胡亞玲

摘要： 陜北民歌是中國民歌的重要組成部分，它為中國音樂的創(chuàng)作與發(fā)展提供了取之不盡、用之不竭的財(cái)富。文章通過對陜北民歌的藝術(shù)風(fēng)格的分析及演唱時對音色的把握，闡述陜北民歌的演唱者如何通過語言的音樂化，抒發(fā)出內(nèi)心的情感，達(dá)到以聲動人、以情感人的目的。

關(guān)鍵詞： 陜北民歌風(fēng)格音色

一、引言

陜北民歌是對流行于陜西榆林、延安等地域的民間歌曲的統(tǒng)稱，其音調(diào)旋律大多是用以上音列為基礎(chǔ)構(gòu)成，音域?qū)拸V，旋律跳動較大，或是sol、do、re系統(tǒng)，或是re、sol、la系統(tǒng)，徵、商兩音在其旋律構(gòu)成中都具有非常突出的骨干作用。在演唱陜北民歌時，歌手更多地采用以真聲為主的演唱方法，真摯、淳樸，比較婉轉(zhuǎn)、柔美。

二、陜北民歌的藝術(shù)特點(diǎn)

陜北民歌大跳音程較多，中四、五、七、八度大跳音程隨處可見，音域?qū)拸V，是陜北民歌曲調(diào)格特點(diǎn)。音樂中剛性因素較重的風(fēng)量運(yùn)用雙四度疊置的音調(diào)框架，完全用真嗓演唱難以勝任。要使聲音唱得高、傳得遠(yuǎn)，就必須于語言聲調(diào)的細(xì)微起伏，音域?qū)掗?，一般都保持在借助假聲?/p>

在陜北民歌中最常見、最典型、最富有特色的典型音調(diào)，是在五聲（或七聲）徵、商、宮、解、羽調(diào)式基礎(chǔ)上，由調(diào)式主音及其上、下方五度音構(gòu)成的雙四度疊置音調(diào)。這種音調(diào)和各種非四度疊置式音調(diào)的巧妙結(jié)合，構(gòu)成了既有典型陜北風(fēng)格又風(fēng)采各異的民歌。

三、演唱陜北民歌常用的技巧與方法

1.陜北民歌特有的技巧

陜北民歌的曲調(diào)既有悠揚(yáng)高亢、粗獷奔放、鏗鏘有力的一面，又有時隱時現(xiàn)的朦朧輕巧、時急時緩的低婉吟訴。因此，只有用特有的技巧，才能把陜北民歌演唱得準(zhǔn)確、地道。通常，陜北民歌演唱者在演唱信天游常同時采用低腔、平腔和高腔演唱，高亢、灑脫，富有歌唱性。幾乎聽不出銜接的痕跡。

2.陜北民歌的演唱方法

對于演唱者來說，唱好一首陜北民歌不僅要了解斷腔要唱得先重后輕，斷腔要唱得短、頓、實(shí)，第一字咬重些，后面的字輕些，而且要熟練掌握、運(yùn)用音調(diào)和演唱輕彈出，這樣既表現(xiàn)了內(nèi)容又不顯得口齒啰唆笨拙，唱出來的陜北民歌才純正地道。

優(yōu)秀的陜北民歌手在演唱“信天游”和“山曲”時，往往同時采用低腔、平腔和高腔演唱，發(fā)出的聲音高亢、悠揚(yáng)。一首陜北民歌可以出現(xiàn)幾個不同的音區(qū)，在演唱時用不同的音色表現(xiàn)，不同的音色變化主要依靠演唱者在不同音區(qū)真假聲的交替。

四、幾首陜北民歌演唱的集體處理技巧

“信天游”是陜北民歌中最具特色的歌種，演唱上句時要明朗開敞，披露大膽、熱烈的情緒，內(nèi)心感情深切，聲音色澤柔潤。信天游《趕牲靈》就是一首非常抒情的曲子，演唱者可采用真假聲結(jié)合的方法演唱，在“喲”字和“上”字的高音上用真假聲結(jié)合演唱，可使聲音圓潤甜美，富有藝術(shù)感染力。在“哇”字的第二個音“sol”上也用這種方法演唱。這種二句體的句式結(jié)構(gòu)更凸顯了陜北民歌“信天游”的文學(xué)特點(diǎn)。

小滑音一般用在沒有詞義的襯詞部音一般做漸強(qiáng)處理，直音以長音形式出現(xiàn)。歌曲《你看見哥哥哪達(dá)親》中的小滑音在兩句句尾中長音的處理基本上可用直音唱法。小調(diào)《五哥放羊》中最具特色的兩處:從第一個音符“re”處經(jīng)過“升do”一直滑到“l(fā)a”上，語氣均呈下行，第一段下滑處有“紅燈掛在”一句實(shí)詞，其余下滑處均是襯詞“哎喲”。演唱時運(yùn)用簡練的襯詞，會將感情表達(dá)得更為深切。

歌曲《蘭花花》中第一句的甩腔由衷地表現(xiàn)了一種贊嘆，首句中的甩腔則把對戀人的思念、眷戀之情在演唱時用不同的音色變化來表現(xiàn)，這幾句都“甩”了出來。演唱《攬工歌》時，演唱者要盡量拉緊聲帶，有強(qiáng)有力的氣息支持。要注意的是：長音的字頭一出來即要保持住，送氣做漸強(qiáng)，口形和位置別動，旋律簡潔，空間感鮮明，粗獷、高亢、灑脫，富有歌唱性。

《擁軍秧歌》正詞是男、女領(lǐng)唱，襯腔是合唱。襯腔主要起呼應(yīng)、連接的作用，其音樂大多無變化。為了使合部整齊，往往加進(jìn)鑼鼓等伴奏樂器。與其他各地民歌一樣，陜北民歌襯詞、襯腔的運(yùn)用是非常多的。襯腔部分的氣氛熱烈、歡快，與正詞在本質(zhì)上有區(qū)別，但離開了旋律，它無獨(dú)立的表現(xiàn)意義。

演唱者在演唱《走西口》第一句“哥哥走西口”時，最重要的是注意它的半音和落音，尤其是字的尾音跟語言結(jié)合，用“嗽音”唱出那種“哭”的感覺。唱“小（嘞）妹妹實(shí)難留”時要融入人物真情實(shí)感?！皩?shí)難留”中的“難”字，從一開始的依依不舍的牽掛到后來的千叮嚀萬囑咐，再到看著自己的情哥哥走遠(yuǎn)，情緒跌宕起伏，大苦大悲，細(xì)膩感人。唱“正月里來娶過奴”這句，要表現(xiàn)出思念、哀怨的感情。就像拉家常一樣“說”出來“哥哥你要走大路，萬莫要走小路”。唱到最后一句“妹妹把你等候”時，這時女孩子已經(jīng)完全拋棄了害羞感，原來壓抑在內(nèi)心的情感一下子迸發(fā)出來，把愛戀與凄苦的感覺全都淋漓盡致地展現(xiàn)出來。

五、陜北民歌的音色處理

1.什么是歌唱的情感藝術(shù)

歌唱的藝術(shù)是情感藝術(shù)，它是借助歌曲中的旋律、和聲、調(diào)試、曲式結(jié)構(gòu)、唱詞等諸多音樂語言表現(xiàn)手段表達(dá)人的思想感情，傳遞情感情緒及其他思想信息的。歌曲感情表達(dá)往往需要依靠人聲嗓音音色的各種變化營造氛圍，烘托氣氛，渲染情境。

2.音色的基本概念

音色一詞，是從繪畫藝術(shù)理論中借來的。音色是音樂語言中的一個“彩”，是表達(dá)真實(shí)情感不可缺少的條件。美國國家標(biāo)準(zhǔn)協(xié)會將音色定義為：“……一種感官屬性，使聽者可以根據(jù)它判斷出兩個具有相同的響度和音高的音是不相似的。”音色主要決定于聲音頻譜對人的刺激，但也決定于波形、聲壓、頻譜的頻率位置和頻譜對人的時間性刺激。這里是說，除音高、強(qiáng)度以外的聲音的一些特色，就像繪畫一樣，有明亮、渾厚等色彩。音樂聲學(xué)上稱之為“音品”，在音樂基本理論中則稱之為“音色”。音色的一切變化最終音唱響作一些變化。

高音的音色往往具有造成緊張激動和積極增力的效用，低音的音色則往往表現(xiàn)松弛平靜和消極減力的情緒特征。音色的形成唱的效果，是音樂中極為動人并能直接觸動感官引起聽音色，聲音的屬性之一。顧名思義也就是聲音的“色眾感情共鳴的重要表現(xiàn)手段。傳統(tǒng)聲樂論著《唱論》（元·燕南芝庵）提道：“凡響音域的擴(kuò)大和聲區(qū)的統(tǒng)一，易產(chǎn)生逼緊、生硬，造成音色不美?！?/p>

3.陜北民歌演唱時的音色處理

演唱陜北民歌時要根據(jù)不同風(fēng)格選取恰當(dāng)?shù)穆曇簦憩F(xiàn)所理解和感受到的情感，塑造音樂形象。例如：表現(xiàn)悲痛的情緒，一種是用較少的氣息，音色稍暗，音量較輕而力度強(qiáng)，產(chǎn)生一種壓抑的、強(qiáng)忍的聽覺效果，這種痛苦是往心里頭去的。另一種就是用較大的音量加大量的氣息，洶涌而出，并且故意漏些氣，喉嚨的空間大些，甚至出現(xiàn)某種戲劇性的破音，形成一種傾訴性、感無法抑制的宣泄的聲音，給聽眾以強(qiáng)烈的震撼。

在演唱表現(xiàn)歡樂的陜北民歌時，演唱者的聲音位置要高，喉嚨的空間不必過分大，氣息均勻而流暢。聲音必須有光彩，流暢而輕巧，并提高聲音的靈敏度和明快的聲音色彩。當(dāng)表達(dá)嚴(yán)厲的情緒時，演唱者的聲音可以相對粗糙而堅(jiān)硬，氣息要堅(jiān)實(shí)，爆發(fā)性強(qiáng)，不能漏氣。

4.陜北民歌演唱時的情感處理

演唱陜北民歌要把握民歌的豐富內(nèi)涵，或是遼闊壯麗的情感，或是對人性真實(shí)而充分的宣泄。只有內(nèi)心充滿激情，才能進(jìn)入再度創(chuàng)作的亢奮狀態(tài)，才能靈活運(yùn)用各種技巧，調(diào)動激情與靈感，在作品豐富的內(nèi)涵和音符形式中挖掘出新的神韻，使演唱達(dá)到完美的境地。

六、結(jié)語

聲樂教育家金鐵霖將培養(yǎng)聲樂人才的要求和標(biāo)準(zhǔn)概括為：聲、情、字、味、表、養(yǎng)、象七個字，其中首先提到的就是“聲”。同樣，演唱陜北民歌首先要解決的也是發(fā)聲方法的問題。從聲音特點(diǎn)上看，應(yīng)當(dāng)是既有真聲的結(jié)實(shí)、明亮和力度，又有假聲的圓潤、通暢和高位置。同時，歌曲人物形象的塑造更多的是依靠聲音來塑造，需要精心的藝術(shù)處理。只有真正理解和掌握了陜北民歌表現(xiàn)的手段和所有必備的條件，才可能合情合理地抒發(fā)激情，才可能“全身心”地、“忘我”地投入。

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