何君麗

摘要 英國(guó)十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說《簡(jiǎn)·愛》成功塑造了簡(jiǎn)·愛這一具有獨(dú)特人格魅力的形象。簡(jiǎn)的反抗性格由萌芽，到發(fā)展，并最終成熟的，反映在小說中便是不同時(shí)期的不同表現(xiàn)。簡(jiǎn)是女性反抗的先驅(qū)，但她也不失女性柔美的一面，她的這種剛?cè)嵯酀?jì)的個(gè)性是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有著千絲萬縷聯(lián)系的，她背離當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍的對(duì)女性形象的要求，即做“家里的天使”，也使其人物形象有了一定的社會(huì)進(jìn)步性。

關(guān)鍵詞 反抗 性格 簡(jiǎn)·愛

中圖分類號(hào)：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)·愛》是英國(guó)十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說的代表作之一，夏·勃朗特出生于一個(gè)牧師家庭，并未受過良好的教育，交際的范圍也并不廣闊，她創(chuàng)作的作品也屈指可數(shù)，然而，即就是這些可以數(shù)得出的作品，成就了一名女子的創(chuàng)作夢(mèng)想。簡(jiǎn)·愛也因其獨(dú)特的魅力贏得了世界文壇的一席之地。

她不美卻極度自尊，她貧窮卻非常自重，命運(yùn)對(duì)她不公，但她能積極地生活，勇敢地面對(duì)并反抗著身邊一切對(duì)自由的束縛；她智慧，內(nèi)斂，又純潔，直爽，她心存仁愛并自強(qiáng)不息，她似空谷幽蘭般以清淡、優(yōu)雅的形象常駐人間，卻又不奪人耳目，她小心謹(jǐn)慎使自己像白開水一樣容易被人忽視，但她強(qiáng)烈的個(gè)性，不屈的精神又如日月般時(shí)刻提醒人們她的存在。

《簡(jiǎn)·愛》是用第一人稱簡(jiǎn)·愛自述的方式寫成的，具有很強(qiáng)烈的故事性，因此對(duì)人物的刻畫也非常精細(xì)。就如我們所知，一個(gè)人的性格并不是生來特定的，簡(jiǎn)這種給人鮮明印象的性格也不是生來就有的，它的形成也是經(jīng)過生活塑造的，由作者的筆呈現(xiàn)給讀者的。根據(jù)故事內(nèi)容，簡(jiǎn)的反抗性格形成，大概經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期。

1 蓋茨海德府時(shí)期

這是簡(jiǎn)反抗性格的萌芽時(shí)期。

孤女簡(jiǎn)從小便父母雙亡，由舅舅在臨死前交托舅媽撫養(yǎng)，住在蓋茨海德府。然而，在這里，狠心的舅媽與刁蠻的表兄妹，甚至家里的仆人，都對(duì)她冷眼相向，欺辱、虐待，盡管她“小心謹(jǐn)慎，不敢犯一點(diǎn)兒錯(cuò)”。

簡(jiǎn)的第一次反抗行為，應(yīng)該是在小說的開篇，舅媽不允許簡(jiǎn)加入她們?cè)诳蛷d爐火邊團(tuán)聚的圈子，除非她“從貝茜那里聽到并且親眼目睹”，簡(jiǎn)“真在為養(yǎng)成一種天真、活潑的舉止而努力”，這時(shí)簡(jiǎn)反問一句“貝茜說我干了什么啦？”簡(jiǎn)短的九個(gè)字，平平常常，但卻表達(dá)了小主人公對(duì)無端指控的強(qiáng)烈不滿，正是這種不滿的日積月累凝成了她日后強(qiáng)烈的反抗精神。“哪里有壓迫，哪里就有反抗”，十年里，舅媽的虐待，表兄的“教訓(xùn)”，仆人的偏心，無疑都是在不斷地往簡(jiǎn)幼小的心靈里注入反抗的能量，終于在這一天爆發(fā)了。

很明顯，這時(shí)的反抗還只是帶有孩子氣的賭氣，卻已明白地顯露出了簡(jiǎn)的反抗意識(shí)，她已不愿再像以前那樣小心謹(jǐn)慎，努力討好，卻仍然免不了挨罵，受虐待的命運(yùn)。極度的氣憤與恐懼，內(nèi)心的不平，早熟的多思，終于化為心靈深處的一句“為什么我會(huì)活得這么苦”！

當(dāng)時(shí)的簡(jiǎn)，以她的心境、知識(shí)與思想還不能解答這個(gè)關(guān)于生命，關(guān)于生存的問題。但是，她已經(jīng)開始了關(guān)于生存狀態(tài)的思考，在這思考的指引下，她的反抗由無意識(shí)逐漸變?yōu)橛幸庾R(shí)、有思想的反抗。

2 洛伍德時(shí)期

在蓋茨海德府，里德一家對(duì)她的不公正對(duì)待可以說是簡(jiǎn)反抗的催化劑與導(dǎo)火索，而在這里，譚波兒小姐無意中扮演了簡(jiǎn)追求自由生活的導(dǎo)師。首先，使她豐富的學(xué)識(shí)、勇敢、富有正義的個(gè)性吸引了簡(jiǎn)，使她對(duì)自己的信念日趨堅(jiān)定，并在言行舉止上受到影響。

在簡(jiǎn)學(xué)校生活的第一天，大家因?yàn)樵顼埡硕鴽]吃飽，譚波兒小姐自作主張，給大家補(bǔ)了豐盛的午餐，這一與學(xué)校原則相違背的決定，成為簡(jiǎn)學(xué)習(xí)生活中的第一課，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿及采取有力的反擊，譚波兒小姐的這一舉措，無形中指引了簡(jiǎn)的性格發(fā)展，特別是在勃洛克斯特來到學(xué)校后。勃洛克斯特的突然出現(xiàn)及對(duì)簡(jiǎn)的誣陷，再次帶給她以打擊。這之后，海倫的安慰及她崇高的友誼，譚波兒小姐的信任及為她清洗罪名都使她漸漸拋開個(gè)人狹小的仇恨，使她的反抗不再那么狹隘地局限于個(gè)人仇恨，而是向著更高的層次發(fā)展。

在這里，海倫則是她的另一引路者。海倫這一性格近似完美的形象，是帶著神的指示來到簡(jiǎn)的身邊。她面對(duì)凱契德小姐的無端指責(zé)，苛刻刁難時(shí)所表現(xiàn)的沉默似乎在暗示簡(jiǎn)，反抗可以有另一種方式，即沉默，借助上帝所賦予的良知。

3 桑菲爾德莊園時(shí)期

這一時(shí)期，是簡(jiǎn)來到一個(gè)更大的活動(dòng)空間，在這里，她接觸的都是與以往不同的人，是一個(gè)全新的世界。

費(fèi)爾法克斯太太與她之間真正的平等給了她處境自由的感覺，對(duì)學(xué)生阿黛爾的教育計(jì)劃完全由簡(jiǎn)自己決定，這也給了她很大的自由，然而生活一旦有規(guī)律便顯得平淡無奇。簡(jiǎn)天性的不安分又再次帶來了不知足。

“希望自己能擁有比現(xiàn)在更多的人生閱歷，結(jié)識(shí)比這兒更多的與她同類型的人，結(jié)識(shí)更多不同性格的人”。正好，此時(shí)她的不耽于安靜的心有了一次放飛的機(jī)會(huì)：給費(fèi)爾法克斯太太寄信。借著這次機(jī)遇，她與羅徹斯特相識(shí)了。幫助了他人的簡(jiǎn)覺得自己已開始主動(dòng)地而不是被動(dòng)地面對(duì)生活，接受生活了。但簡(jiǎn)的逆常規(guī)之舉，給了羅徹斯特很大的震動(dòng)。

4 結(jié)局

從桑菲爾德逃出的簡(jiǎn)是一個(gè)背叛自己肉體，跟隨靈魂，追求身體自由的人；而在這一時(shí)期，對(duì)圣·約翰求婚的拒絕則是簡(jiǎn)追求靈魂自由的一個(gè)重要?dú)v程，至此簡(jiǎn)的反抗性格已完全成熟，她已經(jīng)是一個(gè)完全的自由人了，她對(duì)自由的追求在此得到升華，她掌握了自己的命運(yùn)、肉體與靈魂，并最終找到了自己所追求的平等與幸福，與同樣也是“自由人”的羅徹斯特結(jié)為夫妻。

其實(shí)，整個(gè)一部《簡(jiǎn)·愛》就是一個(gè)關(guān)于簡(jiǎn)成長(zhǎng)的故事。關(guān)于她反抗性格成長(zhǎng)的過程。通過以上四個(gè)時(shí)期的分析，我們可以看出簡(jiǎn)是怎樣由一個(gè)因挨打而憤怒的小女孩逐步成長(zhǎng)為一名有堅(jiān)強(qiáng)性格的隨時(shí)準(zhǔn)備反抗不平社會(huì)的獨(dú)立女性。

簡(jiǎn)的反抗最終成為一種精神被傳頌。而“自我意識(shí)是精神的內(nèi)在本質(zhì)，精神要成為精神必須具有自我意識(shí)”。在小說中，簡(jiǎn)的反抗精神也就是反映在她的自我意識(shí)是不斷覺醒發(fā)展的。當(dāng)海倫受罰卻“既不哭也不臉紅”時(shí)，簡(jiǎn)就暗自想“換了我處在她的境地，我大概巴不得地上裂條縫鉆進(jìn)去才好哩”；從小以來就不討人喜歡使簡(jiǎn)極度敏感、自尊，她知道自己身材纖弱，五官不勻，這不美的外貌及沒有財(cái)產(chǎn)所帶來的沒有社會(huì)地位，給她背上了沉重的包袱，使她感到自卑；雖然羅徹斯特很欣賞他，而且會(huì)在言行中流露出對(duì)她的依戀，但她始終謹(jǐn)慎、內(nèi)斂，不輕易表露出自己的感情；然而她并沒有因此而沉淪，在命運(yùn)面前，她進(jìn)行了積極的反抗，她自知自己與別人有差別，但她可以從其他方面來補(bǔ)償，這就是知識(shí)與美德，她依靠人格的力量彌補(bǔ)了自身的不足，克服了環(huán)境，征服了情人，溫暖了朋友和親人，保持了自身的純潔與獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)了自我的人生價(jià)值；簡(jiǎn)向神靈的一次次祈求，向神靈的傾訴，都表達(dá)了有高度自我意識(shí)的簡(jiǎn)同心靈的對(duì)話；她幾次離開那些并非真正的“家”，正是自我意識(shí)引導(dǎo)著她追尋她的“自我”。

小說的作者夏洛蒂·勃朗特生活于十九世紀(jì)上半葉，在這一階段里，婦女為反對(duì)她們所處的從屬地位而斗爭(zhēng)，英國(guó)資本主義已經(jīng)發(fā)展成熟，資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展使婦女解放成為可能。然而，就如資產(chǎn)階級(jí)依然存在，在文化上，社會(huì)對(duì)女性的普遍要求仍然是做“家里的天使”。《家里的天使》原是英國(guó)詩(shī)人柯文垂·帕特摩爾的系列長(zhǎng)詩(shī)，歌頌、美化資產(chǎn)階級(jí)家庭生活，推崇賢妻良母型的女性。

簡(jiǎn)是違背了這一要求的，違背常規(guī)的總是刺眼的。簡(jiǎn)大聲宣布“我不是天使，我就是我自己！”時(shí)，從接受上，就給人當(dāng)頭一嚇，而同時(shí)，她的性格也就具有了典型性。她逃離當(dāng)時(shí)社會(huì)要求女性做“家里的天使”的標(biāo)準(zhǔn)，而她的性格又如天使般迷人，與眾不同，她的這種特殊性是社會(huì)變革在文學(xué)作品中的顯現(xiàn)，因此這個(gè)人物也就具有了時(shí)代性、進(jìn)步性。

今天再看《簡(jiǎn)·愛》，我們依然愛不釋手，因?yàn)楹?jiǎn)的剛?cè)嵯酀?jì)，因?yàn)樗焓拱阃昝赖膬?nèi)心，她所具有的人格魅力不僅在那個(gè)時(shí)代具有重大的影響，而且她性格中的積極態(tài)度還將長(zhǎng)久地影響著整個(gè)人類。

參考文獻(xiàn)

[1] 夏洛蒂·勃朗特.簡(jiǎn)·愛.廖志貴，譯.內(nèi)蒙古人民出版社，2002.