范達(dá)
摘 要 教師運(yùn)用語(yǔ)用策略與學(xué)生分享話語(yǔ)權(quán),從而做到話語(yǔ)權(quán)“均衡”。 在跨文化教學(xué)中著重 “均衡話語(yǔ)權(quán)”,激發(fā)學(xué)生們掌握語(yǔ)用對(duì)等策略,提高跨文化交際能力。
關(guān)鍵詞 話語(yǔ)權(quán)均衡 語(yǔ)用策略 交際效率
中圖分類(lèi)號(hào):H319.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
Discourse Pragmatic Strategies in Foreign Language Classroom Teaching
FAN Da
(Tianjin Foreign Studies University, Tianjin 300204)
Abstract Utterance rights on the cross cultural class are supposed not to be lopsided, which the teacher can use pragmatic ways to enjoy with students motivated to improve their communicative skills through grasping the same pragmatic weight.
Key words balance the right of speaking; pragmatic strategies; communication efficiency
1 外語(yǔ)教學(xué)課堂話語(yǔ)權(quán)不均衡現(xiàn)象
1.1 有關(guān)話語(yǔ)權(quán)與學(xué)習(xí)狀態(tài)
積累和傳授知識(shí)的行為并不是學(xué)習(xí)的目的,而是為了通向智慧。這也是克里希那穆提的觀點(diǎn)。他提出了學(xué)習(xí)的前提條件。即人在沒(méi)壓力的情況下,才能有效完成學(xué)習(xí)目的。①而現(xiàn)實(shí)社會(huì)充滿(mǎn)了各種壓力,這種社會(huì)暗示會(huì)使多數(shù)學(xué)生們對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生恐懼心理,從而進(jìn)入了一個(gè)不利的學(xué)習(xí)狀態(tài)。通過(guò)協(xié)調(diào)師生話語(yǔ)權(quán)可以減弱這種學(xué)習(xí)恐懼癥。
1.2 話語(yǔ)權(quán)對(duì)課堂教學(xué)行為的影響
話語(yǔ)權(quán)是有效社會(huì)交際的必要條件,協(xié)調(diào)話語(yǔ)權(quán)能克服學(xué)習(xí)恐懼心理,促進(jìn)教學(xué)。就其外語(yǔ)教學(xué)而言,課堂互動(dòng)并不完全等同話語(yǔ)權(quán)均衡。課堂互動(dòng)的教學(xué)模式目的是讓學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng),但多數(shù)學(xué)生習(xí)慣于啞巴英語(yǔ),閱讀能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于表達(dá)能力,特別是學(xué)生們?nèi)狈ε行运季S、與目的語(yǔ)文化脫節(jié)。掌握單詞和句法并不等同于能成功地進(jìn)行社會(huì)交際,還要具備語(yǔ)用能力。所以學(xué)生們參加互動(dòng)教學(xué),但無(wú)法進(jìn)行復(fù)雜的社會(huì)交際。只有當(dāng)話語(yǔ)權(quán)在交際雙方進(jìn)行自然轉(zhuǎn)換時(shí),才會(huì)達(dá)到良好的語(yǔ)用交際效果。
2 外語(yǔ)教學(xué)課堂話語(yǔ)權(quán)與語(yǔ)用
2.1 課堂話語(yǔ)權(quán)生成的條件
師生關(guān)系,其實(shí)就是一種話語(yǔ)權(quán)關(guān)系,不能脫離話語(yǔ)權(quán)來(lái)看外語(yǔ)教學(xué)。話語(yǔ)權(quán)社會(huì)屬性決定了它與語(yǔ)用策略的內(nèi)生關(guān)系。就格賴(lài)斯提出的合作原則中的量的準(zhǔn)則就與話語(yǔ)權(quán)存在內(nèi)生關(guān)系。比如何自然就舉出了在外語(yǔ)教學(xué)訓(xùn)練中常濫用完整的句子回答問(wèn)題的交際習(xí)慣,②實(shí)際上就是一種語(yǔ)用失誤現(xiàn)象,難以實(shí)現(xiàn)交際期待。在跨文化交際中,常有非本族人搶不到交際話語(yǔ)權(quán)的現(xiàn)象。從語(yǔ)言使用上,多由語(yǔ)用失誤造成的。因此可看出使用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)用原則,才能避免語(yǔ)用失誤,從而獲得自然語(yǔ)言交際中的話語(yǔ)權(quán)。這也說(shuō)明課堂教學(xué)若脫離目的語(yǔ)文化的語(yǔ)用原則,就不能形成跨文化自然語(yǔ)言交際。
2.2 對(duì)話、話語(yǔ)權(quán)和有效交際
教學(xué)實(shí)踐也要體現(xiàn)在有效交際上。對(duì)話是重要的外語(yǔ)教學(xué)行為,對(duì)話有效性是一種主要有效交際模式。麥金泰爾曾說(shuō):“在學(xué)生們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到他們自身生活也是敘事的情況下,教師要引導(dǎo)學(xué)生去思考:成功完成他們的生活敘事將是怎樣的……其目的是教給學(xué)生們建設(shè)性參與所需要的知識(shí)?!雹蹞Q句話說(shuō),學(xué)生敘事自身生活其實(shí)就是掌握話語(yǔ)權(quán)的體現(xiàn)形式。敘事并不是要獨(dú)白,更多的是通過(guò)對(duì)話來(lái)完成,這是課堂教學(xué)語(yǔ)境的需要,教師有必要引導(dǎo)學(xué)生去擁有屬于他們自己的話語(yǔ)權(quán)。獲得話語(yǔ)權(quán)能力即是交際能力,也是語(yǔ)用能力。在操縱話輪、相鄰對(duì)策略④中就可以體現(xiàn)出有效交際和話語(yǔ)權(quán)的相關(guān)關(guān)系,產(chǎn)生交際效應(yīng)。比如,“在日常生活中, 諸多的社會(huì)因素和人際權(quán)力差異可以阻礙社會(huì)交際?!雹菰诤雎噪娮泳W(wǎng)絡(luò)技術(shù)下,社會(huì)權(quán)力低下的人的話語(yǔ)往往沒(méi)有社會(huì)影響力。因此完成一組話輪更迭的有效性與話語(yǔ)權(quán)有關(guān)。
2.3 語(yǔ)用與錯(cuò)誤信息的語(yǔ)境干擾分析
Basil Hatim通過(guò)列舉一名接受采訪的勞動(dòng)?jì)D女的一席怨言指出進(jìn)行會(huì)話并不一定要受禮貌原則的嚴(yán)格限制。⑥換句話說(shuō),語(yǔ)用策略只是人際交流的干擾因子。我們經(jīng)常遇到話不投機(jī)的尷尬場(chǎng)合,但并不能說(shuō)信息交流中斷,而只是出現(xiàn)出乎意料的語(yǔ)境干擾。Basil的舉例不僅涉及了語(yǔ)用原則,而且揭示了違背禮貌原則的原因。在西方性別歧視嚴(yán)重的社會(huì)背景下,她得到話語(yǔ)權(quán)的機(jī)會(huì)很少,一旦獲得了話語(yǔ)權(quán),她就自然地發(fā)泄內(nèi)心怨氣了。所以社會(huì)語(yǔ)境對(duì)交流心里期待有直接關(guān)系。語(yǔ)境變化干擾了信息對(duì)稱(chēng)性。利用語(yǔ)用策略尋求話語(yǔ)權(quán)可擺脫語(yǔ)境干擾,從而實(shí)現(xiàn)交際意圖。比如繼續(xù)該婦女的對(duì)話,記者常采用模糊方式,這是語(yǔ)言交際講究效率原則⑦的語(yǔ)用需要所致。
3 運(yùn)用語(yǔ)用策略均衡外語(yǔ)教學(xué)課堂話語(yǔ)權(quán)
3.1 課堂話語(yǔ)權(quán)的交際效應(yīng)
促進(jìn)學(xué)生跨文化社交能力的提高,使他們更好適應(yīng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化社會(huì)環(huán)境,是巨大的挑戰(zhàn)。目前絕大多數(shù)學(xué)生具備基本的英語(yǔ)交流能力,這與我國(guó)教育重視學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)技能的培養(yǎng)和社會(huì)需要密不可分。所謂挑戰(zhàn)巨大,是指在國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化的條件下,經(jīng)濟(jì)危機(jī)的陰影仍然籠罩這全球經(jīng)濟(jì)。世界各國(guó)都面臨發(fā)展瓶頸問(wèn)題,首先應(yīng)該是對(duì)具備創(chuàng)造力的人才的需求。創(chuàng)造力不僅是專(zhuān)業(yè)層面,而且也是跨文化交際力層面,這也是國(guó)際化發(fā)展的迫切需要。交際效率是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)跨文化人的技能要求,也是現(xiàn)代管理的要求。所以對(duì)學(xué)生培養(yǎng)跨文化交際力是有積極的現(xiàn)實(shí)意義。目前矛盾是具備基本外語(yǔ)交際能力的學(xué)生普遍感到在實(shí)際跨文化交際中常無(wú)法深入話題、豐富內(nèi)涵。有文化差異的因素、有心理、情感因素、也有外語(yǔ)表達(dá)和思維活動(dòng)的局限,包括語(yǔ)用方面。在這里要探討的是語(yǔ)際話語(yǔ)權(quán)對(duì)交際效應(yīng)⑧的影響。在外語(yǔ)教學(xué)中,不僅要重視學(xué)生基本表達(dá)和理解技能的培養(yǎng),而要加強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)用知識(shí),獲得交際話語(yǔ)權(quán),避免被動(dòng)交際,從而順利實(shí)現(xiàn)交際意圖。
3.2 學(xué)生成長(zhǎng)行為要素與話語(yǔ)權(quán)的均衡
只有獲得語(yǔ)際話語(yǔ)權(quán),避免被動(dòng)的交際局面,順利完成交際意圖,才能實(shí)現(xiàn)交際效率,也是一種成功體驗(yàn)。這對(duì)大學(xué)生步入社會(huì)是一種有益的準(zhǔn)備和跨文化思維嘗試,有利于他們成長(zhǎng)。要均衡課堂教學(xué)活動(dòng)中的師生話語(yǔ)權(quán)。這種均衡不僅是課堂教學(xué)角色轉(zhuǎn)換問(wèn)題,而是從語(yǔ)用策略層面上探討學(xué)生跨文化語(yǔ)際話語(yǔ)權(quán)形成機(jī)制。教師作為權(quán)力主體要顧及學(xué)生,權(quán)力客體的認(rèn)知。⑨這是引導(dǎo)學(xué)生思考的首要步驟,更是學(xué)生成長(zhǎng)的需要。鑒于社會(huì)發(fā)展日益多元化,學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境也有很大差別。權(quán)力客體認(rèn)知往往多樣化,要讓客體學(xué)會(huì)在多角度下理解主體文化,辨別主體文化內(nèi)容中的積極因素。這就意味著教師要采取必要的語(yǔ)用策略來(lái)建立某種對(duì)話關(guān)系,把均衡話語(yǔ)權(quán)作為一種教育資源來(lái)開(kāi)發(fā),推動(dòng)對(duì)話關(guān)系產(chǎn)生學(xué)習(xí)效應(yīng),培養(yǎng)學(xué)生們的批判性思維能力。外語(yǔ)學(xué)習(xí)策略與口語(yǔ)效果呈正相關(guān)關(guān)系。⑩其中,外語(yǔ)學(xué)習(xí)策略應(yīng)包括語(yǔ)用策略。所以“均衡話語(yǔ)權(quán)”就成為一種交際言語(yǔ)行為,學(xué)生們要學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)用策略來(lái)獲得話語(yǔ)權(quán),提高跨文化交際效率。
注釋
① 克里希那穆提著.The Whole Movement of Life is Learning.張春城,唐超權(quán),譯.九州出版社,2010:21.
② 何自然.語(yǔ)用學(xué)概論.湖南教育出版社,1987:71,207.
③ 金生鈜主編.現(xiàn)代性文化中的教育困境-與麥金泰爾的對(duì)話 - 越瑟夫.鄧恩.教育:思想與對(duì)話.教育科學(xué)出版社,2005(8):15.
④ 劉森林.話輪更迭的語(yǔ)用策略.外語(yǔ)教學(xué),2007.28(4).劉森林.語(yǔ)用策略.2007.3.
⑤ Basil Hatim.Text Politeness:A Semiotic Regime for a More Interactive Pragmatics.The Pragmatics of Translation 》 Leo HickeyShanghai Foreign Language Education Press,2006:78,79.
⑥ Basil Hatim.Text Politeness:A Semiotic Regime for a More Interactive Pragmatics.The Pragmatics of Translation 》 Leo HickeyShanghai Foreign Language Education Press,2006:79.
⑦ 徐鵬等著.修辭和語(yǔ)用-漢英修辭手段語(yǔ)用對(duì)比研究.上海外語(yǔ)教育出版社,2007:381.
⑧ 高一虹著,劉潤(rùn)清,胡壯麟,主編.語(yǔ)言文化差異的認(rèn)知與超越.外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,2002:192.
⑨ 黃乃熒.The treatment to the ill power of school institution.教育:思想與對(duì)話:237.金生鈜主編.教育科學(xué)出版社,2005.8.
⑩ 肖徳法,向平.交際策略與PETS口試研究.外語(yǔ)學(xué)習(xí)策略研究.山東大學(xué)出版社,2007.劉振前,肖徳法:45.