丁文　王亦敏

[摘要]通過分析目前中國汽車設計中對于色彩的情感化因素缺少文化內涵以及缺少針對消費者對于汽車產(chǎn)品色彩的情感訴求的現(xiàn)狀，對國內外幾款汽車產(chǎn)品色彩情感化因素進行對比分析研究。并且隨著中國設計本土化的呼聲越來越高，細化、分期的中國文化研究以及色彩情感化因素的訴求將可能越來越多；另外，傳統(tǒng)理論深入產(chǎn)品色彩形式背后去挖掘其文化基礎及情感需求，對產(chǎn)品色彩設計情感化因素進行文化研究，分析當代中國汽車產(chǎn)品色彩情感化設計的發(fā)展之路。

[關鍵詞]汽車設計色彩情感要素

一、國內外汽車設計的色彩情感化因素

國外的汽車色彩情感化設計，無論是設計的戰(zhàn)略、色彩的環(huán)境適應性研究、流行色和常用色的研究等先進經(jīng)驗和方法都是較為完善和科學的。例如，在日本的汽車企業(yè)，色彩設計有專門的人，在機構的設置上，外形設計與色彩設計是完全分開的。色彩設計分別由不同國籍的人組成，旨在使商品色彩多樣化、民族化或地域化。歐洲各國轎車的造型與色彩設計，其特點在于注重個人風格，而日本則首先通過廣泛的市場調查，合理利用和開發(fā)新材料，開拓新市場，其特點在于注重集體的智慧和才能。色彩情感化設計在歐洲和日本發(fā)展較為充分，取得了驕人的成就。

中國被色彩專家論斷為“世界上最大的色彩消費與應用市場”，隨著對色彩認識的不斷深化以及色彩設計者的不懈努力，中國轎車產(chǎn)品色彩設計正在快速發(fā)展。但在色彩的情感化設計的發(fā)展上，國內多數(shù)汽車生產(chǎn)企業(yè)基本上還是個空白。

在我國的工業(yè)制造業(yè)起步較晚，基礎較薄弱。因此，轎車產(chǎn)品色彩的運用屬起步階段，而在色彩設計的系統(tǒng)研究以及對于設計中色彩的情感化因素方面，國內當前的水平與西方先進國家存在很大的距離。

二、 汽車設計中色彩情感化要素研究

1.產(chǎn)品設計中的色彩心理因素

各類消費者對產(chǎn)品的功能需求可能是相同的，但不同的年齡、性別，不同的民族和宗教信仰的消費者對產(chǎn)品的色彩有明顯不同的感受，這影響著他們的購買行為。所以，進行汽車產(chǎn)品色彩設計時，要考慮消費者的心理因素。

民族不同，風俗習慣不同，愛好、禁忌也不同；受教育程度、文化層次不一，對色彩的喜好都不一樣。對于中國人和西方人來說，西方人視粉紅色為生命之色，因為粉紅色有多愁善感、易激動和浪漫的感情色彩，這是和西方人熱情、外向、夸張的性格相對應的;而中國人把綠色看成是生命之色，綠色象征著希望、青春、朝氣，綠色也代表著和平、穩(wěn)定，有安于現(xiàn)狀求安寧的情感成份，這又是和中華民族含蓄、穩(wěn)重、平和的美德分不開的。因此，轎車產(chǎn)品的色彩設計一定要了解不同國家、民族的喜好與禁忌。

2.產(chǎn)品設計中的感知認識

不同的商品，人們對它的色彩要求不一樣。例如：美容化妝品，可采用較柔和、嬌嫩、潔凈的色彩，如粉紅、淡黃、白色等；食品，一般以嫩綠色表示蔬菜的鮮嫩，以藍白色表示純凈水、礦泉水的清涼可口，以高純度的紅、黃、橙等，體現(xiàn)食物的色、香、味和營養(yǎng)感，以豐富的復色表達美滿的醇香和悠久的歷史；同樣，因為紅色代表著運動、激情，所以跑車往往采用這種色彩，例如法拉利的跑車往往都采用紅色。不同檔次的車型，色彩設計往往也會有所不同。高檔的行政、商務車型色彩力求高貴華麗、沉穩(wěn)內斂，如采用金色、銀色、黑色、灰色等；中低檔的家用車型的色彩設計則著重于消費者的心理，且要與商品本身相調和。

3.產(chǎn)品設計中的色彩語義學

（1）色彩的功能性表達

汽車在使用過程中已經(jīng)形成慣用色彩。例如，消防車采用紅色，除了紅色亮度高、醒目、容易發(fā)覺外，主要是人們一見到紅色的消防車，就會想到有火災發(fā)生，因而趕緊避讓。白色用于醫(yī)療救護車，是運用白色的潔白、神圣的含義。郵政車選擇綠色，是因為綠色給人以和平、安全的感覺。作為軍用車輛，一般都為深綠色，使車輛與草木、黑色的瀝青路面顏色相近，達到隱蔽安全的目的。工程車輛多采用黃黑相間的色彩，是運用黃色亮度高、醒目的特點，以引起行人和其他車輛注意。還有，汽車在底色上采用有功能標志的圖案，例如白色救護車上的紅十字標志，冷藏車上的雪花、企鵝等圖案。還有一些專用汽車其色彩應符合人們的傳統(tǒng)習慣，貼近人們的思想感情。例如，殯儀車的色彩應具有肅穆、莊重的氣氛，白色和黑色是最優(yōu)選擇。

（2）流行色因素

在當今這個時代，色彩越來越被人所重視，產(chǎn)品色彩不依據(jù)流行趨勢來進行設計而獲得成功的情況越來越小，而且流行色已經(jīng)越來越影響著人們對產(chǎn)品價值的評價。

人們的色彩視覺，直接影響到流行色的變化和發(fā)展。而消費者追求新穎、時髦的心理狀態(tài)，又是流行色存在和發(fā)展的決定因素。流行色的發(fā)展和變化，必須在色相、明度、純度和冷暖等方面區(qū)別于以往的色彩，并且有向對應的方向發(fā)展的趨勢。這就是人眼在色彩視域中，如果對某一種色彩或色調產(chǎn)生視覺疲勞時，就會產(chǎn)生色彩補充的欲望，即“生理上平衡和補充”原理。

實踐證明，流行色本身可以給產(chǎn)品帶來越來越大的附加價值和經(jīng)濟效益。許多企業(yè)己經(jīng)深深認識到這一點。在競爭激烈的市場經(jīng)濟中，流行色已成為商品市場的媒介、競爭的手段。進入21世紀，隨著科技和制漆技術的發(fā)展，各種各樣的色彩都開始流行起來。比如:蘋果電腦透色透明的色彩處理，在市場上取得了成功而產(chǎn)生了一股色彩流行的風潮。再比如：杜邦公司曾發(fā)布的2006年和2007年中國汽車流行色報告書，可以發(fā)現(xiàn)近年來，銀色、黑色、白色和藍色的汽車較受中國消費者喜愛，尤其是銀、黑兩色，一直占據(jù)著流行色的前兩名，這也顯示出消費者對富有莊重、現(xiàn)代感的色彩的歡迎。

（3）產(chǎn)品色彩與地域關系

由于不同地區(qū)的地理環(huán)境有別、氣候狀況不同，造成了人們對不同色彩的偏愛。熱帶地區(qū)由于溫度高，人們喜歡能給人帶來清涼感覺的淺色調汽車，而寒冷地區(qū)正相反，深色調的汽車使人有溫暖、熱烈的感受。同樣，低緯度地區(qū)，日照時間長，光照相對較強，車身的日照面與背面顏色的反差很大，所以人們喜歡柔和的中間色調來消除這種反差，而在高緯度地區(qū)，日照時間短，光強相對較弱，反差小，人們喜歡強烈的純色以加強車身造型效果。比如，在美國，以紐約市為中心的大西洋沿岸的人們喜歡淡色，而在舊金山太平洋沿岸的人們則喜歡鮮明色。北歐的陽光接近發(fā)藍的黃色，人們喜歡青綠色。意大利人喜歡黃色和紅色，法拉利跑車全是紅色。伊朗、科威特、沙特阿拉伯和伊拉克等國家禁忌黃色，卻推崇綠色，認為綠色是生命之源。

汽車行駛在城市中，對城市色彩有一定的裝飾作用。但是，汽車色彩與環(huán)境色彩發(fā)生碰撞的現(xiàn)象會使原本喧鬧的環(huán)境更加嘈雜混亂，使人的視覺感官更易疲勞。因此，汽車色彩應與環(huán)境色彩相協(xié)調。

三、色彩的情感化因素與汽車產(chǎn)品自身性質分析

1.汽車產(chǎn)品的民族特色

由于各國、各地區(qū)、各民族的社會政治、經(jīng)濟、文化、教育以及生活習慣的不同，表現(xiàn)出人們的色彩觀念也不同，都有自己偏愛和禁忌的顏色。據(jù)日本豐田汽車公司的調查統(tǒng)計，豐田汽車在本國銷售，以白色最受歡迎，其次是紅色和灰色等，而銷往美國、加拿大的汽車色彩以淡茶色、淺藍色最受歡迎，其次是白色、杏黃色。

在中國，紅色具有赤誠之意，又是幸福和喜慶的象征，例如紅燈籠、紅鞭炮、紅喜字等，營造出熱烈、興奮和喜慶的氛圍。但是，在另外一些國家，如美國卻認為紅色是不吉祥的象征，常把紅色視為巫術、死亡、流血和赤字。日本喜歡白色和紅色，忌諱黑白相間色。拉丁美洲國家大多偏愛暖色調，在他們的客車上喜歡涂飾艷麗奪目的各式圖案，或是臨摹圣嬰像，或是涂繪田園風景、花鳥等。南亞一些國家因為人的皮膚黑，所以不喜歡黑色。非洲大多數(shù)國家也忌諱灰色，而喜歡鮮艷的色彩。

色彩在不同的宗教信仰中也有不同的涵義。對于信仰佛教的國家，黃色代表神圣，但在信仰基督教的國家，其卻被認為是叛徒猶大的衣服顏色，具有卑鄙可恥之意。在信仰伊斯蘭教的國家里，黃色被視為喪色，具有不幸和死亡的含義。

因此對于不同的使用對象，汽車的色彩必須尊重并符合其各自的色彩觀念。

2.汽車色彩情感化因素分析

首先看奔馳汽車，奔馳汽車公司有著悠久的歷史，也是德國最老牌的汽車公司，其品牌的市場定位:體現(xiàn)高貴、典雅、永恒的設計品味，打造高檔豪華汽車。公司理念是追求高質量、高性能的高級別的汽車。

從整體色彩來看，奔馳汽車色彩雖然比較豐富，但其彩度并不高，明度也不高，主要是以中明度灰色調為主。由于奔馳汽車的市場定位是高貴、典雅、有魅力、舒適、安全可靠，為行政官員和成功人士打造，所以車身色彩以灰色調為主。這類色彩帶給人的感覺是高雅的、高貴的、舒適的，符合消費人群的喜好。

接下來看奧迪汽車，奧迪現(xiàn)為大眾汽車公司的子公司，是德國歷史最悠久的汽車制造商之一，專門生產(chǎn)中、高檔轎車及跑車。奧迪轎車的總體色彩比較豐富，含黑度和含彩度比較高。給人的感覺是舒適的、溫和的、寧靜的或是興奮的、熱烈的、年輕的、活潑的。另外，基于奧迪轎車的市場定位而言，其主要生產(chǎn)中、高檔轎車及跑車，所以奧迪轎車總體色彩是帶給人舒適高雅的灰色調和帶給人有視覺沖擊力感受的鮮艷及明快的色調。其色彩既符合轎車的自身定位又滿足了消費者的心理及視覺需求。也在一定程度上是順應其企業(yè)發(fā)展需要，并且符合企業(yè)的理念。

而在日本，受到禪宗以及中國儒家思想的影響，其民族包含的情感化因素有：輕柔、禮貌、溫順、溫和，從日本汽車色彩設計中我們可以找到共同點：汽車色彩基本采用低純度和高明度的色調，給人淡淡的、溫柔的、舒適的感覺。日本豐田汽車總體色彩整體偏暗色調。帶給人們的色彩感覺是輕輕的、淡淡的、簡單的舒適的、寧靜的。從色彩的明度及純度，其色彩大部分處于高中明度和中低純度區(qū)域，帶給人舒服不刺激的感覺。企業(yè)理念為謀求與人類、社會、地球的和諧發(fā)展，打造為建設富足社會而做出貢獻的創(chuàng)造價值型企業(yè)。因此，豐田汽車的色彩，總體色調偏暗，但色相種類較多，但飽和度低，且為中低純度和中高明度色彩。

最后來看中國的汽車實例，吉利控股集團，是中國最早且最大的民營汽車生產(chǎn)企業(yè)，吉利的車標象征著:走向太陽才能吸取無窮的熱量，經(jīng)過競爭的洗禮才能百煉成鋼，弘揚民族精神才能征服世界，超越不止才能擁有無限空間，不舍不棄老百姓買得起的好車，真情愿望快樂人生，吉利相伴。下面將對吉利汽車的色彩情感化設計進行分析。

總體而言，其色彩豐富而鮮艷且為鮮艷明快的色調，其色彩帶給人的感覺是興奮的、活潑的、富于刺激的，色相種類偏多，但同一色相內缺乏系列的變化，總體色調是明快的。

奇瑞汽車有限公司整體的定位人群是中等以上教育水平的都市青年，屬于經(jīng)濟型家用汽車系列。企業(yè)堅持努力追求、永不滿足現(xiàn)狀和以人為本的理念。

奇瑞轎車色相沒有具體的規(guī)律，各色相間沒有聯(lián)系，每個色相呈獨立的個體。雖然奇瑞汽車旗下的QQ轎車在色彩運用方面比較成功，但其他系列汽車色彩總體豐富而無規(guī)律。

中國是一個擁有千年歷史文化積淀以及具有其傳統(tǒng)色彩的國家，但中國品牌汽車色彩設計還缺乏與公司設計特色的對接以及對消費者情感化因素的考慮，同時缺少創(chuàng)新，更多是對于國外大牌和當前熱銷產(chǎn)品的模仿。

色彩設計中民族特色的文化并沒有被融入到汽車色彩的應用中，這是導致中國色彩沒有走出自己道路的本質原因。

四、中國汽車產(chǎn)品色彩情感化設計的發(fā)展

中國在悠久的發(fā)展歷史中，積淀和形成了自己獨特而偉大的民族性格和民族精神。首先，其基本民族精神表現(xiàn)為自強不息、厚德載物、居安思危、樂天知足、崇尚禮儀等等特征。其次，其文化的核心和精髓就在于“和合”二字。“和”，指和諧、和平、祥和；“合”是結合、合作、融合?！昂秃稀笔菍崿F(xiàn)“和諧”的途徑，“和諧”是“和合”的理想實現(xiàn)，也是人類古往今來孜孜以求的自然、社會、人際、文明中諸多元素之間的理想關系狀態(tài)。其表現(xiàn)于兩個方面:一是“天人合一”，指人與自然關系的和諧；二是“中庸”，指人際關系，即人與人、人與社會關系的和諧。事實上，不論是“和合”還是“天人合一”、“中庸之道”都是繼承和發(fā)展中國千百年的哲學思想之精髓一一以儒家思想為主，結合道家和佛家的傳統(tǒng)文化。長期以來受到儒家、道家、佛家的思想文化熏陶，使得中國人形成其自身民族特有的性格，其民族性格也影響著中國的各方面的發(fā)展。再次，其對于中國的傳統(tǒng)色彩的影響，如墨色氛氯的水墨畫色彩、裝飾性強烈的民間色彩、富貴氣息的金屬色。水墨畫的色彩是由莊子的“樸素而天下莫能與之爭美”而產(chǎn)生；另外，中國是最早懂得使用色彩的民族之一，最早確立了自己的色彩結構。早在周代古人就創(chuàng)造性的提出了“五色之說”一一白、青、黑、赤、黃五種顏色。五色貫穿十中國民間木版年畫、壁畫、民間玩具、民間刺繡之中，形成了富麗絢爛、獨具一格的中國傳統(tǒng)色彩藝術世界。

中國是一個擁有千年歷史文化積淀以及具有其傳統(tǒng)色彩的國家，相比較國外而言，中國的汽車產(chǎn)品色彩就顯得雜亂無章，沒有融入其國家特有的儒家文化、道家文化、佛家文化及傳統(tǒng)色彩，也沒有深入研究消費者的色彩喜好，而是一味的照搬國外色彩。

基于目前中國存在的問題，要想融入全球化市場，不僅要系統(tǒng)的分析色彩的心理、消費人群等客觀因素，還要研究各國民族文化和宗教文化等主觀因素。更多的考慮產(chǎn)品色彩設計情感化的訴求，最終形成具有中國民族特色、文化內涵和更多情感化考慮的產(chǎn)品色彩。

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