李枝盛

摘 要：黨的十七屆六中全會關(guān)于建設(shè)文化強(qiáng)國的號召，使我國的教育事業(yè)，尤其是高等教育迎來了新的發(fā)展機(jī)遇，因?yàn)椤案叩冉逃莾?yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉”，是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要基地。但創(chuàng)新人才十分匱乏的現(xiàn)狀和錢學(xué)森的“世紀(jì)之問”令人深思，其根本原因在于中國的高等教育缺乏核心價(jià)值，確立了這一根本使命，一切問題都能迎刃而解。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新人才教育核心價(jià)值

2011年10月18日，黨的十七屆六中全會一致通過了《關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。全會突出強(qiáng)調(diào)了社會主義核心價(jià)值體系的重要性，并從中國特色社會主義事業(yè)全局和戰(zhàn)略高度，提出了在國民教育等多個領(lǐng)域，在精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，全面推進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)的總體目標(biāo)和任務(wù)，實(shí)現(xiàn)建設(shè)文化強(qiáng)國的宏大愿望。

要建設(shè)文化強(qiáng)國，教育負(fù)有不可推卸的光榮使命和責(zé)任。教育是科技進(jìn)步的基礎(chǔ)，是人類文明的搖籃，是社會和諧的酵母，而最重要的，恰如胡錦濤總書記在清華大學(xué)百年校慶上所說：“高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉?！盵1]文化傳承和創(chuàng)新離不開高質(zhì)量的人才培養(yǎng)，這使我想起了龔定庵之《才難》和錢學(xué)森“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才”[2]的世紀(jì)之問。有識之士憂國憂民之情躍然紙上，令人欽佩；振聾發(fā)聵之音雷霆萬鈞，耳畔回蕩。叨前賢之警示，乘黨的十七屆六中全會的東風(fēng)，筆者旨在從一個教師的角度談?wù)勛约簩χ袊叩冉逃l(fā)展的一孔之見。

對錢老之問，許多博學(xué)鴻儒提出過種種解決辦法，都是金石之言擲地有聲，但近些年教育界頻頻遭人非議也是事實(shí)。半個多世紀(jì)以來，新中國的教育取得巨大進(jìn)展，為社會、為國家貢獻(xiàn)良多，然而在根本使命的問題上，高等教育出現(xiàn)了許多值得反思的地方。功利、浮躁之風(fēng)嚴(yán)重，“去行政化”叫得山響，招生各自為陣，互相攻訐，幾欲“謀動干戈于邦內(nèi)”，世人莫不有禍害“不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！盵3]之憂。人們在痛心之余不禁質(zhì)疑：大樓有了，精神哪去了？要想扭轉(zhuǎn)這種局面，必須在教育界，在學(xué)校主管，尤其是大學(xué)校長們心中重塑中國教育的“核心價(jià)值觀”。

什么是“教育的核心價(jià)值”？一般來說，人們的價(jià)值觀具有相對的穩(wěn)定性和持久性，但是，社會形態(tài)不同，社會主流思想各異，“教育的核心價(jià)值”以及“教育的核心價(jià)值觀”也隨之不斷更新、優(yōu)化，這是符合科學(xué)發(fā)展觀理論的。但不管內(nèi)容、任務(wù)、方法和組織形式如何變化，“教育的核心價(jià)值”就是教育的根本使命，它關(guān)乎教育最本質(zhì)、最重要的部分，是教育的靈魂，其核心是“人學(xué)”，是培養(yǎng)人的藝術(shù)和科學(xué)，在新世紀(jì)條件下，它是社會主義核心價(jià)值體系的重要組成部分。但是，教育還有它自身的發(fā)展規(guī)律，其“核心價(jià)值”除了符合社會主義核心價(jià)值體系的整體要求之外，至少還應(yīng)包含以下3個方面：

1.教育意味著對人的心靈啟蒙。啟蒙，是一個永恒的話題。那么新世紀(jì)的今天，啟蒙意味著什么？還有沒有存在的意義？上世紀(jì)三四十年代，潘光旦曾痛陳教育的誤區(qū)，認(rèn)為近代以來所謂新教育，有許多對不起青年與國家的地方，總括起來說就是，教育沒能使受教育的人做一個“人”、做一個“士”，忽略了自己的根本使命?！拔覀兊慕逃袥]有賦予受教育者以法理意義上的‘公民素養(yǎng)，倫理意義上的‘道德底線，文化意義上的‘道德情懷和心靈意義上的‘愛的能力？有沒有告訴學(xué)生如何尋找‘人何以為人的答案”？有沒有告訴學(xué)生 “四千萬”身價(jià)和中國命脈所維系孰輕孰重的道理？河北大學(xué)校園內(nèi)的“李剛”事件、西安某大學(xué)學(xué)生撞人后8刀致其死亡、某高?！皧W迪生”打死清潔工等聳人聽聞的慘劇時有耳聞；綠領(lǐng)巾、紅校服、三色作業(yè)本、讓差生去醫(yī)院測智商等一系列“有色”的校園冷暴力，無不一次次向我們敲響了關(guān)于人性、人權(quán)、尊嚴(yán)、生命的啟蒙教育的重要性與緊迫性的警鐘。南京“彭宇案”引發(fā)熱議，有人認(rèn)為中國正常倫理觀念遭受了毀滅性的重創(chuàng)，有日漸衰微之虞。因此，重塑社會主義核心價(jià)值體系下的教育核心價(jià)值觀、建構(gòu)新道德、改造提高國民素養(yǎng)應(yīng)該是目前啟蒙的重要主題，是去除“文化地溝油”、綠化“心靈沙漠”、清掃“垃圾生”的首要任務(wù)。啟蒙的根本途徑應(yīng)該是教育—文化的、道德的、制度的教育，藉此培養(yǎng)合格的公民，建設(shè)和諧社會。

2.教育意味著塑造人格、提升境界而后自我完善。教育以塑造人格為基礎(chǔ)，其起點(diǎn)與底蘊(yùn)是“修身”，它是“修齊治平”的前提。“君子修己以敬”，小者“止于至善”，大者則“修己以安人”[4]。這就要求教育不能僅僅停留在讓學(xué)生掌握某種專門知識、具備專業(yè)的工具理性層面，更重要的是將工具理性上升到價(jià)值理性，增長判斷力、培養(yǎng)正確的價(jià)值觀、提升精神境界。大學(xué)以精神為最上，有精神，則有境界，則自成氣象，自成高格，然后人才輩出。這樣的人才定會“仰望星空”，又腳踏實(shí)地，定能肩負(fù)“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”[5]的使命，定能具備“處廟堂之高則憂其君，處江湖之遠(yuǎn)則憂其民”的博大情懷，最終成為文化強(qiáng)國的擎天柱。所以溫家寶總理說：“中國需要教育，更需要有理想、有本領(lǐng)、勇于獻(xiàn)身的青年，這是中國命脈之所在。”[6]

3.教育意味著人的和諧發(fā)展。經(jīng)過啟蒙和人格升華后，人和諧發(fā)展的主要內(nèi)容在于：一是約束規(guī)范自己的行為，與社會群體的整體規(guī)則、制度相協(xié)調(diào)并促進(jìn)其發(fā)展，即“君子和而不同”“古之學(xué)者讀書為己”之謂。二是培養(yǎng)自己的內(nèi)在品性，即對構(gòu)成文化模式的價(jià)值、信仰、語言和其他符號形成認(rèn)同而主動性地創(chuàng)造，是把社會的文化價(jià)值系統(tǒng)所蘊(yùn)含的美好道德“內(nèi)化”為自我品性，并通過個人努力與“忠恕”的觀念，推己及人，把文化價(jià)值系統(tǒng)社會化、具體化、體制化，并為社會整體的維護(hù)與發(fā)展提供整合力量，即“以人弘道，非以道弘人”之旨。內(nèi)在品性的培養(yǎng)及其“外化”是求仁，外在行為的約束與規(guī)范及其“內(nèi)化”是循禮。內(nèi)外互動顯示了既非自我封閉，亦非自我擴(kuò)張。它是以“仁”為整體象征的文化價(jià)值系統(tǒng)與以“禮”為整體象征的社會化規(guī)范系統(tǒng)在此相銜結(jié)并相互影響與推動，從而構(gòu)成自成體系的和諧人格系統(tǒng)，成為推進(jìn)文化與社會共同發(fā)展的內(nèi)在動力。提供、引領(lǐng)社會賞識、崇尚高尚的人文精神，讓社會風(fēng)氣朝健康的方向發(fā)展正是大學(xué)的責(zé)任所在，是學(xué)者的責(zé)任所在。

中國是禮儀之邦，儒雅之風(fēng)澤被亞洲，影響世界，教育思想源遠(yuǎn)流長。自孔、孟到朱熹以降的整個漫長歷史進(jìn)程中，教育的“核心價(jià)值”都是通過與時俱進(jìn)的“仁”的道德約束和符合時代要求的“禮”的修身方法來培養(yǎng)“治國平天下”的“至善”之“君子”（或成人、士）。所以禮禁未然之前，法施已然之后；法之所為用者易見，禮之所見惠者深潛。

中國近代社會由于積貧積弱，飽受外國列強(qiáng)的欺侮蹂躪，有識之士以民國四大教育家張伯苓、大學(xué)教育家蔡元培、實(shí)行平民教育開啟千萬國人心智的晏陽初和兒童教育家陳鶴琴為代表，在借鑒外國教育理念的基礎(chǔ)上，以“教育救國”作為文化圖強(qiáng)的途徑。被毛澤東譽(yù)為“偉大的人民教育家”的陶行知先生對現(xiàn)代中國教育思想影響最為深遠(yuǎn)。陶先生把生活教育當(dāng)作改造中國教育、社會的唯一出路。

后來，我們的教育出現(xiàn)了一些異常，或與“思想政治教育”簡單地劃等號，或粗暴地認(rèn)為教育就是“階級斗爭工具”“專政工具”，以及“教育商品化、市場化、產(chǎn)業(yè)化”等。老實(shí)說，這些觀念，尤其是“三化”理論混淆了教育核心價(jià)值觀，造成教育領(lǐng)域的思想迷茫，導(dǎo)致科學(xué)研究前進(jìn)緩慢、學(xué)術(shù)至上受阻等多種不良影響至今猶在，以至于教育的核心價(jià)值在人們的心目中模糊淡化甚至喪失。黨的十七屆六中全會的及時召開，為我國的文化教育事業(yè)更上一層樓開創(chuàng)新天地吹響了號角，重塑教育的核心價(jià)值顯得尤為重要，刻不容緩。

教育有了“核心價(jià)值”，大學(xué)校長們就有了工作的軸心，不再囿于自己的一方小天地患得患失，而是將個人職責(zé)與整個教育興邦大計(jì)連在一起，將個人利益與全民族利益緊緊連在一起，于是，全局與一域自分，萬世與一時立斷，高下立判，妍媸畢現(xiàn)，君子之儒與小人之儒不言而喻。

教育有了“核心價(jià)值”，大學(xué)校長們必然運(yùn)籌帷幄，明白重振教育雄風(fēng)、培養(yǎng)杰出人才，關(guān)鍵在于必須有“君子之器”的師資。所謂有“君子之器”，是因?yàn)?“君子”以“仁”為核心，以“禮”為準(zhǔn)則，循仁遵禮，躬行“克己”與“愛人”美德。“膺師范之任者，必當(dāng)效品養(yǎng)德，循禮奉法，言動威儀足為楷模。”[7]“君子之德，風(fēng)；小人之德，草；草上風(fēng)，必偃?！盵8]是以優(yōu)勝劣汰，良莠分明，大師又現(xiàn)，大器將形。一掃往日急功近利之頹風(fēng)，大學(xué)不再是簡單的“職業(yè)培訓(xùn)所”、外國名校的預(yù)科；學(xué)生從“考試機(jī)器”一變而成傳承、創(chuàng)造先進(jìn)文化的星星火種，社會繼而弦歌之聲相聞，雅頌之聲四起，美風(fēng)俗、厚人倫、正得失、明是非，善善惡惡，賢賢賤不肖，文化強(qiáng)國必將為期不遠(yuǎn)矣。

教育有了“核心價(jià)值”，大學(xué)必然會成為繼承、創(chuàng)造先進(jìn)文化的重要陣地。溫家寶總理說“世界都在談‘中國崛起，人們議論最多的是GDP，但我以為‘中國崛起的標(biāo)志是在人才、是在教育。”[9]而教育，最后當(dāng)然聚焦于大學(xué)教育。但大學(xué)之大，不唯其校區(qū)面積之大，師生數(shù)量之大，設(shè)施規(guī)模之大，投資款額之大，而在于是否大氣，是否具有鄙視世俗價(jià)值觀的孤高之氣，是否具有引領(lǐng)國民人格和民族精神走向崇高的浩然之氣，是否具有敢于追求真理和高擎理想火炬的凜然之氣。有此氣，再小亦大；無此氣，再大亦小。大學(xué)之大，唯在氣大而已。

“南開之所以涌現(xiàn)出一大批志士仁人和科技文化俊才，是因?yàn)樗凶约旱撵`魂。人是要有靈魂的，學(xué)校也要有靈魂?！盵10]如果說，教育的“核心價(jià)值”是教育之魂，大學(xué)就是社會的道德之魂，就是人類社會遺傳的基因，其本質(zhì)就是大學(xué)精神。它包括科學(xué)精神和人文精神，前者教人“求真”，后者教人“求善”?！罢妗钡拿允?，必然弄虛作假；“善”的缺席，必然導(dǎo)致道德感、正義感和崇高感的麻木。社會庸俗不可怕，大學(xué)庸俗才可怕。大學(xué)校長應(yīng)當(dāng)高瞻遠(yuǎn)矚，鼓勵培育新的發(fā)明，發(fā)展可能影響深遠(yuǎn)的健康思想，哪怕等到這些發(fā)明和思想開花結(jié)果還要花上十年甚至百年，也應(yīng)該是我們堅(jiān)定不移的信念。資料證明，這似乎與“去行政化”毫無關(guān)聯(lián)。1917年，蔡元培恰恰是在被任命為北大校長之后，校風(fēng)為之煥然一新，人們至今還在懷念：“在蔡元培之前之后，北大校長走馬燈似地輪轉(zhuǎn)了多少才士俊杰，但提起北大校長，讓人首先想起的仍然是蔡元培，只有蔡元培。”個中道理，美國哲學(xué)家杜威先生做了很好的回答：“拿世界各國的大學(xué)校長來比較一下，牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)、巴黎大學(xué)、柏林大學(xué)、哈佛大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)等，這些校長中，在某些學(xué)科上有卓越貢獻(xiàn)的，固不乏其人，但是，以一個校長身份，而能領(lǐng)導(dǎo)大學(xué)對一個民族、一個時代起到轉(zhuǎn)折作用的，除蔡元培之外，恐怕找不出第二個。”[11]

所以，重塑社會主義核心價(jià)值體系下的教育核心價(jià)值，是提高國民素養(yǎng)、培養(yǎng)杰出人才、文化強(qiáng)國之路上非常重要的一環(huán)，是廣大教育工作者面臨的一道艱辛命題，需要我們努力求解，且刻不容緩。

參考文獻(xiàn)：

1. 胡錦濤《在慶祝清華大學(xué)建校100周年大上的講話》http://www.gov.cn/ldhd/2011-04/24/content_1851436.htm

2. http://news.xinhuanet.com/politics/2010-05/05/c_1273985.htm

3.《論語·季氏》

4.《論語·憲問》

5．張載（1020－1078）《宋元學(xué)案·橫渠學(xué)案上》

6.溫家寶南開中學(xué)講話http://www.gov.cn/ldhd/2011-

10/28/content_1981002.htm

7. 張之洞論師范教育http://www.cngr.cn/article/61/388/2006/2006071918585.shtml

8．《論語·顏淵》

9.溫家寶講話http://news.cntv.cn/20110227/105885.shtml

10.溫家寶南開中學(xué)講話（同6）

11.《團(tuán)結(jié)報(bào)》2010年1月14日，第3702號

（作者單位：江西九江學(xué)院）

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