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淺談啟發(fā)式教學(xué)在三大構(gòu)成課程中的應(yīng)用

2012-04-29 00:44:03杜霞
科教導(dǎo)刊 2012年29期
關(guān)鍵詞:啟發(fā)式教學(xué)應(yīng)用

杜霞

摘 要 啟發(fā)式教學(xué)既是一種教學(xué)指導(dǎo)思想,又是一個(gè)教學(xué)原則。在中國(guó)設(shè)計(jì)教育發(fā)展非常迅速的今天,三大構(gòu)成已成為中國(guó)藝術(shù)院校的重要基礎(chǔ)學(xué)科之一。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,高校需要為社會(huì)培養(yǎng)、輸出大量復(fù)合型高等人才,這就需要高校進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量,緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐。本文大膽探討啟發(fā)式教學(xué)對(duì)三大構(gòu)成課程的推進(jìn)作用,從而促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與發(fā)展。

關(guān)鍵詞 啟發(fā)式教學(xué) 三大構(gòu)成課程 應(yīng)用

隨著時(shí)代的發(fā)展,構(gòu)成教育對(duì)技術(shù)的過(guò)分注重,導(dǎo)致學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性慢慢消逝。學(xué)生智能訓(xùn)練的淡化,又致使構(gòu)成課程與各自專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)的聯(lián)系匱乏,形式化嚴(yán)重,創(chuàng)造性思維缺乏。因而,避免三大構(gòu)成教學(xué)過(guò)程中的“八股文”現(xiàn)象,已成為當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的一個(gè)時(shí)代性課題。下面就啟發(fā)式教學(xué)在三大構(gòu)成中的運(yùn)用,談?wù)剛€(gè)人的想法。①

1 啟發(fā)式教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力的根本

培養(yǎng)學(xué)生的形象和邏輯思維能力是設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)的目的和任務(wù)。在三大構(gòu)成教學(xué)中,教師可以運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué),依據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)問(wèn)題,根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)提出問(wèn)題,例如:學(xué)生遇到一個(gè)優(yōu)秀的平面廣告或編排設(shè)計(jì)案例,不知道怎樣去欣賞,這就需要我們教師啟發(fā)學(xué)生思考,幫助學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)的理解力,使教材的內(nèi)容與教學(xué)的形式達(dá)到完美統(tǒng)一。提問(wèn)是啟發(fā)式教學(xué)的方法之一,如何提問(wèn),問(wèn)什么?是啟發(fā)式教學(xué)中提問(wèn)的關(guān)鍵所在。如果提出的問(wèn)題太深?yuàn)W,難以啟發(fā)學(xué)生思考,提出的問(wèn)題太簡(jiǎn)單,又不必使學(xué)生積極思考。由此可見(jiàn),啟發(fā)得當(dāng)與否,是能否培養(yǎng)學(xué)生思維能力的根本。②

2 認(rèn)真?zhèn)湔n,深入鉆研教材,細(xì)致了解學(xué)生,更好運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)

三大構(gòu)成是設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課。講授三大構(gòu)成,絕不只是讓學(xué)生學(xué)會(huì)幾種構(gòu)成方式,更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的各種感官能動(dòng)性。例如:在講授平面構(gòu)成的基本要素時(shí),提問(wèn):什么是“點(diǎn)”?同學(xué)們根據(jù)教材上“點(diǎn)”的概念解釋道:點(diǎn)只有位置,沒(méi)有大小和形狀。我又問(wèn):如果“人”和“地球”相比,“人”就是一個(gè)點(diǎn),但“人”是有形狀的啊,這不是和教材上的定義相違背了嗎?同學(xué)們被問(wèn)得啞口無(wú)言,面面相覷,不知道該如何解釋。我進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生,點(diǎn)和面是個(gè)相對(duì)概念,點(diǎn)的放大就是面,面的縮小就是點(diǎn)。但在生活中,很多“點(diǎn)”往往具有“體”的特點(diǎn),我們不能一味地理解點(diǎn)的“無(wú)大小和無(wú)形狀”的概念。因此,在設(shè)計(jì)構(gòu)成的學(xué)習(xí)中,會(huì)出現(xiàn)很多復(fù)雜和有趣的東西,這就要求學(xué)生舉一反三、活學(xué)活用,靈活對(duì)待設(shè)計(jì)的概念。我的正確引導(dǎo),使課堂情況變的活躍,使學(xué)生深入理解了教材,培養(yǎng)了學(xué)生思考的各種能力。由此可見(jiàn),在運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)時(shí),教師應(yīng)深刻鉆研教材,熟練掌握,即使出現(xiàn)了課堂啟發(fā)的意外情況,教師也可以“萬(wàn)變不離其宗”,有效駕馭課堂局面。③

3 提問(wèn)與講解、講述相結(jié)合,增強(qiáng)教學(xué)的啟發(fā)性

運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué),使學(xué)生樂(lè)于思考、勤于思考和便于思考是教師課堂教學(xué)的目的。教師應(yīng)該做到教學(xué)難易程度適中,啟發(fā)得當(dāng)和得法。把提問(wèn)與講解、講述配合使用。以講解解決難題,以講述帶過(guò)一般問(wèn)題,用講解、講述兩種方式為提問(wèn)準(zhǔn)備條件,再以問(wèn)題突出重點(diǎn),啟發(fā)學(xué)生思維積極活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生理解分析。

例如:為了驗(yàn)證形式美法則中統(tǒng)一與變化的相輔相成關(guān)系,我舉例國(guó)內(nèi)廣告大獎(jiǎng)“南方黑芝麻糊”廣告在當(dāng)年的嘎納廣告節(jié)上“分文未取”的現(xiàn)象展開(kāi)討論,引導(dǎo)學(xué)生分析原因,得出結(jié)論:東西方的文化存在差異,情感的表達(dá)方式迥異?!袄贤狻辈幻靼住澳戏健眰鬟f對(duì)孩子的憐愛(ài)之情,對(duì)推銷(xiāo)自己的產(chǎn)品有何作用,所以沒(méi)有認(rèn)同我們“南方”廣告的世界性高度。也就是說(shuō),在極其個(gè)性的“變化”中,我們失去了統(tǒng)一的“共性”,因此,沒(méi)有得到多數(shù)人的認(rèn)同。通過(guò)這種講述與啟發(fā)提問(wèn)相結(jié)合的方式,啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用形式美法則中的統(tǒng)一與變化設(shè)計(jì)原則進(jìn)行合理設(shè)計(jì),這樣既提升了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與主觀能動(dòng)性,又消除學(xué)生聽(tīng)課的疲憊感,增強(qiáng)了課堂氣氛的互動(dòng)性,同時(shí)也有助于提高了學(xué)生的接受、理解、分析并解決問(wèn)題的思維能力。④

4 如何運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)

4.1 求“同”存“異”,彰顯個(gè)性

運(yùn)用比較法去分析三大構(gòu)成中較為相同的構(gòu)成方式,可以幫助學(xué)生溫故知新,實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移。凡此種種均可以課堂教學(xué)中產(chǎn)生開(kāi)竅效應(yīng)。例如:色彩構(gòu)成中的純度對(duì)比與明度對(duì)比,很多學(xué)生總是分不清兩者的關(guān)聯(lián)與差異。這時(shí)就結(jié)合圖例,給學(xué)生大量播放明度對(duì)比和純度對(duì)比的幻燈片,通過(guò)圖例的比較幫助學(xué)生分析兩者的異同點(diǎn),突出色彩對(duì)比的“對(duì)比性”,提出疑問(wèn),激發(fā)學(xué)生積極思考的興趣,加深其記憶,在“對(duì)比”中準(zhǔn)確理解這兩者的概念。

4.2 以點(diǎn)帶面,“點(diǎn)”處設(shè)疑

啟發(fā)式教學(xué),常把一個(gè)問(wèn)題分解成幾個(gè)點(diǎn),“點(diǎn)”是學(xué)生已有的知識(shí)點(diǎn);“面”是指“點(diǎn)”的具體化,以“點(diǎn) ”來(lái)探尋“面”的新領(lǐng)域。這樣做,能克服提問(wèn)設(shè)疑中的盲目性,符合循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。

例如:在講完立體構(gòu)成中裝置藝術(shù)的概念和歷史后,我提出問(wèn)題——“裝置藝術(shù)”和“藝術(shù)雜?!本烤褂心男﹨^(qū)別?這一問(wèn),很多同學(xué)就陷入了沉思狀態(tài),大家仿佛很難去界定這兩個(gè)概念。

面對(duì)這種狀況,我采取了層層突破的啟發(fā)式探討。先從裝置藝術(shù)的特征入手,由“點(diǎn)”及“面”地進(jìn)行分析。裝置藝術(shù)是一種開(kāi)放的藝術(shù)手段,為了激活觀眾,擾亂觀眾的習(xí)慣性思維,將刺激感官的因素夸張,強(qiáng)化或異化。裝置藝術(shù)也是一種可變藝術(shù),藝術(shù)家既在展覽期間改變組合,增減或重新組合。這些特點(diǎn)無(wú)不與文化息息相關(guān),沒(méi)有文化的設(shè)計(jì),就談不上是藝術(shù),裝置藝術(shù)就是設(shè)計(jì)者對(duì)創(chuàng)作的當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)禺?dāng)景文化情感的傾訴。而藝術(shù)雜耍僅僅表現(xiàn)在形式上,無(wú)內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)可言,純屬?lài)W眾取寵。

當(dāng)然,裝置藝術(shù)也會(huì)與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)代裝置藝術(shù)不再反叛傳統(tǒng)博物館展覽。相反,已成為博物館新寵兒。例如:美國(guó)圣地亞哥當(dāng)代藝術(shù)博物館,在它舉辦的67次裝置藝術(shù)展覽中,有58件被博物館收購(gòu),成為永久收藏品。⑤

在課堂教學(xué)中,我以“點(diǎn)”帶面、層層遞進(jìn)的啟發(fā)式分析,使學(xué)生由表及里,“淺”入“深”出地理解課程的真正內(nèi)涵,同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了教師課堂教學(xué)的維“淺”維“實(shí)”效果,可謂一舉兩得。

5 小結(jié)

啟發(fā)式教學(xué)是一種創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境、啟發(fā)學(xué)生思維,培養(yǎng)學(xué)生能力的教學(xué)方法。啟發(fā)是一種藝術(shù),它使學(xué)生從單純的“聽(tīng)而有得”的被動(dòng)局面轉(zhuǎn)移到“思而有得”的主動(dòng)局面中來(lái)。三大構(gòu)成課程中運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué),在課堂內(nèi)外采取靈活多樣、生動(dòng)活潑的教學(xué)形式,要求教師不斷地提高自身素質(zhì),不斷從先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)中吸取一切教育學(xué)和心理學(xué)的最新成果,來(lái)改進(jìn)教師的教學(xué)方法,提高教學(xué)藝術(shù)。因此,時(shí)代要求我們教師時(shí)刻更新觀念,轉(zhuǎn)換思維,掌握與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)教學(xué)理論,根據(jù)學(xué)生在各個(gè)教育階段的年齡特征、心理特征,進(jìn)行因材施教,實(shí)現(xiàn)真正的素質(zhì)教育。⑥

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