內(nèi)容摘要：語(yǔ)文學(xué)科作為基礎(chǔ)學(xué)科，在對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。該文結(jié)合語(yǔ)文新課程教學(xué)實(shí)踐，從初中生的心理和思維特點(diǎn)；信息豐富的閱讀文本；學(xué)生的個(gè)性化閱讀；語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐性四個(gè)方面探討了初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的可行性。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文； 問(wèn)題意識(shí)； 培養(yǎng)； 可行性；

培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)對(duì)促進(jìn)師生互動(dòng)，踐行自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)都有重要意義，在指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，甚至在學(xué)生的終身發(fā)展中都起有重要作用。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)師生的問(wèn)題意識(shí)，提倡“從不同的角度，進(jìn)行多樣化研究”。誠(chéng)然，學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)不是某一學(xué)段所能完成的，也不僅僅是某一門學(xué)科的任務(wù)，但是初中生正處在身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，求知欲和探索精神強(qiáng)烈，在初中階段培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)會(huì)收到極好的效果。另外，語(yǔ)文學(xué)科作為基礎(chǔ)學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

一.初中生的心理和思維特點(diǎn)為問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)提供了有利條件

初中生興趣廣泛、思想活躍敏感，喜歡進(jìn)行豐富的、奇特的幻想，喜歡別出心裁和標(biāo)新立異，他們?cè)谠S多方面表現(xiàn)出強(qiáng)烈的探索創(chuàng)造欲望。在學(xué)習(xí)列夫托爾斯泰的《七顆鉆石》時(shí)，有學(xué)生就問(wèn)：“水罐為什么會(huì)變化呢？結(jié)尾為什么要讓七顆鉆石升上天空變成星座？”學(xué)生自己不斷的質(zhì)疑，又不斷的釋疑，這樣就可理清課文思路，把握文章主旨。初中生的這種創(chuàng)造欲望，主要來(lái)自于他們心理上強(qiáng)烈的成人感即高漲的自我意識(shí)。初中生思維批判性的不斷增長(zhǎng)，一方面表現(xiàn)在他們不愿輕易接受別人的意見(jiàn)，對(duì)別人的思想、態(tài)度及意見(jiàn)，常要做一番審視，甚至持懷疑和批評(píng)態(tài)度；另一方面，表現(xiàn)在他們開(kāi)始嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待自己的思想和主張，能夠有意識(shí)地調(diào)節(jié)、支配、檢查和論證自己的思想；最后，還表現(xiàn)在對(duì)世界宇宙的看法上，開(kāi)始熱衷于探討那些極為深?yuàn)W而神秘的星辰運(yùn)轉(zhuǎn)、生命起源等問(wèn)題，顯露出一種不愿盲目生存的人生態(tài)度。初中生日益增長(zhǎng)的創(chuàng)造性和批判性，表明他們的思維正逐步走向成熟。同時(shí)初中生身體的逐漸發(fā)育成熟與心理發(fā)展的不完善性也為他們的成長(zhǎng)帶來(lái)很多煩惱，教師要因勢(shì)利導(dǎo)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，為培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境。因此，初中生的心理和思維特點(diǎn)為問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)提供了有利條件。

二.信息豐富的閱讀文本為問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)提供了無(wú)窮的問(wèn)題源

“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言材料的反應(yīng)又往往是多元的?！闭Z(yǔ)文的文本作為語(yǔ)言藝術(shù)的符號(hào)系統(tǒng)，其語(yǔ)言本身就常包含著多意性，往往有音外之意，弦外之音，語(yǔ)言的模糊性，給語(yǔ)文教學(xué)留下了發(fā)人深省的余地。語(yǔ)文閱讀文本的內(nèi)容幾乎涉及所有學(xué)科，文本內(nèi)容的豐富性為問(wèn)題的產(chǎn)生提供了可能。翻開(kāi)語(yǔ)文教材，它的字、詞、句、篇、語(yǔ)、修、邏、文都可是問(wèn)題的發(fā)源地，無(wú)論是文章的內(nèi)容還是形式，中心思想還是篇章結(jié)構(gòu)，語(yǔ)言還是方法……都可是問(wèn)題的“興奮點(diǎn)”，是探索和研究的對(duì)象。只要善于挖掘教材中的矛盾因素，語(yǔ)文處處有問(wèn)題情境。

對(duì)于一段文字或一篇文章，我們可從文學(xué)角度研究，也可從文字角度研究，再可從文化角度研究。小到一個(gè)詞、一句話，大到一篇文章、一本書，再高明的解讀都無(wú)法一步到位。不僅如此，我們還應(yīng)“體現(xiàn)自然、社會(huì)、人文領(lǐng)域與語(yǔ)文課程內(nèi)容的綜合?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生從歷史、地理的角度，用政治、經(jīng)濟(jì)的眼光，用科學(xué)、藝術(shù)的方法來(lái)審視具體的作品，加深學(xué)生對(duì)作品的理解”。多角度審視無(wú)疑開(kāi)拓了我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的空間和視角。例如莫泊桑的小說(shuō)《我的叔叔于勒》，雖然文章以“我的叔叔于勒”為題，但沒(méi)有對(duì)于勒進(jìn)行正面刻畫，而是主要描寫了菲利普夫婦對(duì)于勒的不同態(tài)度，因此，對(duì)小說(shuō)主人公是誰(shuí)，一直是一個(gè)爭(zhēng)議的話題。主人公是“我”，是“于勒叔叔”，還是“菲利普夫婦”？從文章的主旨思想來(lái)看，其僅僅是揭露資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系嗎？從文章的情節(jié)安排來(lái)看，“我”在文章中是一個(gè)線索人物，目睹了父母對(duì)于勒的態(tài)度，這樣的安排起什么作用呢……

可以說(shuō)，文本是豐富的問(wèn)題源，教材里蘊(yùn)含著大量的問(wèn)題，我們應(yīng)以敏銳的眼光去發(fā)現(xiàn)、用智慧的大腦去探索，通過(guò)對(duì)文本的分析，提出深刻而有價(jià)值的問(wèn)題，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)作品的理解。

三.學(xué)生的個(gè)性化閱讀為問(wèn)題意識(shí)的誕生提供了可靠的載體

閱讀本身是一個(gè)主動(dòng)探究、積極思考的過(guò)程，閱讀過(guò)程從本質(zhì)上說(shuō)就是一種思維的過(guò)程?！笆裁词情喿x？就是通過(guò)文字和作者一起思考?！痹陂喿x過(guò)程中，學(xué)生首先和文本進(jìn)行對(duì)話，然后達(dá)到與作者心靈的對(duì)話和交流，這種對(duì)話因人而異，這些差異促使學(xué)生思考，意識(shí)到問(wèn)題的存在。因此，問(wèn)題意識(shí)的產(chǎn)生來(lái)自于學(xué)生個(gè)體在閱讀過(guò)程的思維交鋒。閱讀作品的過(guò)程并不是作家與作品單向地向讀者灌輸形象和意義，而是包括讀者主動(dòng)參與建構(gòu)的過(guò)程。每一個(gè)讀者都是以自己特有的方式，按照自己生活經(jīng)歷的特殊性、藝術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)趣味、個(gè)人氣質(zhì)、傾向和興趣、教養(yǎng)和理想，來(lái)感受、體驗(yàn)、解釋和理解一部作品?！耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”，同一部《紅樓夢(mèng)》，不同時(shí)代，不同環(huán)境，不同心情的人來(lái)讀，其意義會(huì)大相徑庭。魯迅說(shuō)：“誰(shuí)是作者和讀者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……”

任何閱讀，讀者都需要將頭腦中儲(chǔ)存的思想材料與閱讀內(nèi)容建立聯(lián)系，通過(guò)自己個(gè)性解讀來(lái)建構(gòu)作品的意義。由于學(xué)生的思想感情、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)歷等不同，不同的學(xué)生閱讀同一篇文章，其感悟肯定是不相同的，甚至同一個(gè)學(xué)生在不同時(shí)期，對(duì)同一篇文章的理解也會(huì)出現(xiàn)差異。學(xué)生這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)和創(chuàng)造性理解是問(wèn)題意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。沒(méi)有個(gè)性的閱讀，充其量只是“死讀書”。所以教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生形成個(gè)性化閱讀的習(xí)慣，而不是人云亦云、眾口一詞。通過(guò)個(gè)性化閱讀，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生思維碰撞，讓學(xué)生在多問(wèn)幾個(gè)“為什么”中不斷豐富自己的情感體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)體驗(yàn)；通過(guò)個(gè)性化問(wèn)題的生成和交流，促進(jìn)學(xué)生共享閱讀成果，讓學(xué)生在取長(zhǎng)補(bǔ)短和教學(xué)相長(zhǎng)中與伙伴和老師共同成長(zhǎng)。因此，學(xué)生廣泛閱讀，個(gè)性解讀，開(kāi)動(dòng)腦筋思考，探索交流的過(guò)程是問(wèn)題意識(shí)誕生的載體。

四.語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐性為問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)提供了廣闊的空間

問(wèn)題意識(shí)的形成與發(fā)展是一個(gè)不斷積累、感悟和實(shí)踐的過(guò)程，需要學(xué)生積極主動(dòng)地參與各種語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，不論什么內(nèi)容，都只有在實(shí)際應(yīng)用中才能發(fā)覺(jué)問(wèn)題、找到差距；必須在具體操作中發(fā)現(xiàn)不足，因此，語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐性為問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)提供了廣泛的機(jī)會(huì)。

一位教育家指出：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”，這表明一個(gè)人從出生到進(jìn)入學(xué)校前，就已經(jīng)大量接觸并學(xué)習(xí)母語(yǔ)了；進(jìn)入學(xué)校后，語(yǔ)文學(xué)習(xí)也不僅僅局限在課堂上，一場(chǎng)電影、一次交談、一張報(bào)紙等都屬于語(yǔ)文學(xué)習(xí)。閱讀的廣泛性和實(shí)踐性是閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)，生活中有豐富的語(yǔ)文課程資源，隨時(shí)都有語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，只有在實(shí)際應(yīng)用中才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，才能積極主動(dòng)地尋求解決辦法，從而解決問(wèn)題。因此，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的無(wú)限性拓展了問(wèn)題意識(shí)培養(yǎng)的空間。

語(yǔ)文是一門工具性很強(qiáng)的學(xué)科，“一般來(lái)說(shuō)，工具的掌握要靠歷練，必須在學(xué)中用、在用中學(xué)，在大量的語(yǔ)言實(shí)踐中提高運(yùn)用能力”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)離不開(kāi)實(shí)踐，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程就是學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的過(guò)程。所以，語(yǔ)文教學(xué)必須讓學(xué)生主動(dòng)參與，直接接觸閱讀材料，在大量的閱讀實(shí)踐中掌握、運(yùn)用閱讀的方法和技巧，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐性特點(diǎn)證明在初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)是可行的，也是必要的。

培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，目的并非解決問(wèn)題、消除問(wèn)題，而是要不斷激起學(xué)生問(wèn)題的漣漪，使學(xué)生的感受不斷深化。那種“帶著問(wèn)題上課，畫上句號(hào)下課”的認(rèn)識(shí)是應(yīng)該反思的。課堂是學(xué)生問(wèn)題解決的主陣地，也是問(wèn)題生成的加油站。教師要從學(xué)生的年齡特征和個(gè)性特點(diǎn)出發(fā)，以學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”為目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，讓“問(wèn)號(hào)”伴隨學(xué)生的學(xué)習(xí)、探索，讓學(xué)生在一次又一次的“跳一跳”中享受成功后的甘甜。

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朱惠芳，江蘇省蘇州市吳中區(qū)城西中學(xué)教師。