馮賢

人們在認(rèn)識世界的過程中總帶有個體的情感化傾向，這種傾向是長期積淀的情感與理性交互作用的結(jié)果。對于以感性為主，去反映周圍世界的小學(xué)生來說，這種探索性的情感體驗將賦予小學(xué)生的學(xué)習(xí)活動以獨特的個性化色彩。如何依據(jù)小學(xué)生的自身特征來拓展其學(xué)習(xí)天地？我認(rèn)為引導(dǎo)其進(jìn)行情感體驗不失為一種好的途徑。

一、認(rèn)識——體驗的啟蒙化

“一枝一葉總關(guān)情”，一位好的老師，即使在教給學(xué)生字、詞、句時也會恰當(dāng)?shù)卣{(diào)動學(xué)生的情感。通過巧妙的設(shè)計，恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和合理的發(fā)揮，造成學(xué)生情感的失衡，迫使學(xué)生產(chǎn)生強烈的情感體驗，使他們對所學(xué)內(nèi)容，哪怕是一個筆畫都充滿深情，從而達(dá)到求知學(xué)識的目的。而這些知識又反作用于學(xué)生的情感。并使學(xué)生體驗到情感存在的方式。如有位書法老師在上書法課時，在白紙上寫了一個又大又工整的“人”字，然后又寫了幾個東倒西歪、撇長捺短的“人”字，隨即問學(xué)生：“這些是什么字？”“人字！”學(xué)生異口同聲地回答?！皩?！”老師接著說，“這些‘人都在我們教室里?！闭f著，目光一掃書寫姿勢不正確的學(xué)生。這些學(xué)生立刻意識到并糾正了錯誤，同時有些沒被注意到的學(xué)生馬上正襟危坐。老師接下去說：“做‘人與寫‘人一樣，要昂首挺胸，肢舒體暢，要光明磊落，坦誠淳厚，而寫字也是這樣……”老師接下去講書法的書寫姿勢，字的結(jié)構(gòu)等。毫無疑問，一堂課下來，這位老師的“人”字已在學(xué)生的腦海中打上了深刻的烙印，熔知識、技能與情感于一爐，納寫人、育人與做人為一體，使學(xué)生的感情發(fā)生共鳴——做人就應(yīng)光明磊落，坦誠淳厚。

二、活動——體驗的情景化

兒童由于受年齡的影響，生活經(jīng)驗少，對文章的理解往往是似懂非懂，特別是低年級兒童，生活和文本之間的距離是一個不容逾越的思維障礙，在課堂教學(xué)中，教師只有創(chuàng)設(shè)與課文內(nèi)容相匹配的情境，讓學(xué)生到類似現(xiàn)實世界的真實環(huán)境中去感受，體驗品味，才能在頭腦中形成更鮮活的形象，從而加深對語言文字的理解。如低年級有一篇課文叫《植物媽媽有辦法》，里面有一小節(jié)：“蒼耳媽媽更有辦法，她給孩子披上帶刺的鎧甲，只要有動物從這里走過，就被他的皮毛帶到田野山洼。”對這段的教學(xué)，我是這樣處理的：我先拿出一些蒼耳的種子，讓學(xué)生觀察、觸摸，然后提問：“蒼耳寶寶是什么樣的？”

“尖尖的，硬硬的！”

“它摸起來很扎手。”

“它披著帶刺的鎧甲！”

“誰愿意讓你的小動物從蒼耳寶寶的身邊走過？”

學(xué)生紛紛舉手，然后一個個興致勃勃地帶著自己的毛絨玩具從一堆蒼耳種子的旁邊擦過，一顆顆蒼耳種子被皮毛玩具帶走了。孩子們興高采烈，不住的贊揚“蒼耳媽媽真有辦法?！泵缹W(xué)家王朝聞指出：“只有訴諸感覺的東西，才能引起強烈的感動?！闭n文教學(xué)也是這樣，只有讓聲、形、像、境訴諸學(xué)生的眼、耳、腦，才能使他們真正的理解和感動。這節(jié)課借助一個模擬情境，使學(xué)生仿佛進(jìn)入了神奇有趣的大自然，在體驗中，加深了對語言文字的理解。

三、想象——體驗的系統(tǒng)化

事實上，不僅字、詞、句能激發(fā)學(xué)生的情感體驗，就連標(biāo)點符號也包含著情感。有位老師在教給學(xué)生標(biāo)點時，在“？”邊上寫：“對人生太多的疑問，致使你如此憔悴。”在“！”邊寫：“對生命傾注了太多的深情，以致我留下長長的淚滴。”雖然在認(rèn)知過程中的體驗教育是零碎的，但他們絕不是孤立單調(diào)的，他們都統(tǒng)一在學(xué)習(xí)基本知識，掌握基本技能，培養(yǎng)初步的健康情感的大旗下，當(dāng)形成豐富的情感積累之后，應(yīng)使學(xué)生的情感條理化、定向化，從而使學(xué)生在情感的震蕩中不斷得到升華。讀過《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》的小學(xué)生常會流淚，看過《少年維特之煩惱》的少男少女們穿上維特的衣著飲酒，甚至自殺等，都是這種情感的定向化。在教學(xué)中，我們應(yīng)充分利用學(xué)生的這種情感化個性去發(fā)掘課文的內(nèi)涵，提高學(xué)生的審美能力，例如，我在講完《二泉映月》后，重點介紹了二泉映月的思想內(nèi)容，讓學(xué)生再讀阿炳“奏曲聯(lián)想”這一段，出示問題：“為什么會產(chǎn)生這樣的聯(lián)想？”然后播放《二泉映月》的樂曲，在學(xué)生已經(jīng)感受到《二泉映月》凄切哀怨的時候，又把音、畫、解說融為一體同時展放，進(jìn)一步調(diào)動學(xué)生的情感體驗。加深對《月光曲》的理解，提高學(xué)生的鑒賞能力。

四、實踐——體驗的定型化

認(rèn)知想象中的情感體驗作為個性化學(xué)習(xí)的一部分，歸根到底要反映在實踐中，這樣知識才由自發(fā)轉(zhuǎn)為自覺，從而避免學(xué)生出現(xiàn)在學(xué)校的是一套，回到社會又是一套的現(xiàn)象，使學(xué)生的知、情與言、行一致。如在《第一次抱母親》一課中關(guān)于“母愛”一詞的理解，我沒有過多地讓學(xué)生復(fù)述書上的內(nèi)容，而是剪輯一些父母為我們操勞的畫面、錄像給學(xué)生看，啟迪學(xué)生理解父母的愛。我首先結(jié)合身邊的事例講解給學(xué)生聽后，其次讓學(xué)生自己講父母是怎樣關(guān)懷我們的，升華出課文中的理論，再次在年級組開展“尊敬老人”的實踐活動，定期檢查，定期交流，最后觀看有關(guān)“母愛”的影片，使從大量的現(xiàn)實中歸納出來的情感和學(xué)生固有的情感相交融。又如《我家跨上了高速公路》一課，沒有上過網(wǎng)的學(xué)生無論如何也不可能對網(wǎng)絡(luò)的神奇有較深刻的理解和認(rèn)識，如果有條件，教師可組織學(xué)生上一次網(wǎng)，親自體驗一下網(wǎng)絡(luò)查詢、發(fā)送郵件的神奇和快樂，問題就迎刃而解了。在教育中，只要我們堅持把學(xué)生當(dāng)做一個有理想、有感情的活生生的人，注意并培養(yǎng)學(xué)生健康向上的情感世界，你不難發(fā)現(xiàn)每位學(xué)生都是一個鮮活而有創(chuàng)造力的生命個體。