楊海靜　許偉　田曉燕

摘要誠信是中華民族的傳統(tǒng)道德，誠信教育是高校大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分。本文在中國傳統(tǒng)文化有關(guān)品德修養(yǎng)論述的基礎(chǔ)上，分析當(dāng)代大學(xué)生誠信教育的必要性、存在的問題，并對加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育進(jìn)行探析。

關(guān)鍵詞大學(xué)生傳統(tǒng)文化誠信教育問題及探析

1 中國傳統(tǒng)道德向來重視個(gè)人品德修養(yǎng)

“誠信”即“誠實(shí)、守信”，是調(diào)整人與社會(huì)、人與人之間關(guān)系的最基本的道德規(guī)范。中國是禮儀之邦，“以德化人”一直是傳統(tǒng)道德所推崇的，《大學(xué)》中所言：“德者，本也；財(cái)者，末也”，即德行是人的根本，而財(cái)僅是一種末梢之物。修道人，第一戒條就是要“注重品德”，品德高尚的人一直受人們尊重。

孔子是我國儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他認(rèn)為理想人才的品格應(yīng)該具備德才這兩方面，孔子所講的“君子”即為之前提到的“理想人才”。子曰：“君子學(xué)以致其道……君子謀道不謀食……憂道不憂貧”，即君子要立志為學(xué)，重在求道，而非求食；君子應(yīng)該擔(dān)憂自己不能學(xué)道，而不是擔(dān)憂自己的貧困?？鬃舆€期望君子能“固窮懷德”，要時(shí)刻重視自身的道德修養(yǎng)。如此，自古以來理想人才的第一條件是要有高尚的道德修養(yǎng)，而非高水平的智能。

西漢時(shí)期，高等教育有了進(jìn)一步的發(fā)展。漢代的高等教育有了進(jìn)一步發(fā)展，漢武帝采納董仲舒“興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士”的建議而創(chuàng)立了漢代的太學(xué)。此外，他還倡導(dǎo)“正其誼，不謀其利；明其道，不計(jì)其功”，同時(shí)對受教育者提出了道德方面的要求。

唐代著名文人韓愈在《師說》中講到：“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也”。這里的“道”所指就是儒家的修身、齊家、治國、平天下。由此可以看出，唐朝時(shí)期道德修養(yǎng)已經(jīng)作為人才的重要素質(zhì)之一，品德教育已經(jīng)居于人才培養(yǎng)的至高地位。

明清時(shí)期非常重視人才的培養(yǎng)與選拔。明代中央設(shè)立的大學(xué)國子監(jiān)，把辦學(xué)作為培養(yǎng)朝廷官員、教化民心、治理國家、維護(hù)政權(quán)的一個(gè)重要手段。王陽明云：“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。”這就充分強(qiáng)調(diào)良知、德性在人的成長過程中的重要性。到了清朝，清政府設(shè)立學(xué)院、學(xué)道和學(xué)官，以專門培養(yǎng)維護(hù)清朝統(tǒng)治的人才。政府要求“各衙門官以禮相待，全要養(yǎng)成賢才，以供朝廷之用。諸生皆當(dāng)上報(bào)國恩，下立人品”，同樣將良好的品德作為立人治世的重要基礎(chǔ)。

2 加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育的必要性

（1）誠信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。子曰：“人而無信，不知其可也”，“民無信不立”。誠信作為一種重要的道德品質(zhì)，自古以來就是中華民族寶貴的精神財(cái)富。

（2）誠信是公民的基本道德規(guī)范之一，是社會(huì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)。當(dāng)今社會(huì)“信用是金”，缺失了誠信，任何人和企業(yè)都無法在社會(huì)中立足。隨著我國加入世界貿(mào)易組織后，建立企業(yè)之間的誠信環(huán)境也逐漸被世人關(guān)注。大學(xué)校園作為樹立社會(huì)良好風(fēng)氣的引領(lǐng)者，應(yīng)該不斷提倡大學(xué)生群體建立精神文明的首善區(qū)，率先創(chuàng)造誠信風(fēng)氣的良好環(huán)境。

（3）誠信是人才素質(zhì)的基本要求。道德素質(zhì)是大學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)。在《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中就提出“誠信”作為一種品德修養(yǎng)，不止是一項(xiàng)道德義務(wù)還是做人的根本準(zhǔn)則，要求每個(gè)公民都應(yīng)遵守。因此，大學(xué)德育的重要內(nèi)容之一就是誠信教育。誠信教育可以激發(fā)大學(xué)生的潛能，幫助大學(xué)生更好地立足社會(huì)。

（4）誠信教育是高校德育工作的重要內(nèi)容。由于社會(huì)、學(xué)校、家庭對學(xué)生品德教育的忽視，以及受法制不健全、競爭無序等因素的影響，社會(huì)價(jià)值觀的多元化逐步顯現(xiàn)，甚至在大學(xué)生中也出現(xiàn)了許多不講誠信的現(xiàn)象，例如考試作弊，畢業(yè)作假，無故拖欠學(xué)費(fèi)，不按時(shí)歸還助學(xué)貸款，利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)表不實(shí)言論等。這些行為都違背了誠實(shí)守信的道德準(zhǔn)則。因此，各高校應(yīng)以誠實(shí)守信為教育基礎(chǔ)點(diǎn)，提高大學(xué)生自身的思想道德觀。這些對大學(xué)深化道德素質(zhì)教育，培養(yǎng)全面高素質(zhì)人才，構(gòu)建高品位的校園文化有著重要意義。

3 加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育的手段

首先，誠信對社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及精神文明建設(shè)有著積極的作用。大學(xué)生思想道德的主要渠道是思想政治理論課，必須重視課堂對大學(xué)生的引導(dǎo)作用。另外，還要廣泛宣傳誠信的內(nèi)涵和重要性，可以通過校園網(wǎng)站、廣播電臺(tái)、報(bào)紙刊物、板報(bào)等方式為學(xué)生樹立誠信觀建立良好的環(huán)境。高校教師也應(yīng)該以身作則，用自己的實(shí)際行動(dòng)給學(xué)生做一個(gè)好的示范。

其次，為每個(gè)學(xué)生建立誠信檔案。對于大學(xué)生的誠信教育，不只是針對個(gè)人的行為規(guī)范，更重要的是要建立一種普遍信任的關(guān)系，建立一個(gè)良好的誠信氛圍，以達(dá)到教育的目的。每個(gè)學(xué)生的誠信檔案內(nèi)，分?jǐn)?shù)為100分，通過加減分看出學(xué)生的誠信狀況。如考試作弊，記減50分，并根據(jù)《學(xué)生手冊》采取相應(yīng)的懲罰（我們山東萬杰醫(yī)學(xué)院《學(xué)生手冊》規(guī)定考試作弊處分為記過）。如被評(píng)為“誠信標(biāo)兵”，誠信檔案內(nèi)顯示加分30，其他諸如此類按照同樣方法加減分，當(dāng)然此分?jǐn)?shù)有上限，沒有下限，上線不超過200分，最后按一定比例算出學(xué)生的綜合測評(píng)分。除此之外，也可以建立通用誠信檔案，把學(xué)生的在校情況、家庭狀況、助學(xué)貸款、圖書借閱、學(xué)習(xí)成績等記錄在冊，對大學(xué)生進(jìn)行約束。這有利于大學(xué)生樹立誠信，還可以促進(jìn)誠信教育的良性循環(huán)。

再次，應(yīng)有機(jī)結(jié)合學(xué)校教育和社會(huì)實(shí)踐。在高校內(nèi)，我們要在宣傳誠信的基礎(chǔ)上，讓大學(xué)生通過實(shí)踐讓大學(xué)生體驗(yàn)誠信，不僅要樹立誠信，更要踐行誠信，在日常生活中某些特定的情境中體會(huì)誠信，做到知行一致，通過行為的互相影響改善學(xué)校及社會(huì)的風(fēng)氣。誠信觀念的確立與實(shí)踐是密不可分的，只有通過不斷實(shí)踐，檢查自我、改正自我，才能使自己真正具有誠信的道德品質(zhì)。

最后，加強(qiáng)高校人文教育，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。培養(yǎng)大學(xué)生的誠信道德，加強(qiáng)對大學(xué)生的人文教育是一個(gè)很好的途徑。在校大學(xué)生中文化素質(zhì)教育的理性知識(shí)過于繁多，其中認(rèn)識(shí)教育占了主導(dǎo)地位，大學(xué)生對傳統(tǒng)道德的理解有偏差，是因?yàn)榍楦薪逃幱诟接沟匚?，?dǎo)致人文教育趨于簡單化、表面化、形式化。因此，高校應(yīng)加大大學(xué)文化素質(zhì)教育中情感教育的比例，凸顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育內(nèi)容，幫助大學(xué)生樹立正確的、科學(xué)的價(jià)值觀和人生觀。

[1]任繼愈.中國文化大典[M].太原:山西教育出版社,1999.

[2]郭建慶.中國文化概述[M].上海:上海交通大學(xué)出版社,2005.

[3]張豈之.大學(xué)生文化素質(zhì)與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J].高等教育研究,1996.

[4]林群,趙偉.誠信傳統(tǒng)與大學(xué)生誠信教育[J].沈陽師范大學(xué)學(xué)報(bào),2004.