陳方

放眼諸多社會(huì)問(wèn)題，很多解決路徑都是局限在“城市人”的思維框架里。用“城市人”的見(jiàn)識(shí)來(lái)考量當(dāng)下社會(huì)問(wèn)題，似乎已經(jīng)成了一種通病。

類(lèi)似的例子比比皆是。比如，談及教育改革時(shí)常常談及“特長(zhǎng)生”問(wèn)題：“彈鋼琴”算不算特長(zhǎng)，爭(zhēng)論得沸反盈天，卻沒(méi)有人議論“會(huì)養(yǎng)豬”算不算特長(zhǎng)?！痘橐龇ā匪痉ń忉屓雠_(tái)了，在厘清了城市夫妻雙方財(cái)產(chǎn)保護(hù)的同時(shí)，卻沒(méi)有人考慮，這樣的解釋很可能導(dǎo)致農(nóng)村婦女“凈身出戶”。社會(huì)治安需要加強(qiáng)了，城市開(kāi)始布控?cái)z像頭，而農(nóng)村村口，連最基本的警務(wù)亭都看不到。長(zhǎng)期以來(lái)，我們已經(jīng)習(xí)慣了從城市人的角度來(lái)解決中國(guó)社會(huì)問(wèn)題，而更多發(fā)生在農(nóng)村的社會(huì)問(wèn)題反而成了“盲區(qū)”。

其實(shí)，中國(guó)的社會(huì)問(wèn)題遠(yuǎn)遠(yuǎn)不全是城市問(wèn)題，而事實(shí)上農(nóng)村和城市卻越來(lái)越“斷裂”。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們?cè)倏创袊?guó)社會(huì)問(wèn)題時(shí)，不妨“謙遜”地收斂一下“城市人”的思維。