陳向東 高山 蔣中望

[摘要]現(xiàn)代教室結(jié)構(gòu)的形成經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程。十九世紀(jì)將嚴(yán)格的等級(jí)秩序引入了先前無組織的教室，而二十世紀(jì)進(jìn)步主義教育則提倡教室應(yīng)適應(yīng)兒童的個(gè)性化需求。從歷史的維度分析教室的變遷，可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的教室結(jié)構(gòu)本身是歷史的沉淀，受當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、教育理念、經(jīng)濟(jì)條件、技術(shù)裝備等因素的影響，而這些因素也會(huì)影響未來的課堂。當(dāng)代的教室與時(shí)代精神存在著不協(xié)調(diào)，任何有效的變革正是要消弭這種裂痕。不同領(lǐng)域的研究者需要一起努力，共同為教室創(chuàng)造一個(gè)充滿希望的未來。

[關(guān)鍵詞]教室；學(xué)校；空間結(jié)構(gòu)；進(jìn)步主義教育

[中圖分類號(hào)]G40－057[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[論文編號(hào)]1009－8097(2012)02－0016－05

引言

雖然社會(huì)環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，但是現(xiàn)有的教室基本上還是按照19世紀(jì)末的架構(gòu)建造、安排和配置。作為世界范圍內(nèi)關(guān)注的領(lǐng)域，包括教育、媒體技術(shù)、建筑設(shè)計(jì)等多個(gè)學(xué)科的研究者和實(shí)踐者，都希望通過各自的努力，按照21世紀(jì)的要求變革現(xiàn)有的課堂。

20世紀(jì)70年代以降，為了從建筑和空間上變革教室，使其與社會(huì)環(huán)境的變遷以及心理學(xué)、教育理論和新技術(shù)的進(jìn)展相適應(yīng)，出現(xiàn)了許多試驗(yàn)性的教室結(jié)構(gòu)，但這些努力是否是歷史的重復(fù)呢?與其他從理論或?qū)嵺`角度進(jìn)行的探索不同的是，從歷史的維度探討現(xiàn)代教室結(jié)構(gòu)的形成及其與社會(huì)文化變遷的關(guān)系，同樣有助于思考未來課堂的架構(gòu)。今天的教室并不是橫空出世的，在很大程度上是一個(gè)連續(xù)的譜系，從史前到現(xiàn)在，一直處于變遷過程中，不斷地受著當(dāng)時(shí)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化的影響。不去理解現(xiàn)狀的形成和變遷過程而試圖設(shè)計(jì)全新的未來，是一種短視的行為，許多閉門造車的努力最后發(fā)現(xiàn)變成了對過去的模仿，它不可避免地導(dǎo)致“重復(fù)發(fā)明輪子”。本文將試圖追溯這條譜系，并揭示時(shí)代的變遷是如何沉淀在現(xiàn)有的教室結(jié)構(gòu)中，變成了我們對于課堂的“常識(shí)”。

一古代教室的變遷

史前教室的許多信息來自于考古的發(fā)現(xiàn)。20世紀(jì)30年代，法國考古學(xué)家安德烈·帕羅特在兩河流域上游的名城馬里發(fā)掘出一所房舍。房舍靠近王宮，包括一條通道和一大一小兩個(gè)房間，房間內(nèi)排列著幾排石凳和大量的泥板書，附近還發(fā)現(xiàn)泥板書的存儲(chǔ)地?？脊艑W(xué)家推斷，這所房舍是蘇美爾人的學(xué)校，用于培養(yǎng)王室的書吏，而大小兩個(gè)房間則是這所學(xué)校的教室，房間內(nèi)的泥板書，被認(rèn)為是“教科書”和“作業(yè)本”。無獨(dú)有偶，從已發(fā)掘的壁畫和浮雕中可知，同時(shí)期的古埃及也出現(xiàn)了固定的教學(xué)場所。教室通常在寺廟附近，其組織形式與蘇美爾人的教室相似。

古雅典的教育，強(qiáng)調(diào)人的均衡發(fā)展，雅典青年(事實(shí)上，只是雅典公民的子弟)接受包括文法、弦琴到體操的全面教育。教室采用松散、自由的組織形式，這種教室組織形式對古羅馬亦有深刻的影響。

中世紀(jì)基督教成為西歐封建社會(huì)的支柱，教會(huì)逐步壟斷教育并建立教會(huì)學(xué)校。作為教堂附屬設(shè)施的教室，其組織形式具有濃郁的宗教氣息：莊嚴(yán)的大廳，高大的講臺(tái)，長條的桌椅……這種教室組織形式，帶有明顯的教會(huì)印跡。

隨著文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起，以“人文主義”為旗幟的教育改革實(shí)踐逐步展開。1423年，作為人文主義教育代表人物的維多里諾，在孟都亞建立了一所寄宿學(xué)?！翱鞓分摇?。維多里諾認(rèn)為，身處大自然的懷抱中，時(shí)時(shí)感受自然美的熏陶，是從事教育的首要條件。為保證適度的光照和空氣的流通，維多里諾將教室設(shè)計(jì)得格外寬敞，購置了簡單、大方、合用的家具和教學(xué)設(shè)備，挑選了色澤絢麗、五彩繽紛的兒童游戲壁畫裝飾墻面。“快樂之家”的教室，一改中世紀(jì)的沉悶氛圍，是人文主義教育理念的具體體現(xiàn)。

17世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命和18世紀(jì)工業(yè)革命引發(fā)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的劇烈變革，極大地推動(dòng)了教育近代化的進(jìn)程：學(xué)制和班級(jí)授課制的確立，國民教育的普及，“勞動(dòng)力量產(chǎn)”的實(shí)踐……與此相應(yīng)，教室的組織形式也在不斷地變化中。

二19世紀(jì)：現(xiàn)代教室的形成

十九世紀(jì)的教室是一幅教育的“生氣勃勃的風(fēng)俗畫”，是第一個(gè)實(shí)施課堂紀(jì)律的系統(tǒng)，它將混亂的、無用的或是危險(xiǎn)的學(xué)習(xí)全體轉(zhuǎn)化為保持著多樣性，同時(shí)守秩序的人群。在此之前，大多數(shù)情況下教室的安排不盡如人意。學(xué)生們會(huì)在教室里自由地走來走去，老師看著一個(gè)或一小群學(xué)生，其他學(xué)生就無人照看。尤其在偏遠(yuǎn)地區(qū)，教室與其說是學(xué)校的一部分，不如說是指導(dǎo)學(xué)生基本技能的私人房間，這種問題在當(dāng)時(shí)的英國尤其明顯。英國教育委員會(huì)1856年發(fā)表的學(xué)校計(jì)劃中，推崇一種開放空間的學(xué)校，上百名學(xué)生集中在一個(gè)寬敞的房間里，只有一名督導(dǎo)老師，這就是“混合”學(xué)校(圖5)。借助于簾幕，房間可以被劃分為幾個(gè)隔間，在隔間中年紀(jì)大些的學(xué)生指導(dǎo)年紀(jì)小的學(xué)生。這種模式無疑很節(jié)省花費(fèi)，用最少的資源來教育上百名學(xué)生。

按照?？碌挠^點(diǎn)，這一結(jié)構(gòu)伴隨著另一種建筑結(jié)構(gòu)的興衰而起起落落。杰里米·班瑟姆于1787年構(gòu)想出他著名的圓形監(jiān)獄，并于1821年在本頓維爾完成了監(jiān)獄的建筑。他的目的是要?jiǎng)?chuàng)造一種結(jié)構(gòu)，可以站在一個(gè)中心點(diǎn)上觀察建筑物的不同區(qū)域。?？聫?qiáng)調(diào)，班瑟姆明確表示這個(gè)圓形監(jiān)獄的設(shè)計(jì)是針對任何機(jī)構(gòu)，特別是學(xué)校的。老師可以站在中央點(diǎn)上監(jiān)督大量的學(xué)生的想法在上述混合學(xué)校中得到充分體現(xiàn)。

與英國不同的是，當(dāng)時(shí)對全歐洲都有影響力的德國教室是一種創(chuàng)新性的空間安排。在這個(gè)環(huán)境中，中心的結(jié)構(gòu)機(jī)制就是等級(jí)制，它起到了調(diào)節(jié)和分類的作用，取代了傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。在傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)中，一個(gè)學(xué)生跟著老師學(xué)習(xí)幾分鐘，團(tuán)體的其他成員則閑散無事，無人照料。

在社會(huì)功能上，十九世紀(jì)的德國教室強(qiáng)調(diào)秩序。作為最小的建筑單元，教室反映了教育體系成為當(dāng)時(shí)最大的訓(xùn)練系統(tǒng)所需要的結(jié)構(gòu)、機(jī)制、秩序和行為方式。這是現(xiàn)代教育空間布局的起點(diǎn)，100多年后，雖然已經(jīng)有了許多其他的安排方法，但大多數(shù)教室仍然采用類似的結(jié)構(gòu)——蜂窩狀的布局，固定的、嚴(yán)格排列成行的桌椅，便于控制和管理大量學(xué)生。

學(xué)生的個(gè)人空間第一次被設(shè)定了一定的規(guī)模。例如在當(dāng)時(shí)德國的小學(xué)里，慕尼黑的學(xué)生每人有1m²的玩耍空間，而普魯士則至少是1.5m²，通常是3m²。普魯士的教室有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的平面圖：根據(jù)空氣的消耗量，高度為3.2m，而每個(gè)學(xué)生有0.8m的工作空間。這種對空間的測量實(shí)際上代表著對個(gè)體行為的規(guī)范，體現(xiàn)了一種世俗的標(biāo)準(zhǔn)和對個(gè)性的控制。另外，學(xué)生不是隨意安排在教室中，而是根據(jù)一些精心設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)，如能力、行為或勤奮程度而做出決定，空間安排的準(zhǔn)確性通過各種測試和報(bào)告進(jìn)行評估，教室變成了一個(gè)“學(xué)習(xí)機(jī)器”。此外，家具是用來約束學(xué)生身體的，和教室的設(shè)計(jì)和學(xué)校建筑的規(guī)劃一樣，不考慮使用者的意愿。老師和學(xué)生們一樣，也受到這個(gè)系統(tǒng)的控制，空間清楚的秩序?yàn)槠湟?guī)定了一個(gè)固定的位置。課桌后的老師不再在教室里走來走去，不再對個(gè)別的學(xué)生講話，很少根據(jù)個(gè)人的需要安排上課內(nèi)容，學(xué)生的活動(dòng)變?yōu)榘察o地坐著，順從地聽著老師的講解。

三20世紀(jì)初進(jìn)步主義教育對教室的改革

19世紀(jì)的教室與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境是適應(yīng)的。社會(huì)清楚地按自己的意愿塑造著學(xué)校：一個(gè)講究服從、操練和紀(jì)律的地方，一個(gè)有著清楚的指示、清楚的形式和清楚的結(jié)構(gòu)的地方。20世紀(jì)初，一些19世紀(jì)認(rèn)為不證自明的知識(shí)和觀念受到了質(zhì)疑，許多領(lǐng)域出現(xiàn)了范式的變化，傳統(tǒng)的教育理念與教學(xué)模式也受到挑戰(zhàn)。過去的學(xué)生被要求履行紀(jì)律、聽話和被動(dòng)忍受，而當(dāng)時(shí)興起的進(jìn)步主義教育則要求學(xué)生成為主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，能夠進(jìn)行自我指導(dǎo)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，孩子的想象力、創(chuàng)造力、情感和獨(dú)立行動(dòng)的能力應(yīng)成為教育活動(dòng)的核心，而這樣的教育理念與19世紀(jì)剛性結(jié)構(gòu)的教室明顯不符。進(jìn)入20世紀(jì)后，雖然19世紀(jì)后期的校舍和課堂仍然是主要的架構(gòu)，但是為了適合當(dāng)時(shí)新的時(shí)代特點(diǎn)，歐美教育界在20世紀(jì)頭幾十年試圖進(jìn)行多元化的嘗試，對校舍和教室的結(jié)構(gòu)進(jìn)行變革。進(jìn)步主義教育較為激進(jìn)的觀念觸動(dòng)了傳統(tǒng)的學(xué)校和教室架構(gòu)，認(rèn)為課堂應(yīng)該適應(yīng)兒童的個(gè)性化需求而不是迫使個(gè)人適應(yīng)剛性結(jié)構(gòu)。至于校舍而言，教育理論開始與建筑協(xié)同勾畫出理想的藍(lán)圖，從以下幾個(gè)方面進(jìn)行變革與嘗試。

首先，建筑師和教育工作者力圖擺脫19世紀(jì)流行的多層樓面、氣勢恢宏，適合于效率和權(quán)利要求的建筑結(jié)構(gòu)。學(xué)校大樓不應(yīng)只適合于教師，也要讓學(xué)生覺得舒適，同時(shí)功能符合新的教學(xué)理念。這需要修改過去由一系列沿著無盡的走廊、特點(diǎn)相同的房間單調(diào)串接的結(jié)構(gòu)。其次，由于當(dāng)時(shí)存在著一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題——孩子們的健康狀況令人震驚，出于改善兒童健康的考慮，當(dāng)時(shí)連傳統(tǒng)的學(xué)校也開始整合露天的概念元素，確保教室提供足夠的通風(fēng)，教室光線和新鮮空氣成為必需的要素。教室不再像一個(gè)忽視個(gè)體需要的兵營式的結(jié)構(gòu)，有些教室甚至是獨(dú)立建筑物，可以完全打開，至少一方是一個(gè)滑動(dòng)玻璃墻。甚至有的教室采用這樣的設(shè)計(jì)：不同的面都可打開，花園位于每個(gè)教室旁邊。第三，教室的室內(nèi)環(huán)境同樣也按照以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)范式設(shè)計(jì)。很多教室的形狀是正方形，提供更多的自由放置的桌子和椅子，并且可以轉(zhuǎn)化分割成不同的部分，以適合不同的教學(xué)形式。家具不再固定在地面，取而代之的是可以在整個(gè)教室移動(dòng)的桌椅，容易根據(jù)需要調(diào)整。所有這些措施都清新簡單，以一個(gè)簡單而明確的方式，將教育理念轉(zhuǎn)化成建筑的形式。

一個(gè)典型的案例是位于加利福尼亞的克洛那大道學(xué)校。這是一所公立小學(xué)，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的思想，即“好的建筑是優(yōu)質(zhì)教育的基礎(chǔ)?！痹摻ㄖ髌繁憩F(xiàn)出與自然、風(fēng)景相結(jié)合的特點(diǎn)，尤其是通過玻璃的運(yùn)用，將室外引入室內(nèi)，將室內(nèi)帶入室外。

克洛那大道學(xué)校的設(shè)計(jì)很新穎，其中五個(gè)教室和兩個(gè)幼兒房間呈水平排列，并通過有項(xiàng)的人行通道相連接，而將這個(gè)L形的建筑物與景觀相結(jié)合的方式也很具有創(chuàng)新性。設(shè)計(jì)者對現(xiàn)代材料作了創(chuàng)新性的運(yùn)用，特別是鋼鐵與厚玻璃板。玻璃作為象征性的材料語言——線、真相和透明，每個(gè)特征都標(biāo)志著新的教育。該建筑物西面的一片玻璃窗與東面較小的、天窗型的窗戶相結(jié)合，提供了雙側(cè)向的照明與空氣流通，允許新鮮空氣進(jìn)入室內(nèi)，無論孩子與教師在教室的哪個(gè)角落，都能為他們提供良好的自然光線。大的窗戶可以用布篷來遮陽，或者打開讓室內(nèi)獲得最大效果的日光。

這種全新的空間安排，鼓勵(lì)一種探索與發(fā)現(xiàn)的文化。在一種積極的學(xué)習(xí)環(huán)境中，通過家具的精心安排，使工作環(huán)境能支持不同的工作模式，這與傳統(tǒng)教室的單一工作模式是不同的。工作環(huán)境內(nèi)外的多樣性和靈活性是通過仔細(xì)選擇分量輕、可以移動(dòng)、符合學(xué)生身材的木料家具實(shí)現(xiàn)的。這些家具與固定的椅桌不同，可以輕易地改裝，以支持不同的工作模式。將椅子作半圓形排列，面對著黑板，就表示要召開會(huì)議、展開討論或開始辯論；將高凳子放置在西窗邊就表示要展示、構(gòu)建和實(shí)驗(yàn)；桌子和椅子被安排在教室的中心表示個(gè)體單獨(dú)工作和安靜的學(xué)習(xí)；而椅子的桌子兩兩相對則象征著合作。

通過移動(dòng)的玻璃門，每個(gè)教室都可以接觸到大自然。戶內(nèi)與戶外的連接體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者力圖讓一個(gè)越來越工業(yè)化的世界有點(diǎn)人情味的愿望。撤去墻壁和大門的行為，在實(shí)際操作和象征意義上，都體現(xiàn)了自然的交流和溝通。此后的許多年里，許多校舍的建造借鑒了該案例，即注重學(xué)生個(gè)人衛(wèi)生、新鮮空氣、陽光、休息和娛樂。當(dāng)椅子跨越內(nèi)外的門檻，按民主的圓形排列時(shí)，就表明在自然和文化之間有一種流動(dòng)，而孩子們的工作就是自然的一部分。

四傳承與發(fā)展：未來的展望

現(xiàn)有的教室結(jié)構(gòu)本身是歷史的沉淀，而這些沉淀也會(huì)影響未來的課堂。從教室的變遷可以發(fā)現(xiàn)，有一些影響教室架構(gòu)非常重要的因素，這些因素同樣也將影響未來的課堂。

首先，學(xué)校和課堂的設(shè)計(jì)取決于教學(xué)。英國建筑師EdwardRobson是這一觀點(diǎn)的著名實(shí)踐者。十九世紀(jì)中期，英國學(xué)校存在著一些嚴(yán)重問題。由于人口快速增長，特別是在城市地區(qū)，導(dǎo)致學(xué)校過于擁擠，有必要建立大型建筑項(xiàng)目，并對學(xué)校結(jié)構(gòu)采取大的改進(jìn)措施。1870年倫敦學(xué)校董事會(huì)派建筑師Robson去歐洲和美國旅行，他的任務(wù)是：找出最好的教育實(shí)例。一回到英國，Robson就構(gòu)想了一個(gè)我們今天稱之為未來課堂的項(xiàng)目。Robson的“教育之旅”影響深遠(yuǎn)，十九世紀(jì)末期，英國不僅改變教育方法，同時(shí)大量改善了它的學(xué)校建筑和教室設(shè)計(jì)。與此對應(yīng)的是，進(jìn)步主義教育建筑的設(shè)計(jì)者同樣也充分意識(shí)到這點(diǎn)?？梢赃@么理解，教育原則、教育方法和教育空間之間存在著對應(yīng)的關(guān)系，這種對應(yīng)關(guān)系對教室的設(shè)計(jì)起到了重要的作用。進(jìn)入到21世紀(jì)的第2個(gè)10年，這一理念仍然有助于理解影響今天教室的因素以及實(shí)行變革的意義，教學(xué)理念和方法的盛衰消長同樣應(yīng)該體現(xiàn)在教室空間架構(gòu)的變化中。

其次，教室結(jié)構(gòu)變革的動(dòng)力在于時(shí)代精神的要求與現(xiàn)有教室形式之間的鴻溝，而變革的目的則是盡量消除這種鴻溝。學(xué)校和教室應(yīng)該隨社會(huì)環(huán)境的變化而變化，必須符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)特別是教育方面的觀念。當(dāng)代社會(huì)的時(shí)代精神與現(xiàn)有的主流教室結(jié)構(gòu)之間，存在著不一致?，F(xiàn)有的教室結(jié)構(gòu)是從過去社會(huì)，文化進(jìn)程中產(chǎn)生的。我們的社會(huì)不再是紀(jì)律性的社會(huì)，教育科學(xué)不再贊賞推崇被動(dòng)的、受控制的學(xué)習(xí)者的教育場景，而是贊賞自我調(diào)整的、合作的和社會(huì)性的學(xué)習(xí)。現(xiàn)有的教室結(jié)構(gòu)已經(jīng)多年沒有變化，今天的教室形式在完成現(xiàn)代社會(huì)的任務(wù)方面顯得力不從心。這種形式與功能的鴻溝，從某種程度上說，也是理論與實(shí)踐的鴻溝，并且這種鴻溝被不斷地拉大。如同Robson在十九世紀(jì)所做的努力一樣，歷史似乎又在重演，21世紀(jì)的教室需要與它所處的時(shí)代精神相協(xié)調(diào)。

第三，自從現(xiàn)代教室結(jié)構(gòu)形成以來，學(xué)校和教室的結(jié)構(gòu)就不是一個(gè)單一學(xué)科考慮的問題，它需要有效地匯集來自不同領(lǐng)域的專家和從業(yè)人員，突破單一學(xué)科狹隘的認(rèn)知局限。例如，由Perkins等人合作設(shè)計(jì)的克洛島學(xué)校就是建筑與教育結(jié)合的典型實(shí)例。Perkins和教育者、學(xué)校社區(qū)合作，開發(fā)一種以兒童為中心的環(huán)境，力圖使教育哲學(xué)能夠在建筑上表達(dá)出來。在開始設(shè)計(jì)之前，Perkins花了一年的時(shí)間觀察老師

和學(xué)生，最后確認(rèn)了六種工作模式，并以此為中心開發(fā)了多種多樣精心安排的教室空間。與此同時(shí)，借鑒當(dāng)時(shí)兒童生理、心理以及人體工學(xué)的研究成果，引入自然的木料鑲嵌墻壁來創(chuàng)造類似家庭的氛圍，盆栽植物讓建筑變得人性化，書和資料堆在開放的架子上隨手可拿，門把手和廁所座椅都按孩子們的身高設(shè)置，而黑板不再是老師的獨(dú)屬領(lǐng)地，而是被設(shè)置得較低，方便孩子們在自我學(xué)習(xí)時(shí)使用它們。

第四，理念的實(shí)現(xiàn)需要物質(zhì)的支持，對于教室的創(chuàng)新而言，充足的資金是至關(guān)重要的。教育的創(chuàng)新、新學(xué)校和教室建設(shè)、越來越多的教師以及材料、設(shè)備和家具，都需要大筆經(jīng)費(fèi)。正如Filmer－Sankey所指出的，出于經(jīng)濟(jì)原因，當(dāng)時(shí)Robson新觀念的實(shí)施遭到了強(qiáng)烈反對。最后，Robson成功地革新了英國的教育，教育的權(quán)衡戰(zhàn)勝了經(jīng)濟(jì)的考量。如果從后者的角度考慮，他們寧肯維持著舊的教育系統(tǒng)，讓學(xué)生接受效果很差，但花費(fèi)很少的教育。而以進(jìn)步主義教育對于教室結(jié)構(gòu)的影響而言，當(dāng)時(shí)的改革面臨的金融支持是有限的，大部分學(xué)校并沒有把建筑轉(zhuǎn)化為進(jìn)步主義教育需要的樣式，一些樣板學(xué)校只具有象征意義。很多時(shí)候，經(jīng)濟(jì)上的考慮往往要高于教育理念。這種教育和經(jīng)濟(jì)權(quán)衡之間的博弈在二十一世紀(jì)將變得更加突出，與教育更多從“應(yīng)該”的角度考慮問題不同的是，經(jīng)濟(jì)更多地從“能夠”的角度維護(hù)它的利益。各類未來課堂項(xiàng)目將不得不考慮這一重要因素，并且在設(shè)計(jì)與建設(shè)教室的過程中，充分考慮經(jīng)濟(jì)的承受能力和效率問題。

最后，新技術(shù)和新裝備也將影響教室的結(jié)構(gòu)。不同時(shí)代的新技術(shù)和新裝備不斷應(yīng)用于學(xué)校和課堂之中，例如十九世紀(jì)早期黑板的普及以及二十世紀(jì)初期視聽媒體的應(yīng)用。黑板不僅使得教師可以方便地演示、講解，也讓傳統(tǒng)課堂的結(jié)構(gòu)得到定型，而幻燈機(jī)、電影、錄像等電子媒介在教室中的應(yīng)用，也使得教室的規(guī)劃和布局需要容納越來越多的設(shè)備。尤其是近幾十年信息技術(shù)的發(fā)展，對教室整體的環(huán)境、布局、家具和設(shè)備的排列等方面的影響越來越大，技術(shù)和裝備的發(fā)展也促進(jìn)了教室結(jié)構(gòu)的變革。例如，技術(shù)的發(fā)展使得傳統(tǒng)的教室功能會(huì)發(fā)生一些變化，許多功能會(huì)隨著消解、融合、變化、更迭、增加和新生；為了適應(yīng)信息社會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的具體變化，教室空間的內(nèi)容、設(shè)施等，需要增加、減少或變形，空間、形態(tài)也需要做出調(diào)整和改變；一些新技術(shù)的出現(xiàn)使得教室的空間架構(gòu)具有新的形式，超大屏幕顯示器的應(yīng)用使得近期空間的劃分發(fā)生了新的變化；物理空間與虛擬空間相互結(jié)合，物理空間的部分功能由虛擬空間的功能所取代等等。當(dāng)然，除了信息技術(shù)之外，建筑、環(huán)保等方面的成就也會(huì)影響教室結(jié)構(gòu)的發(fā)展。

五結(jié)語

隨著社會(huì)的發(fā)展，未來課堂再次成為多學(xué)科關(guān)注的焦點(diǎn)。今天的大多數(shù)教室仍然遵循十九世紀(jì)非常有秩序的結(jié)構(gòu)，與此同時(shí)教育界不斷提倡將建構(gòu)主義的理念付諸實(shí)踐。越來越多未來課堂的研究與實(shí)踐，希望能夠解決目前存在的理論與實(shí)踐、形式與功能的不一致。充分地考慮歷史上的學(xué)校、教室與社會(huì)環(huán)境的互動(dòng)，將影響未來教室結(jié)構(gòu)變革的方向。

一方面，從歷史的維度看，教室從來就不是中立或被動(dòng)的“容器”。追溯現(xiàn)有教室的譜系，十九世紀(jì)紀(jì)律性社會(huì)的興起以及該時(shí)期工場模樣的學(xué)校建筑，將嚴(yán)格的等級(jí)秩序引入了先前無組織的教室。而在進(jìn)步主義教育變革的過程中，教室結(jié)構(gòu)的組織性減弱了，更適合受教育的個(gè)人。在當(dāng)前的社會(huì)與教育變革中，這兩個(gè)學(xué)校歷史上重要的發(fā)展趨勢如何在現(xiàn)有的教室中再次融合，產(chǎn)生與社會(huì)環(huán)境相吻合的學(xué)習(xí)環(huán)境，將是需要考慮的重要問題。另一方面，作為現(xiàn)有課堂的繼承者，未來的課堂將在多大程度上受到現(xiàn)有結(jié)構(gòu)影響，這種變革具有多大的連續(xù)性，也需要從歷史中得到借鑒。社會(huì)文化的變遷，如果按照托馬斯·庫恩的觀點(diǎn)，并不總是大量的細(xì)微的量的累積，而是形成階段性的范式，未來教室結(jié)構(gòu)的變革到底是“細(xì)微的增量變化”，還是面臨著“革命”，同樣影響著未來課堂的規(guī)劃。

可以看出，曾經(jīng)形塑了現(xiàn)今教室結(jié)構(gòu)的環(huán)境與今天的社會(huì)存在著差異，現(xiàn)有的課堂是十九世紀(jì)的教室形狀，二十世紀(jì)的內(nèi)容，任何有效的改革正是要消弭這種不一致。教育、媒體技術(shù)、建筑設(shè)計(jì)等不同領(lǐng)域的研究者需要一起努力，共同為教室創(chuàng)造一個(gè)充滿希望的未來。

編輯：小西