn)變?yōu)槠降戎械氖紫?，把自己和學(xué)生放在同一平等面上，給學(xué)生生命尊嚴(yán)，給學(xué)生言語權(quán)利，給學(xué)生自由空間，要本著解放學(xué)生身心的博大胸懷和偉大情懷，多與學(xué)生進(jìn)行溝通，讓體育課堂的師生間充滿民主、平等、理解、寬容的人性關(guān)愛，使體育課堂洋溢活力、奔放、熱情向上的人性之美。

（二）淡化舞臺表演，關(guān)照生命本質(zhì)。

具體、形象是藝術(shù)的特征，教學(xué)藝術(shù)同樣具有具體、形象性。在教學(xué)過程中，很多老師會把教學(xué)的具體、形象性等同于表演性，認(rèn)為一節(jié)好課就是一場表演，老師既是一位技術(shù)精湛的導(dǎo)演，又是一位具有高超表演藝術(shù)的演員。平常上課波瀾不驚，一旦遇到公開課或觀摩課，課就上得緊鑼密鼓，馬不停蹄，時(shí)而鮮花，時(shí)而掌聲，時(shí)而音樂，時(shí)而喝彩，好一派熱鬧場景，究其教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)實(shí)效，卻華而不實(shí)、收效甚微，最終使教學(xué)流于形式。誠然，恰到好處的課堂表演藝術(shù)能變抽象為具體、形象，進(jìn)而增強(qiáng)情感培育和審美效果。但形式是為內(nèi)容服務(wù)的，一旦把手段當(dāng)成了目的，課堂也就變味了。新課程主張的課堂互動(dòng)是以“能激發(fā)學(xué)生智慧和興趣、挖掘?qū)W生創(chuàng)造潛能、增強(qiáng)學(xué)生間的互助合作”為前提的，課堂表演中的課堂互動(dòng)卻往往只是形式、浮于表面、你問我答的淺層性的互動(dòng)。

在新課程平臺上，對教學(xué)藝術(shù)的理解和認(rèn)識，我們不能被認(rèn)識上的功利主義和行為上的形式主義迷惑。我們在運(yùn)用課堂教學(xué)藝術(shù)時(shí)，必須追求教學(xué)的生命價(jià)值，追求教學(xué)藝術(shù)的實(shí)效，不把學(xué)生當(dāng)被動(dòng)的表演體、機(jī)械的接受者，而是要用教學(xué)藝術(shù)撥動(dòng)課堂的生命旋律，讓體育課堂充滿生命活力，讓學(xué)生青春洋溢。

二、構(gòu)建發(fā)展課堂，體現(xiàn)體育課堂教學(xué)藝術(shù)的智慧之美。

教學(xué)藝術(shù)的智慧之美就是教學(xué)藝術(shù)既要體現(xiàn)出教師的教學(xué)智慧，又要為師生智慧的提高服務(wù)。教學(xué)藝術(shù)的恰當(dāng)運(yùn)用，能使課堂成為充滿智慧的挑戰(zhàn)，促進(jìn)師生共同發(fā)展的營地。

（一）體育教學(xué)藝術(shù)要能彰顯教師的教學(xué)智慧。

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)以教師的教為中心。大綱是圣旨，教師不能有自己的獨(dú)立創(chuàng)見，刻板的教學(xué)內(nèi)容、僵化的教學(xué)模式、固定的教學(xué)環(huán)節(jié)無法給教師提供自由發(fā)展的空間。

新課程強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)以學(xué)生的學(xué)為主、以師生的共同發(fā)展為本。大綱是框架，教師可以不再拘泥于既有的教材和教學(xué)內(nèi)容，課堂教學(xué)成了開放的、發(fā)展的，課堂上充滿了不確定因素，會出現(xiàn)哪些問題是未知的，應(yīng)如何解決也是無答案的。如此，教師要變老一套教學(xué)模式為新的授課方式，讓教學(xué)藝術(shù)變得鮮活而豐富。教師不能再試圖建構(gòu)固定的教學(xué)藝術(shù)模式，而應(yīng)該在新課程思想的實(shí)施指導(dǎo)下，追求多樣的教學(xué)藝術(shù)形式，并從中進(jìn)行反思和探究，挑戰(zhàn)自我，完善自我，讓自己從一個(gè)機(jī)械的傳聲筒快速成長為一個(gè)睿智的研究型教師。

（二）體育教學(xué)藝術(shù)要能開發(fā)學(xué)生的智慧潛力。

傳統(tǒng)的體育課堂教學(xué)，課本是學(xué)生頂禮膜拜的“圣經(jīng)”，教師無視學(xué)生的思想和創(chuàng)造。教師的命令，學(xué)生必須服從，教師說什么，學(xué)生做什么，程式化的課堂行為壓抑著學(xué)生的創(chuàng)造、想象，學(xué)生變得越來越機(jī)械，教師變得越來越專制。雖然技能掌握得不錯(cuò)，但智慧的水平卻未見提高，學(xué)生的思路越來越狹窄，想象越來越貧乏，言語越來越蒼白。這是教學(xué)的失敗，更是教師的悲哀。

新課程的改革實(shí)施，是與一些教育學(xué)基本假設(shè)的演進(jìn)和教育話語體系的轉(zhuǎn)變相伴而行的。所以，新時(shí)代的教師就要跟上時(shí)代的變遷，變得心應(yīng)手的老一套為能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力，激活學(xué)生思維，挖掘?qū)W生智慧潛力的教學(xué)藝術(shù)，構(gòu)建出新的教學(xué)藝術(shù)話語體系，創(chuàng)造出新的課堂教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格。如，傳統(tǒng)的課堂組織藝術(shù)追求井然有序，紀(jì)律嚴(yán)格，橫隊(duì)就橫隊(duì)集合，縱隊(duì)就縱隊(duì)集合，說一句話就會招來老師的白眼，此種追求在很長一段時(shí)間內(nèi)一直合理而坦然地存在著。今天，讓我們站在新課程反思性的立場上問一下：為什么一句話都不能說？也許有人會說：那是為了防止有學(xué)生故意搗亂。再試問：“為什么不按老師的指示行動(dòng)就叫搗亂？”或許，沒有人能給出滿意的解釋?？磥?，存在的也不一定合理。新課程的課堂組織藝術(shù)就是要透過傳統(tǒng)的形式合理性看到它不合理的本質(zhì)，還課堂以生氣、靈氣、朝氣。教師在教學(xué)中要注意建立課堂教學(xué)常規(guī)，這是組織好教學(xué)秩序的重要保證；注意吸引學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，這是保持學(xué)生注意力的有效措施；注意使教學(xué)本身具有引人入勝的魅力，不能使用強(qiáng)制的手段迫使學(xué)生將情思傾注到學(xué)習(xí)活動(dòng)上；注意使教學(xué)節(jié)律符合學(xué)生身心活動(dòng)規(guī)律，保障學(xué)生的身心健康。課堂教學(xué)組織藝術(shù)要求教師具備較高的組織協(xié)調(diào)能力。

傳統(tǒng)的課堂提問藝術(shù)，需要教師精心準(zhǔn)備，細(xì)心琢磨，教師是發(fā)問者，學(xué)生是回答者，教師在課堂上擁有絕對的話語權(quán)力。新課程課堂提問藝術(shù)發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，教師不一定非是發(fā)問者，學(xué)生可以擁有發(fā)問的權(quán)力，教師給以一定的情景引導(dǎo)。優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)往往波瀾起伏、有聲有色，令學(xué)生入情入境、欲罷不能，其中的一個(gè)重要原因，就是那精彩迭出的提問藝術(shù)發(fā)揮了不容忽視的作用。教師要相信學(xué)生的智慧，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

三、構(gòu)建生活課堂，展示體育課堂教學(xué)藝術(shù)的和諧之美。

教學(xué)藝術(shù)的和諧之美就是在課堂教學(xué)中要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)和諧的成長環(huán)境，在這個(gè)環(huán)境里，課堂不再是一個(gè)知識的孤島，學(xué)生可以把課堂和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，自由穿梭于感性和理性世界之間。

（一）教學(xué)藝術(shù)要把生活帶進(jìn)體育課堂。

傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教學(xué)只是知識的窄化，教學(xué)藝術(shù)體系基本上是圍繞著如何有效地傳遞書本知識而建立的。新課程要求教師建構(gòu)知識傳遞的生活意義，調(diào)和教材內(nèi)容的有限性、穩(wěn)定性與生活世界的豐富性、驟變性之間的矛盾，這就要求教師在處理教材的藝術(shù)風(fēng)格上重塑新的理解，進(jìn)而提高課程開發(fā)的藝術(shù)水平。教師要時(shí)刻關(guān)注社會的變化發(fā)展，本學(xué)科的最新動(dòng)態(tài)，要把課堂生活化，從學(xué)生的實(shí)際生活、碰到的現(xiàn)實(shí)問題出發(fā)，安排教材。

（二）教學(xué)藝術(shù)要讓體育課堂貼近生活。

很長一段時(shí)間，教師自認(rèn)為是知識的化身，把自己局限于課堂或校園，認(rèn)為校園以外的生活世界是非理性的“俗界“，與己無關(guān)。前滾翻就是在墊子上的低頭、團(tuán)身；彎道跑就是在跑道上的順時(shí)針或逆時(shí)針，離開了校園，傳授給學(xué)生的知識就沒了用武之地。因此，如何把課堂延伸到校園以外的范圍，如何讓課堂知識在學(xué)生的親身實(shí)踐中得到應(yīng)用，真正體現(xiàn)出新課程倡導(dǎo)的課程不僅是知識，更是經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)的理念。

在新課程的平臺上，存在著變化。教育工作者應(yīng)抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，讓課堂教學(xué)藝術(shù)彰顯人性之美、體現(xiàn)智慧之美、展示和諧之美。

參考文獻(xiàn)：

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［2］非常教師——優(yōu)質(zhì)教學(xué)精髓［美］.中國輕工業(yè)出版社.

［3］體育教學(xué).2011.12.