楊靜

摘要： 以人為本對(duì)于教學(xué)及其改革具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。教師應(yīng)當(dāng)以以人為本的理念來重新審視中學(xué)思想政治教育教學(xué)工作，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的思想覺悟。

關(guān)鍵詞： 思想政治課以人為本興趣教學(xué)

興趣是最好的老師。美國(guó)心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：“所有智力方面的工作都依賴于樂趣，學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！碑?dāng)代的中學(xué)生是改革開放不斷深化的環(huán)境中成長(zhǎng)起來的，他們整天接觸的是日新月異的現(xiàn)實(shí)生活和紛繁復(fù)雜的社會(huì)問題。他們希望政治老師能真正從理論和實(shí)踐相結(jié)合的高度，就他們所關(guān)心的一些諸如經(jīng)濟(jì)體制改革、民主政治建設(shè)、國(guó)際形勢(shì)的變化等重大理論問題和現(xiàn)實(shí)問題，給他們以信服的解答，希望通過政治課學(xué)習(xí)提高分析問題和解決問題的創(chuàng)新能力。這就要求政治課的課堂教學(xué)改革要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，研究學(xué)生的需求，把提高創(chuàng)新能力的教學(xué)目的與學(xué)生的需要結(jié)合起來。以往的政治教學(xué)采取的是“照本宣科”的教學(xué)模式，教師在講臺(tái)上“宣”得頭暈，學(xué)生在座位上聽得“費(fèi)解”。提起政治，學(xué)生搖頭，教師嘆氣。為了改變這一狀況，也為了增強(qiáng)學(xué)生對(duì)政治課教學(xué)的興趣，我在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的特點(diǎn)，在教學(xué)中采取興趣教學(xué)的方式，具體做法如下。

一、巧設(shè)導(dǎo)語(yǔ)，吸引學(xué)生

課前要將學(xué)生分散的思維集中到課堂，導(dǎo)課起著非常重要的作用。因此每節(jié)課上課前，我都會(huì)設(shè)計(jì)一些新穎、獨(dú)特的導(dǎo)語(yǔ)，來集中學(xué)生的注意力。例如在講“公民在婚姻關(guān)系中的權(quán)利”這一框時(shí)，一進(jìn)入教室我先一句話未說，而是放了《結(jié)婚進(jìn)行曲》，讓學(xué)生自己感受這是什么。很快，學(xué)生聽出來了，課堂一下活躍起來。這時(shí)我請(qǐng)學(xué)生將自己聽到的有關(guān)婚姻的故事告訴我，學(xué)生爭(zhēng)著舉手說。等學(xué)生講完了，我問學(xué)生：人們是否想結(jié)婚就結(jié)婚，想和誰(shuí)結(jié)婚就和誰(shuí)結(jié)婚嗎?學(xué)生想了想，異口同聲：“不是!”“那么兩個(gè)人要締結(jié)秦晉之好，應(yīng)具備什么條件?公民在婚姻關(guān)系中又有什么權(quán)利呢?”頓時(shí)，教室里出奇的安靜，我就這樣順利地進(jìn)行了教學(xué)。

二、充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用

今日的中學(xué)生思想活躍，自主意識(shí)、參與意識(shí)及表現(xiàn)欲望較強(qiáng)，渴望自己的見解和看法得到老師和同學(xué)的肯定。因而教師在課堂教學(xué)中應(yīng)正確處理好教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用的關(guān)系。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師當(dāng)演員，學(xué)生當(dāng)觀眾；教師在課堂上講得口干舌燥，學(xué)生卻不為所動(dòng)，反覺得自己?jiǎn)渭兪琴A存教材內(nèi)容的“容器”。這樣就極大地扼殺了學(xué)生的主體意識(shí)，使學(xué)生的內(nèi)心要求無法得到滿足，自然地失去對(duì)所學(xué)課程的興趣。因而在發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的前提下，要積極創(chuàng)造各種條件讓學(xué)生充當(dāng)教學(xué)活動(dòng)的“主角”，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)、積極、自覺地掌握知識(shí)。在教學(xué)實(shí)踐中，我力爭(zhēng)每節(jié)課都要拿出一定的時(shí)間讓學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，如在課始五分鐘，我讓學(xué)生進(jìn)行時(shí)事政治講演。課中我要么留出時(shí)間讓學(xué)生自學(xué)；要么讓學(xué)生參與問題的討論，討論中可以是師生進(jìn)行對(duì)話，也可以是學(xué)生之間的辯論；要么可以由學(xué)生來充當(dāng)教師進(jìn)行課文講解；要么將富有啟發(fā)性的題目采取小組搶答、點(diǎn)名回答等形式來完成。這樣，課堂不僅成了學(xué)生施展才華的競(jìng)技場(chǎng)，而且成了學(xué)生學(xué)習(xí)的樂園。

三、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

思想政治課教學(xué)的生命力就在于理論聯(lián)系實(shí)際。教師除了利用課堂教學(xué)這種途徑外，還可以利用豐富多彩、形式活潑的課外活動(dòng)，使學(xué)生躍出課本，走出課堂，融入社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，通過自己的多方實(shí)踐來加深對(duì)課本知識(shí)的理解，并用所學(xué)知識(shí)去認(rèn)識(shí)問題、解決問題。這樣不但能達(dá)到學(xué)以致用的目的，而且能使學(xué)生深深體會(huì)到思想政治課有用、有價(jià)值，從而真正愛學(xué)、要學(xué)這門學(xué)科。在教學(xué)實(shí)踐中，我主要采取成立興趣小組和開展社會(huì)小調(diào)查。在興趣小組里，我組織學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)報(bào)刊，讓大家了解、熟悉國(guó)內(nèi)外大事、社會(huì)熱點(diǎn)，并開展時(shí)事知識(shí)競(jìng)賽、新聞背景分析等活動(dòng)。另外，我還適時(shí)地開展社會(huì)小調(diào)查。如在講到我國(guó)現(xiàn)階段的所有制形式和分配制度時(shí)，我要求學(xué)生調(diào)查父母所在單位的所有制形式、分配方式等內(nèi)容，并在課堂上發(fā)言交流。又如在講我國(guó)的人民代表大會(huì)制度和政黨制度時(shí)，我組織學(xué)生調(diào)查本校的人大代表及政協(xié)委員，請(qǐng)他們介紹有關(guān)情況，然后寫出調(diào)查體會(huì)，在課堂上演講。通過這些活動(dòng)很多同學(xué)養(yǎng)成了讀書看報(bào)、關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事、積極思考的好習(xí)慣，這樣就把學(xué)生對(duì)學(xué)科的興趣發(fā)展為更為廣泛的興趣愛好，從而更加穩(wěn)定對(duì)思想政治課的興趣。

四、利用電教手段直現(xiàn)美的形象來感染學(xué)生

美的來源在于形象直觀。黑格爾在《美學(xué)》中認(rèn)為：“形象是美的母體?！泵栏薪逃x不開形象，離開形象對(duì)視覺的直觀刺激，美感教育必然是虛無的。在政治課教學(xué)中利用現(xiàn)代化的電教手段展現(xiàn)鮮明形象是滲透美感教育的必由之路。在投影、幻燈、錄像、ＶＣＤ影碟等多媒體協(xié)助下，課堂上同學(xué)們隨時(shí)都可感受美的形象，在自然、社會(huì)千變?nèi)f化美的形態(tài)中把握美的真諦。

在講授“我們偉大祖國(guó)”時(shí)，為激發(fā)同學(xué)們強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感，培養(yǎng)他們高尚的道德情操，增強(qiáng)他們對(duì)形象美的感悟能力，我從美感教育的感性認(rèn)識(shí)角度來設(shè)計(jì)這一節(jié)課。伴隨著柔美、悠揚(yáng)的旋律，一幅幅畫面通過錄像呈現(xiàn)在同學(xué)們的眼前，風(fēng)光明媚、秀甲天下的桂林山水；天藍(lán)水澈、野趣盎然的九寨溝；氣勢(shì)恢宏、人杰地靈的東岳泰山；波光粼粼、水美魚肥的太湖美景……隨著同學(xué)們一陣陣驚喜贊嘆，他們陶醉于我們偉大祖國(guó)美麗的大自然風(fēng)光中，愛國(guó)主義情感激蕩滌胸襟，美的情致油然而生。通過現(xiàn)代電教手段在政治課教學(xué)中滲透美感教育，同學(xué)們?cè)诿赖那榫持袃艋冋娴男撵`，在美的氛圍里升華質(zhì)樸的思想。政治課教學(xué)中通過電教手段展現(xiàn)鮮明形象，營(yíng)造審美意境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

五、以情激學(xué)

情感投資，以愛結(jié)情。蘇霍姆林斯基說：“教師應(yīng)當(dāng)成為孩子的朋友，深入到他的興趣中去，與他同歡樂，共憂傷，忘記自己是老師，這樣孩子才會(huì)向老師敞開他的心靈?！蔽依谜n余時(shí)間經(jīng)常深入到學(xué)生中間，噓寒問暖，與學(xué)生們一起搞衛(wèi)生、做游戲、侃大山、說故事。我給初一學(xué)生上第一節(jié)課，首先在黑板上寫出“四有”兩個(gè)大字，微笑著問其含義。當(dāng)學(xué)生們說出它的內(nèi)容時(shí)，我親切地說：“同學(xué)們都應(yīng)當(dāng)把自己培養(yǎng)成‘四有的社會(huì)主義建設(shè)者。但你們知道嗎？這有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想才能逐漸確立，而這恰恰是我們將要學(xué)習(xí)的思想政治課的內(nèi)容?！苯又医榻B了一些革命老前輩努力學(xué)習(xí)馬列主義，赴湯蹈火投身革命的事跡；講了雷鋒努力讀毛主席的書，終于成長(zhǎng)為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的故事。“毛主席指出：‘沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂。你們看，學(xué)習(xí)思想政治課重要不重要??？”同學(xué)們異口同聲：“重要！”這堂課，激發(fā)了學(xué)生們對(duì)思想政治課的興趣。在以后的教學(xué)中，我不斷“升溫”，使同學(xué)們一直保持著旺盛的學(xué)習(xí)熱情。

六、挖掘生活化的資源，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活

教育家陶行知先生指出：“生活即教育”、“教學(xué)做合一”、“為生活而教育”。他認(rèn)為，教育起源于生活，因而教育不能脫離生活實(shí)際。新教材比以往的教材更具有可操作性，與學(xué)生的聯(lián)系也更為密切，更能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，從而給教師與學(xué)生留下了更多的發(fā)揮空間。因此，教師首先應(yīng)該更新教育理念，充分利用好生活教材，樹立起生活即教育的教材觀。由此可見，教學(xué)生活化首先要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)。教材、教室、學(xué)校并不是課堂教學(xué)的唯一依據(jù)，大自然、人類社會(huì)、豐富多彩的世界才是更好的教科書。例如，我在上《新學(xué)校，新同學(xué)》這一課時(shí)，先組織學(xué)生參觀新校園，然后讓學(xué)生做了一份“問卷調(diào)查”：①學(xué)校給你的第一印象是什么？②你最喜歡學(xué)校的一個(gè)地方是什么？③進(jìn)入新學(xué)校給你留下深刻印象的一件事是什么？這種教學(xué)過程的設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)了“生活即教材的”教材觀，同時(shí)也讓學(xué)生切實(shí)地感受到了新學(xué)校、新的初中生活，拉近了學(xué)生與教材的距離，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

總之，初中生由于年齡小、知識(shí)根底淺、活潑好奇，偏愛形象思維，樂于接受教師的富于情趣的教學(xué)方式。只要我們善于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，并通過多種方法和途徑不斷地鞏固和發(fā)展這種興趣，思想政治課教學(xué)就會(huì)收到意想不到的效果。

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