韓君

[摘要]設(shè)計(jì)教育與文化創(chuàng)意活動(dòng)緊密相關(guān)，當(dāng)今社會(huì)設(shè)計(jì)文化的創(chuàng)新傳播與交流日益廣泛，在實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)有意識(shí)地結(jié)合地域傳統(tǒng)文化，發(fā)掘具有前瞻性和針對性的創(chuàng)意課題。適當(dāng)引入校企互動(dòng)的實(shí)題項(xiàng)目和課題化學(xué)科競賽模式，有利于學(xué)生接觸和了解更多學(xué)科前沿中的新觀念、新媒體和新技術(shù)。學(xué)生可以從豐富的設(shè)計(jì)實(shí)踐中激發(fā)原創(chuàng)力，不斷積累并提煉有價(jià)值的創(chuàng)意理念，從而避免創(chuàng)作的空泛和抄襲。

[關(guān)鍵詞]文化創(chuàng)意；設(shè)計(jì)教育；實(shí)踐教學(xué)；課題化競賽模式

“學(xué)院化”的傳統(tǒng)教學(xué)與“多元化”的設(shè)計(jì)實(shí)踐之間存在許多差異，如目標(biāo)體系與評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造力及學(xué)習(xí)力等方面的差異。實(shí)踐證明，產(chǎn)、學(xué)、研多層次的創(chuàng)新實(shí)踐課題，可以豐富大學(xué)生的人文情懷和設(shè)計(jì)語匯，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和綜合表現(xiàn)力。藝術(shù)設(shè)計(jì)的超前性往往讓設(shè)計(jì)教育顯得滯后，現(xiàn)代設(shè)計(jì)不僅要滿足生活的需求，還要引導(dǎo)社會(huì)文化的潮流，這使當(dāng)今的教學(xué)改革始終處在動(dòng)態(tài)的發(fā)展之中，因此，只有不斷探索設(shè)計(jì)教育與社會(huì)實(shí)踐之間相互對接的可行性方案，才能使學(xué)生時(shí)刻保持對設(shè)計(jì)市場的敏感度，來適應(yīng)時(shí)代的主流。

一、文化創(chuàng)意對當(dāng)今設(shè)計(jì)教育的影響力

文化是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)是文化的載體。藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作與受教育者的設(shè)計(jì)觀念以及對文化的感知力緊密相關(guān)。在各國、各民族的藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展歷程中，文化對設(shè)計(jì)具有很深的影響力，設(shè)計(jì)文化始終折射出不同民族、地域、宗教的不同文化傳統(tǒng)和歷史淵源，這種文化的差異性和多樣性成為代表各民族精神理念和情感寄托的本質(zhì)要素。因此，設(shè)計(jì)作品的表述應(yīng)當(dāng)是特定文化的傳播載體，而不能因文化的典型差異成為受眾對其認(rèn)知或解讀的障礙。當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使中西方的傳統(tǒng)文化、主流文化及大眾文化形成多元并存，促進(jìn)了各地區(qū)設(shè)計(jì)文化的交流與融合，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展形成了極具潛力的創(chuàng)新人才培養(yǎng)空間，為大學(xué)生人文素質(zhì)教育和創(chuàng)新實(shí)踐的開發(fā)提出更高的要求。文化創(chuàng)意的本質(zhì)是強(qiáng)調(diào)向現(xiàn)代商品融入本土文化元素以提升產(chǎn)品的文化附加值，對創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)關(guān)鍵要依托于對本民族傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。然而目前從我國大學(xué)生的普遍文化價(jià)值觀念來看，西方文化的滲透力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于本民族文化的凝聚力，其文化創(chuàng)意的知識(shí)儲(chǔ)備遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于實(shí)際需求。原因在于我國的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在一定歷史時(shí)期疏離了對本民族文化的創(chuàng)新教育。當(dāng)我國消費(fèi)市場對創(chuàng)意產(chǎn)品的需求與日俱增之時(shí)，也面臨著國際創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的悄然滲透和沖擊。美國在“功夫熊貓”和“花木蘭”兩部動(dòng)畫影片中頗具特色的原創(chuàng)造型引發(fā)了強(qiáng)烈的視覺反響，原研哉先生在北京名為“設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)”個(gè)人展覽中極具東洋文化審美意識(shí)的視覺呈現(xiàn)，也引發(fā)了設(shè)計(jì)界的普遍關(guān)注。在設(shè)計(jì)文化多樣并存的時(shí)代背景下，大學(xué)生在觀念上要學(xué)會(huì)打破界限，最大限度地追究設(shè)計(jì)的本質(zhì)特性。同時(shí)，設(shè)計(jì)教育在觀念及內(nèi)容上也應(yīng)保持與時(shí)代文化同步，保證教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。

二、以文化創(chuàng)意為課題的多元化教學(xué)實(shí)踐探索

1.在教學(xué)中引入課題化學(xué)科競賽模式

藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)特色決定了其教學(xué)內(nèi)容必須具有時(shí)效性和先進(jìn)性。對于與經(jīng)濟(jì)文化密切相關(guān)的實(shí)踐教學(xué)來說，可以嘗試在學(xué)生專業(yè)技能相對成熟的階段設(shè)置一定比例的競賽課程或在實(shí)踐性強(qiáng)的專業(yè)課程中合理引入一些靈活發(fā)展的課題化學(xué)科競賽內(nèi)容，以探索多元化的教學(xué)實(shí)踐模式。與傳統(tǒng)教育模式中按部就班的實(shí)踐內(nèi)容相比，隨時(shí)更新的學(xué)科競賽選題多以文化創(chuàng)意功能為主導(dǎo)，具有創(chuàng)新性、前瞻性的優(yōu)勢，給學(xué)生提供更多了解專業(yè)領(lǐng)域前沿信息的機(jī)會(huì)；競賽形式能促進(jìn)學(xué)生發(fā)揮自主創(chuàng)新意識(shí)和競爭意識(shí)，在競賽過程中有針對性依據(jù)選題方向進(jìn)行創(chuàng)作；競賽的模式還突破了以往較單一的教學(xué)考核標(biāo)準(zhǔn)，使教學(xué)成果在更大范圍的專業(yè)評審中獲得充分的檢驗(yàn)，可以為把握創(chuàng)新思維提供良好的參照性，有助于加速其成長的進(jìn)程；參與競賽有助于課程內(nèi)容的改良，能促使學(xué)生在自由的創(chuàng)意空間里開拓文化視野、加強(qiáng)市場觀念、活躍創(chuàng)新思維。因此，設(shè)計(jì)實(shí)踐的教學(xué)應(yīng)跟隨時(shí)代發(fā)展的趨勢合理進(jìn)行教學(xué)模式的調(diào)整，關(guān)鍵是如何引入有意義的競賽選題，并深入把握設(shè)計(jì)教學(xué)的實(shí)踐性特點(diǎn)。這就要求我們充分地發(fā)揮教師的引導(dǎo)和輔助作用，以互動(dòng)、交流的方式達(dá)到更好的教學(xué)效果。

2.依托地域傳統(tǒng)文化優(yōu)勢開發(fā)創(chuàng)意選題

我國地域傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的原質(zhì)特色和文化淵源，為藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)積累了豐厚的資源。重視和轉(zhuǎn)化地域文化特色已成為當(dāng)今文化回歸的潮流，它迎合了現(xiàn)代設(shè)計(jì)崇尚自然、立足本土的人文理念，天津市在環(huán)渤海地區(qū)獨(dú)特的地理位置使其具有良好的地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢，濃厚的津沽文化和廣泛的創(chuàng)意市場為藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐注入了生機(jī)。設(shè)計(jì)教育應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注所在地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展現(xiàn)狀，探索高校在當(dāng)今創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中的發(fā)展路徑，加大產(chǎn)學(xué)研一體化的教學(xué)創(chuàng)新，通過多種渠道整合資源開展教學(xué)合作，開發(fā)出具有地域特色的創(chuàng)意產(chǎn)品，以增強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)在市場競爭中的原創(chuàng)力。教師也要依據(jù)課程教學(xué)目的不斷開發(fā)可行性的專業(yè)選題。下面將本人輔導(dǎo)的典型性實(shí)踐教學(xué)案例進(jìn)行簡析，為更好地開展藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)提供一些思路。

三、大學(xué)生文化創(chuàng)意作品大賽獲獎(jiǎng)案例分析

1.創(chuàng)意競賽的主題背景

天津市大學(xué)生文化創(chuàng)意作品大賽由天津市教委主辦，目的在于弘揚(yáng)地域文化傳統(tǒng)，服務(wù)天津的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，以“和諧天津”為主題、“文化創(chuàng)新”為主線挖掘青年人的創(chuàng)意靈感。此競賽主題與高校培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的學(xué)科教育方向一致，并與我校文化創(chuàng)新月活動(dòng)相契合。藝術(shù)學(xué)院在引入此項(xiàng)學(xué)科競賽內(nèi)容的過程中，邀請了“名家講壇”的學(xué)者為師生作了題為《漫談天津文化》的專題講座，詳盡介紹了天津獨(dú)特的城市文化發(fā)展脈絡(luò)，在提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的同時(shí)，促使其關(guān)注對地域文化的創(chuàng)新傳承。競賽活動(dòng)主辦方還以推介會(huì)的形式為優(yōu)秀作品提供商業(yè)轉(zhuǎn)化的途徑，不僅成為各高校展示教學(xué)成果的重要平臺(tái)，而且推動(dòng)了地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2.天津“狗不理”品牌禮品包裝設(shè)計(jì)評述

(1)作品的選題調(diào)研。天津狗不理品牌創(chuàng)始于1858年，是天津傳統(tǒng)風(fēng)味飲食的百年老字號。狗不理包子作為“津門三絕”之首，已成為代表天津民俗文化特色的地方小吃。根據(jù)對其目標(biāo)消費(fèi)群體及其消費(fèi)市場的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前銷售中的狗不理品牌產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)樣式陳舊，與其它地區(qū)同類產(chǎn)品有較多雷同，賣點(diǎn)定位不夠突出，沒能最大限度地體現(xiàn)出天津老字號特色產(chǎn)品所獨(dú)有的品牌文化價(jià)值，制約了其銷售群體的范圍。因此，針對其禮品包裝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)最為重要。

(2)“狗不理”品牌包裝創(chuàng)新理念 ?！肮凡焕怼倍Y品包裝的造型設(shè)計(jì)和材質(zhì)應(yīng)用上均進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新嘗試。設(shè)計(jì)理念取材于我國傳統(tǒng)的食盒造型和本地區(qū)民間傳統(tǒng)蒸食常用的籠屜造型要素，新穎、古樸的外型再現(xiàn)了地方傳統(tǒng)美食的民俗趣味以及禮尚往來的人文觀念。內(nèi)、外包裝采用木本色、米色、朱紅色的對比搭配，與花窗和祥云紋樣共同構(gòu)成了富有吉祥寓意的暖調(diào)，傳達(dá)了溫馨明快的視覺信息。從包裝的整體風(fēng)格來看，構(gòu)思巧妙的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)充分展現(xiàn)了此產(chǎn)品的專署個(gè)性，親切并富有情趣。竹性材料的局部應(yīng)用保持了現(xiàn)代包裝的環(huán)保需求，同時(shí)起到點(diǎn)睛的效果。在功能設(shè)計(jì)上，外包裝的提把兒式設(shè)計(jì)采用可升降的活動(dòng)性插接方式，利于組合存儲(chǔ)和方便攜帶，包裝還可以用于儲(chǔ)物，提升了產(chǎn)品的“附加值”，包裝中附帶的隨贈(zèng)碗筷設(shè)計(jì)可以延續(xù)其品牌文化的傳播效應(yīng)（見圖1）。

(3)對作品創(chuàng)意性及推廣價(jià)值的點(diǎn)評?！肮凡焕怼逼放拼碇鴿夂竦奶旖蝻嬍澄幕厣?。作品從選題、調(diào)研、構(gòu)思到制作，經(jīng)歷了逐步完善的過程，具有新穎性、可操作性和應(yīng)用價(jià)值。包裝的造型設(shè)計(jì)獨(dú)特，視覺效果醒目，其籠屜與提盒造型元素的創(chuàng)新結(jié)合突出了差異化、禮品化的設(shè)計(jì)功能定位，融合了中國民間傳統(tǒng)文化風(fēng)俗，有利于提升老字號的品牌形象宣傳，具有市場推廣價(jià)值。

3.天津文廟民俗小吃街形象策劃方案

(1)策劃方案的調(diào)研及規(guī)劃。文廟是天津市區(qū)規(guī)模最大的古建筑群，緊鄰的文廟商業(yè)區(qū)地處老城廂商旅板塊核心區(qū)域，是連接古文化街與鼓樓商業(yè)街的重要地段。然而長期以來由于交通環(huán)境等因素制約了此地的民俗旅游商業(yè)開發(fā)。然而，對北京王府井及成都的錦里、寬窄巷子等傳統(tǒng)民俗商業(yè)街的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，其街區(qū)形象都極具濃郁的京韻文化和川味文化特色，體現(xiàn)了文化的共通性和差異性表現(xiàn)，是值得借鑒的思路。天津文廟民俗小吃街的形象策劃的重點(diǎn)是開發(fā)文廟的歷史文化價(jià)值，融合文廟古建筑風(fēng)格創(chuàng)建集商貿(mào)旅游、民俗活動(dòng)、餐飲娛樂于一體的綜合性街區(qū)形象，燈箱、流媒體等現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式的結(jié)合運(yùn)用可起到文化營銷的作用。街區(qū)規(guī)劃包括儒園沿線（A區(qū)），容納單體售貨單位40個(gè)；購物廣場一側(cè)（B區(qū)），容納連體售貨單位18個(gè)。小吃街中還要?jiǎng)澏ㄒ粋€(gè)創(chuàng)意休閑區(qū)域，開設(shè)以天津民俗手工藝品DIY秀場為主題的創(chuàng)意作坊，給游客提供參與天津民俗活動(dòng)的機(jī)會(huì)。方案中還包括街區(qū)形象的標(biāo)志設(shè)計(jì)，標(biāo)志造型將文廟古建筑裝飾元素中的牌樓造型，變異為抽象形式的書法體“食”字，并與向前延伸的紅色筆觸相結(jié)合，寓意著未來街區(qū)的興旺發(fā)展(見圖2)。

(2)文廟小吃街形象策劃創(chuàng)意點(diǎn)評。文廟小吃街形象策劃方案的前期調(diào)研充分，規(guī)劃數(shù)據(jù)準(zhǔn)確。街區(qū)布局設(shè)計(jì)合理，實(shí)用性強(qiáng)。街區(qū)形象設(shè)計(jì)創(chuàng)新和吸收了文廟古建筑裝飾元素，符合地域文化屬性，標(biāo)志圖形寓意明確，有利于商業(yè)文化的信息傳達(dá)。該方案的實(shí)施將為文廟地區(qū)的旅游開發(fā)提供有力支持。

四、天津大學(xué)生計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力競賽獲獎(jiǎng)作品評析

1.競賽的宗旨和要求

競賽的宗旨是搭建產(chǎn)學(xué)研有機(jī)結(jié)合的平臺(tái)，促進(jìn)人才鏈與產(chǎn)業(yè)鏈的對接。結(jié)合我國構(gòu)建和諧社會(huì)的大背景，推動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展，用高質(zhì)量的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)啟發(fā)和引導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)意理念和綜合實(shí)踐能力的提升。競賽要求在“跨時(shí)代，看天津”的統(tǒng)一主題下，以文化創(chuàng)新為宗旨自由選擇命題，以解決我市經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中存在的與設(shè)計(jì)相關(guān)的問題。

2.天津東疆港沙灘旅游紀(jì)念品系列設(shè)計(jì)

(1)作品的創(chuàng)意概述。天津擁有多元的城市文化資源，如以媽祖文化為代表的民俗形式及傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式。將這些典型的創(chuàng)意素材融入到東疆港沙灘旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)之中，對展現(xiàn)其津沽文化魅力具有現(xiàn)實(shí)的意義。此作品包含“海之韻”十二星座書簽設(shè)計(jì)，“年年有余”工藝泳圈掛墜設(shè)計(jì)，“沽上風(fēng)韻”飾品設(shè)計(jì)三項(xiàng)創(chuàng)作。三項(xiàng)設(shè)計(jì)分別提煉了代表天津文化的傳統(tǒng)造型要素，從不同的角度反映了百年天津的歷史民俗風(fēng)貌和現(xiàn)代城市建設(shè)。力求使受眾獲得文化的認(rèn)同感。

(2)對該創(chuàng)意作品的點(diǎn)評。旅游紀(jì)念品消費(fèi)是城市旅游經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，它濃縮著一個(gè)地區(qū)鮮明的歷史文化，但目前我國各地區(qū)的旅游紀(jì)念品形式功能較為單調(diào)，產(chǎn)品的文化個(gè)性不足，更多的是同質(zhì)化的設(shè)計(jì)傾向。天津東疆港沙灘旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)符合東疆港區(qū)豐富的旅游文化需求，對典型造型的選擇和應(yīng)用強(qiáng)調(diào)了“新裝飾”的時(shí)尚主題，可喚起旅游消費(fèi)者新鮮的情感體驗(yàn)。

五、結(jié)語

高等學(xué)校的設(shè)計(jì)教育在藝術(shù)產(chǎn)品的創(chuàng)新、傳播、應(yīng)用方面發(fā)揮著重要的橋梁作用，是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的人才基礎(chǔ)。有學(xué)者稱，“中國設(shè)計(jì)的未來一定是一股非常綜合的能量，即融合西方發(fā)達(dá)的科技，日本極致的工藝，以及中國傳統(tǒng)文化孕育下的自然觀?！币虼?，設(shè)計(jì)教育應(yīng)保持與文化創(chuàng)意市場的接軌，并結(jié)合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有意識(shí)地引入探索性的學(xué)科競賽課題實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，以強(qiáng)化大學(xué)生對設(shè)計(jì)文化傳播功能的多層次理解。

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