文雨

不知何種原因，一段時(shí)間以來(lái)，幸福與否成了各種媒體熱炒的話題，從央視記者滿世界地追著人問“你幸福嗎”，到一些地方政府把公眾幸福指數(shù)列入施政目標(biāo)，讓人有了某種恍惚感，就像一個(gè)被忘卻了很久的事物，忽然被人不斷提及，一夜之間身價(jià)百倍。假如“幸?！笔且环N商品，可以被囤積，被炒作，被倒賣，一定會(huì)和大蒜、綠豆一樣，很快變成天價(jià)。

天天有人說(shuō)幸福，也就不由你不去試著思考一下這個(gè)問題，但終究理不出個(gè)一二三來(lái)。也許幸福與否，本來(lái)就沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)人只能根據(jù)各自的感受來(lái)做出判斷。況且生活原本就是五味雜陳，不管什么境況，沒有人能夠做到一天到晚、一年四季都感到自己幸福得不得了。對(duì)窮人而言，餓肚子的時(shí)候能吃上一頓飽飯，寒冷的時(shí)候能有棉衣穿，就會(huì)感到十分幸福；而對(duì)于一些富人來(lái)說(shuō)，即使天天山珍海味、狐裘錦袍，可能也感受不到所謂的“幸?！?。所以，硬要追著別人問“你幸福嗎”，本身就很無(wú)厘頭。

在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人的“幸福觀”也是不一樣的。如果把有飯吃、有衣穿、有房住等物質(zhì)的享受作為低層次的幸福的話，諸如公平正義、自由平等、人格尊嚴(yán)、人生價(jià)值、理想追求等，可能就屬于高層次的范疇。對(duì)于那些“位卑未敢忘憂國(guó)”的有識(shí)之士而言，常常是“進(jìn)亦憂，退亦憂”，他們的“幸福指數(shù)”往往是與國(guó)家的前途命運(yùn)、政治的清明與否、百姓的安危冷暖息息相關(guān)，而與自身生活水平的高低和物質(zhì)條件的好壞沒有多大關(guān)系。就像杜子美所言：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏……吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”這樣的品格和這樣的情懷，早已超越了個(gè)體意義上的幸福追求，注定只能“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”了。

最近一項(xiàng)有關(guān)職業(yè)幸福感的調(diào)查顯示，既穩(wěn)定又收入高的職業(yè)被認(rèn)為是最具幸福感的，其中公務(wù)員排第一，其次是教師、藝術(shù)家、高管等。顯然這是一種趨利的選擇。公務(wù)員排第一毫不意外，從“國(guó)考”的火暴程度就能得到印證，幾千個(gè)人爭(zhēng)奪一個(gè)崗位的情況已經(jīng)司空見慣。但要說(shuō)當(dāng)了公務(wù)員就一定幸福，那也未必。就像婚姻生活，沒有人不是奔著幸福去的，但持續(xù)走高的離婚率向人們展示，婚姻的幸與不幸也是因人而異的?！皣恰敝f(shuō)同樣適用于公務(wù)員這個(gè)職業(yè)，等你進(jìn)去了，才會(huì)發(fā)現(xiàn)并沒有想象得那么盡如人意。在這個(gè)行當(dāng)里，郁郁不得志者同樣大有人在，想要超脫實(shí)屬不易，更談不上什么幸福感。這和富人的幸福指數(shù)并不太高是一樣的道理。再好的職業(yè)，不同的人都會(huì)有不同的感受，有“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”的，就有“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的，可說(shuō)是“此事古難全”。

但當(dāng)下大學(xué)生在擇業(yè)上的功利主義價(jià)值取向是值得關(guān)注的。如果人人都把干得少、拿得多、有保障、無(wú)風(fēng)險(xiǎn)，作為追求幸福生活的途徑，那這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族還有希望嗎？作為個(gè)體，無(wú)論做出怎樣的選擇，似乎都無(wú)可厚非，可一旦某種選擇成為整個(gè)社會(huì)的“共識(shí)”，問題就不是看上去那么簡(jiǎn)單了。

面對(duì)央視記者“你幸福嗎”的追問，莫言說(shuō)：“我不知道，我從來(lái)不考慮這個(gè)問題?！薄拔椰F(xiàn)在壓力很大，憂慮重重，能幸福么？我要說(shuō)不幸福，那也太裝了吧？剛得諾貝爾獎(jiǎng)能說(shuō)不幸福嗎？”看來(lái)這個(gè)問題同樣讓他左右為難。按媒體設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，莫言無(wú)疑具備了“幸?！钡乃幸?，之所以感到“不幸福”，是因?yàn)樗呀?jīng)不是原來(lái)的莫言，已經(jīng)不能完全自我地、自由自在地進(jìn)行創(chuàng)作或者不進(jìn)行創(chuàng)作，作為諾貝爾獎(jiǎng)得主的莫言，必須生活在人們的審視和期待中，能不憂慮、能無(wú)壓力嗎？自然也就難以安然享受一般人眼中的那種“幸?！薄?/p>

所以，從世俗意義上講，你無(wú)法理解一個(gè)人為什么幸福，也無(wú)法理解一個(gè)人為什么不幸福，因?yàn)槭郎蠜]有想當(dāng)然的幸福，也沒有想當(dāng)然的不幸福。兩千多年前，莊子與惠子在濠梁之上討論的似乎也是這個(gè)問題。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”

曾聽老人們講過這樣一個(gè)故事：有兩家人是鄰居，一家很有錢，但膝下無(wú)子；另一家則是家徒四壁，卻有四個(gè)兒子。一年的農(nóng)歷六月初六，按習(xí)俗，富人把家里的金銀珠寶、錦緞裘皮拿出來(lái)晾曬，借以炫耀。窮鄰居看了，心里不是滋味，無(wú)奈之下，父親就讓兒子抬出一張八仙桌，自己端坐其上，由四個(gè)兒子每人抬起一條桌腿，在自家院中“巡游”取樂。見此情景，富人嘆曰：“我雖有金銀財(cái)寶，可這些東西都是死的，人家擁有的才是活寶啊！”聽了這則故事，該如何判斷他們誰(shuí)更幸福呢？理性地講，應(yīng)是各有各的幸福，也各有各的不幸。世上之事，大概難免“魚和熊掌難以兼得”之嘆吧！

記得我們小時(shí)候拿著自制玩具，穿著補(bǔ)丁衣服，整天半饑不飽，卻能昏天黑地地開心瘋玩，而現(xiàn)在的孩子大都錦衣玉食，物質(zhì)條件優(yōu)越，幾乎什么都不缺，卻不知道玩什么和怎么玩，也沒有多少時(shí)間可玩，兩相比較，到底誰(shuí)的童年更幸福呢？

看來(lái)，要想說(shuō)清“幸?！边@檔子事，還真不容易！