孫宇　薛荻楓　劉子豪

摘要： 大學(xué)生政治參與的程度如何，不僅是衡量高?；鶎用裰髡伟l(fā)展水平的尺度，也是衡量我國(guó)政治民主建設(shè)的重要參數(shù)，更是事關(guān)社會(huì)主義現(xiàn)代化能否順利實(shí)現(xiàn)的重大政治問(wèn)題。調(diào)查顯示，盡管當(dāng)代大學(xué)生對(duì)政治參與抱有較高的熱情，但在總體狀況良好的前提下，其政治參與意識(shí)仍存在著參與功利化以及學(xué)生組織公信力缺失等問(wèn)題，這些問(wèn)題的存在是制約當(dāng)代大學(xué)生政治參與意識(shí)關(guān)鍵因素。

關(guān)鍵詞： 當(dāng)代大學(xué)生； 政治參與意識(shí)； 成因

中圖分類號(hào)： D668文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)： 1673-9973（2012）04-0021-05

為了解當(dāng)代大學(xué)生政治參與意識(shí)的總體狀況，課題組于2010年12月至2011年3月近4個(gè)月的時(shí)間里，在北京大學(xué)針對(duì)部分當(dāng)代大學(xué)生展開(kāi)調(diào)查。本次調(diào)查采取問(wèn)卷調(diào)查和訪談?wù){(diào)查兩種形式。課題組長(zhǎng)及部分成員擔(dān)任北京大學(xué)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”、“馬克思主義基本原理”、“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”等思想政治理論課助教和院系學(xué)生輔導(dǎo)員，通過(guò)課前和課后發(fā)放和回收，可以有效地保證問(wèn)卷的回收率和有效率。在調(diào)查中，課題組共發(fā)放問(wèn)卷600份，回收562份，回收率為93.67%。調(diào)查對(duì)象涵蓋30余個(gè)省市自治區(qū)，其中，男生比例為50.3%，女生為49.7%。在受調(diào)查者中，黨員比例是17.2%，團(tuán)員占79.4%，群眾為3.4%。調(diào)查對(duì)象結(jié)構(gòu)合理，層次分明，有較強(qiáng)的說(shuō)服力和可信度。

通過(guò)調(diào)查，我們了解到當(dāng)代大學(xué)生政治參與意識(shí)的基本狀況，或積極，或不積極，甚至存在冷漠現(xiàn)象。不積極甚至冷漠的傾向?qū)τ诋?dāng)代大學(xué)生自身的政治發(fā)展和政治社會(huì)化進(jìn)程均產(chǎn)生了一定的負(fù)面效應(yīng)。長(zhǎng)此以往，必將阻礙我國(guó)的政治民主化進(jìn)程。筆者嘗試從三個(gè)維度著手，來(lái)系統(tǒng)分析家庭教育模式、學(xué)校教育載體和社會(huì)教育氛圍對(duì)于大學(xué)生政治參與意識(shí)的影響程度，以便提出合理化且可操作性較強(qiáng)的解決對(duì)策。

一、家庭教育模式

家庭是構(gòu)成社會(huì)的細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校，也是影響人的性格和行為的重要環(huán)節(jié)，家庭教育在子女政治常識(shí)的累積、政治人格的塑造、合理人生觀的形成等方面發(fā)揮著核心作用，父母是子女最重要的啟蒙老師。一般而言，父母的政治地位和家庭結(jié)構(gòu)模式對(duì)子女政治參與意識(shí)的形成產(chǎn)生初始化的影響，不同政治地位的人所表現(xiàn)出來(lái)的政治立場(chǎng)、精神風(fēng)貌都千差萬(wàn)別。我們將從功利化的教育傾向與培養(yǎng)方式以及家長(zhǎng)普遍對(duì)政治參與了解甚少這兩方面內(nèi)容入手，來(lái)探討家庭教育模式對(duì)當(dāng)代大學(xué)生政治參與意識(shí)的影響。

（一）功利化的教育傾向和育才方式

很多家長(zhǎng)認(rèn)為，家庭教育的成功在于子女日后的好職業(yè)、高薪水和體面身份。因此，他們節(jié)衣縮食，對(duì)孩子的成長(zhǎng)幾乎傾注了全部心血，但有時(shí)家長(zhǎng)給予子女過(guò)高的期望，往往使子女不堪重負(fù)。這種功利化的教育目的違背了子女的身心發(fā)展規(guī)律，導(dǎo)致他們的心理和思想都不夠成熟，使得他們無(wú)法對(duì)復(fù)雜的政治局勢(shì)做出理性判斷，更無(wú)從談及政治參與意識(shí)。

在當(dāng)今中國(guó)的大部分家庭里，多數(shù)父母都堅(jiān)持讓子女“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)。”他們關(guān)注和重視的是子女的學(xué)習(xí)成績(jī)與就業(yè)問(wèn)題，孩子考名校、找到好工作是最現(xiàn)實(shí)且直接的目標(biāo)。而對(duì)于子女的政治態(tài)度、政治活動(dòng)、政治情感則漠不關(guān)心。家庭教育在一定程度上制約著政治參與的積極性。家長(zhǎng)總是“包辦”學(xué)生的一切生活，這容易導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生先天缺乏政治理性，嚴(yán)重阻礙了他們合理參與政治。

1. 子女成長(zhǎng)期望的功利化傾向。子女是家庭的希望，祖國(guó)的未來(lái)。由于當(dāng)今社會(huì)中普遍是獨(dú)生子女，一個(gè)家庭的希望便都凝聚在一個(gè)幼小的孩子身上。如此一來(lái)，子女的成功與否牽系著家庭的光輝和榮耀，家長(zhǎng)對(duì)子女的培養(yǎng)也就不可避免地抱有成名成家、求利求勢(shì)的功利色彩。

一些大學(xué)生從幼兒時(shí)期起，就開(kāi)始按照家長(zhǎng)設(shè)定好的路線發(fā)展，除了在學(xué)校認(rèn)真學(xué)習(xí)文化知識(shí)外，還要在校外積極參加多個(gè)技能培訓(xùn)班，以免輸在“起跑線”上。有些家長(zhǎng)甚至以孩子掌握技能的多少作為互相比拼的資本，這導(dǎo)致很多學(xué)生從小就背負(fù)了高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)任務(wù)，根本沒(méi)有時(shí)間和精力去關(guān)心和參與政治。這種過(guò)高的要求和期望容易給子女造成巨大的心理壓力和精神負(fù)擔(dān)。顯然，在這種“宏圖”里，唯獨(dú)缺乏對(duì)子女人生觀、價(jià)值觀和世界觀的培養(yǎng)，這種片面的教育使不少大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前自理能力和社交常識(shí)極其薄弱，進(jìn)入大學(xué)后常常感到無(wú)所適從。即使有一部分人有參與政治的熱情，也極易受到當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下“實(shí)用主義”和“功利主義”觀念的影響，多從自己的利益出發(fā)。例如，對(duì)于越來(lái)越多的大學(xué)生而言，入黨成為有利于他們?nèi)蘸缶蜆I(yè)的一種手段。可見(jiàn)，家長(zhǎng)對(duì)子女成長(zhǎng)期望的功利化傾向嚴(yán)重阻礙了當(dāng)代大學(xué)生政治參與意識(shí)的健康養(yǎng)成。

2. 家庭育才方式的僵硬化傾向。家庭育才方式是指父母在撫養(yǎng)和教育子女時(shí)所采用的方法。家庭育才方式的僵硬化傾向是指父母對(duì)子女的培養(yǎng)方式比較傳統(tǒng)、單一，與子女缺乏思想上的交流，不利于子女人格的健全、思想的豐富和科學(xué)價(jià)值觀的形成。這種僵硬化傾向的原因主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是父母自身的政治參與意識(shí)不強(qiáng)，無(wú)法對(duì)子女政治主體意識(shí)的形成產(chǎn)生積極影響；二是父母的科學(xué)知識(shí)相對(duì)貧乏，僅憑父輩的經(jīng)驗(yàn)來(lái)教育子女遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠滿足當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展需求。這種“教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯。教育上的錯(cuò)誤和錯(cuò)配了藥一樣，第一次弄錯(cuò)了，決不能借第二次第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終身洗刷不掉的”。[1]2

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，人們的生活節(jié)奏日益加快，生活壓力與日劇增，父母大都忙于工作以養(yǎng)家糊口，除了關(guān)注與自身相關(guān)的政策法規(guī)（如個(gè)人所得稅的調(diào)整）以外，幾乎很少參加政治活動(dòng)，就更談不上培養(yǎng)孩子的政治素養(yǎng)了。此外，由于缺少時(shí)間和精力，很多家長(zhǎng)疏于補(bǔ)充和提高知識(shí)，不能及時(shí)更新教育理念與方法，使得他們對(duì)子女的教育方式異常簡(jiǎn)單，有些家長(zhǎng)甚至直接把自己小時(shí)候接受的傳統(tǒng)教育模式灌輸給子女。他們要么極端溺愛(ài)子女，給予子女“公主”、“王子”般的待遇，要么“恨鐵不成鋼”，采取極其嚴(yán)苛的教育方式，“虎媽”“狼爸”的例子比比皆是。有些家長(zhǎng)則放任不管，采用“放羊”的模式，將子女交給自己的父母或者保姆去“看管”。這些僵硬的育才方式是很多大學(xué)生家庭教育的真實(shí)寫(xiě)照，這種教育方式忽視了子女的個(gè)性特征，不利于子女科學(xué)價(jià)值觀的形成。

（二）家長(zhǎng)普遍對(duì)政治參與了解甚少

家長(zhǎng)是家庭教育中的“主人翁”，他們對(duì)政治參與意識(shí)的認(rèn)知會(huì)直接影響到子女對(duì)政治參與的認(rèn)知水平與深度。家庭是“社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的看門(mén)人”，與子女政治參與意識(shí)的形成有著密切的聯(lián)系。家庭成員尤其是父母的政治態(tài)度、政治行為、教育程度都在潛移默化地影響著子女的思想與行為。一些父母認(rèn)為在“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的思想中“齊家”是最主要的，這在一定程度上限制了大學(xué)生的政治參與熱情。

學(xué)者朱永新和袁振國(guó)認(rèn)為，“一個(gè)人的政治傾向性與他父親的政治傾向性有較高的正相關(guān)。如果其父親對(duì)政治不感興趣，則明顯和母親的政治傾向性是正相關(guān)?！盵2]82自古以來(lái)，中國(guó)社會(huì)的“官本位”思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其源于幾千年來(lái)高度集權(quán)的封建社會(huì)。在這種環(huán)境下生活的百姓，經(jīng)歷了“焚書(shū)坑儒”、“文字獄”等政治事件，對(duì)“政治權(quán)力”始終懷有一種畏懼的心理。因此，他們對(duì)政治生活持有冷漠甚至躲避的態(tài)度，政治認(rèn)知水平較低，這是長(zhǎng)久以來(lái)祖先對(duì)政治參與認(rèn)知的真實(shí)寫(xiě)照。

近現(xiàn)代以來(lái)，臣民思想在中國(guó)依舊根深蒂固。“反右運(yùn)動(dòng)”、“文化大革命”等事件加深了父輩對(duì)政治參與的認(rèn)知偏見(jiàn)，極大地削弱了他們的政治參與熱情，當(dāng)這種偏見(jiàn)逐漸固化后，便不知不覺(jué)地注入到家庭教育中，深刻影響到子女的政治參與心理，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生政治參與意識(shí)不強(qiáng)。家長(zhǎng)們經(jīng)常給子女講述“以強(qiáng)凌弱”、“貪污腐敗”等不良社會(huì)風(fēng)氣，這也導(dǎo)致了大學(xué)生的政治言行謹(jǐn)小慎微，他們認(rèn)為政治參與是“強(qiáng)出頭”，更傾向于“安分守己”地生活，導(dǎo)致他們?nèi)狈χ鲃?dòng)參與政治的熱情。

二、學(xué)校教育載體

從上學(xué)開(kāi)始，學(xué)生基本就會(huì)過(guò)上“家庭—學(xué)校”兩點(diǎn)一線的生活，除了家庭，學(xué)校便成為他們最重要的活動(dòng)場(chǎng)所。因此，學(xué)校教育成為家庭教育的延續(xù)和升華。學(xué)校的政治教育理所當(dāng)然地會(huì)對(duì)子女產(chǎn)生影響。然而，大部分學(xué)生除了在學(xué)校里學(xué)習(xí)政治課程，幾乎沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸政治，僅憑課本上學(xué)來(lái)的政治知識(shí)是極其有限的，尚不足以讓學(xué)生對(duì)“政治”具有清晰且直觀的認(rèn)識(shí)，更不能奢求他們形成政治參與意識(shí)了。

伴隨著市場(chǎng)浪潮的推進(jìn)，學(xué)校的教育日益功利化，招生質(zhì)量與考試成績(jī)直接掛鉤，導(dǎo)致小學(xué)追求“名牌初中”升學(xué)率，初中追求“名牌高中”升學(xué)率，高中追求“名牌大學(xué)”升學(xué)率，而大學(xué)教育迫于社會(huì)壓力，則必然追求學(xué)生的就業(yè)率。在這種目的性極強(qiáng)的學(xué)習(xí)環(huán)境中，“政治”已成為學(xué)校提升知名度過(guò)程中一門(mén)微不足道的課程，除了文科考生因?yàn)榭荚噳毫Σ坏貌恢匾曊握n的學(xué)習(xí)，其他學(xué)生對(duì)“政治”已經(jīng)變成了對(duì)政治理論的死記硬背和對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)的功利關(guān)注。大學(xué)的思想政治理論課也只不過(guò)是學(xué)生追求學(xué)分的必修課程，這必然會(huì)讓人們對(duì)政治事件的認(rèn)識(shí)非常片面，不利于科學(xué)提升學(xué)生的政治參與意識(shí)。

學(xué)校在對(duì)大學(xué)生政治興趣和政治信仰的培育方面并未盡到應(yīng)有的責(zé)任，由此導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生基本政治素養(yǎng)缺乏、政治參與意識(shí)不強(qiáng)。由于本文主要探討“當(dāng)代大學(xué)生政治參與意識(shí)的培育”，因此將主要針對(duì)高校思想政治教育對(duì)大學(xué)生政治參與意識(shí)的影響展開(kāi)分析。當(dāng)前，我國(guó)高校開(kāi)設(shè)了思想政治理論課程，這對(duì)激發(fā)和喚醒大學(xué)生的政治意識(shí)起到了積極的推動(dòng)作用，我們期待著在政治意識(shí)的基礎(chǔ)上能夠進(jìn)一步加強(qiáng)政治參與意識(shí)的培育，但是現(xiàn)階段的教育還存在著諸多不足之處，主要表現(xiàn)在學(xué)校思想政治教育缺乏實(shí)踐的推進(jìn)和缺乏大學(xué)生政治素養(yǎng)培養(yǎng)機(jī)制兩個(gè)方面。

（一）思想政治教育缺乏實(shí)踐推進(jìn)

如果說(shuō)中小學(xué)的思想政治教育是對(duì)高校政治意識(shí)的啟蒙，那么高校的思想政治教育則關(guān)涉大學(xué)生政治參與意識(shí)的形成和發(fā)展。當(dāng)前我國(guó)高校思想政治教育缺乏有效的實(shí)踐推進(jìn)，主要表現(xiàn)為三點(diǎn)：教育方式的單一化、教育內(nèi)容的滯后性、教師素質(zhì)尚待提高。

1. 教育方式的單一化。從小學(xué)開(kāi)始，老師對(duì)于學(xué)生的教育就是“我說(shuō)你聽(tīng)”的方式，直到大學(xué)還沒(méi)有任何明顯的改觀。老師在講臺(tái)上向?qū)W生灌輸課本知識(shí)，忽視了與學(xué)生之間的互動(dòng)，無(wú)法激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情，而學(xué)生對(duì)于老師所講的內(nèi)容只有被動(dòng)地接受，而沒(méi)有獨(dú)立且發(fā)散的思考。這種單一呆板的教育方式，顯然忽略了學(xué)生的參與意向，不僅令大部分學(xué)生對(duì)課程產(chǎn)生反感，更無(wú)法有效培育大學(xué)生的政治參與意識(shí)。老師對(duì)于學(xué)生的課程考核也僅限于論文和考試，不能深化學(xué)生對(duì)于思想政治理論課程內(nèi)容的認(rèn)知。當(dāng)教育內(nèi)容不能進(jìn)入情感世界，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的。這種缺乏了情感的單一的教育方式不利于大學(xué)生形成對(duì)政治的理性判斷力。

2. 教育內(nèi)容的滯后性。高校思想政治教育是促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生政治參與意識(shí)健康發(fā)展的重要手段之一。但我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高校思想政治理論課程的教材內(nèi)容與多年前相比并無(wú)顯著變化。改革開(kāi)放30余年來(lái)，國(guó)家的政治體制與政策發(fā)生了翻天覆地的變化，然而高校思想政治教育的內(nèi)容卻依舊原地踏步，未能與社會(huì)同步發(fā)展。隨著時(shí)代發(fā)展、社會(huì)變遷和技術(shù)進(jìn)步，新挑戰(zhàn)不斷涌現(xiàn)，大學(xué)生理想信念教育呈現(xiàn)一定滯后性。同時(shí)，課程缺乏社會(huì)實(shí)踐的相關(guān)內(nèi)容，也使學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)此類課程沒(méi)有實(shí)際效用。這直接加劇了大學(xué)生政治參與認(rèn)知與行為的偏差，導(dǎo)致他們對(duì)政治參與的冷漠。

當(dāng)前，我國(guó)高校思想政治理論課的內(nèi)容側(cè)重于政治價(jià)值與道德教化，卻沒(méi)有對(duì)當(dāng)代大學(xué)生政治參與過(guò)程中存在的問(wèn)題加以指導(dǎo)，缺乏時(shí)效性與針對(duì)性。這種單純的重道德教育的方式，沿襲了中國(guó)封建專制社會(huì)的政治思潮，未能做到理論與實(shí)際的有機(jī)結(jié)合和與時(shí)俱進(jìn)。

3. 教師素質(zhì)尚待提高。俗話說(shuō)，“好筍出好竹，好師出好徒”。作為思想政治理論課的主要傳播者，教師肩負(fù)著培養(yǎng)大學(xué)生政治參與意識(shí)的重任。然而大部分教師除了對(duì)課本知識(shí)駕輕就熟以外，自身的政治素養(yǎng)還略顯不足。他們無(wú)法將課本知識(shí)與政治實(shí)踐有效聯(lián)系起來(lái)，對(duì)當(dāng)前的政治形勢(shì)也沒(méi)能形成理性認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)生過(guò)激的政治傾向與行為沒(méi)有正確與合理地引導(dǎo)。好的老師是教育成功的關(guān)鍵，如果連老師自身都無(wú)法為學(xué)生樹(shù)立典范，那老師所教授的課程就無(wú)法吸引學(xué)生的普遍重視與廣泛參與。教師政治素養(yǎng)的不足嚴(yán)重制約著思想政治理論課功能的發(fā)揮，阻礙了大學(xué)生政治參與意識(shí)和政治參與能力的提高。

（二）缺乏學(xué)生政治素質(zhì)培養(yǎng)機(jī)制

文化具有強(qiáng)大的凝聚和感召作用。在政治活動(dòng)中，政治文化應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其獨(dú)有的功能?！罢挝幕且粋€(gè)民族在特定時(shí)期流行的一套政治態(tài)度、信仰和感情，”“影響著政治體系中每一個(gè)政治角色的行動(dòng)”。[3]26可見(jiàn)，政治文化是通過(guò)政治社會(huì)化而形成的一套關(guān)于政治活動(dòng)的心理取向，包括政治信仰、政治情感、政治態(tài)度和政治認(rèn)知等要素。參與型的政治文化能夠?yàn)榇髮W(xué)生參與政策的制定提供良好的氛圍，有助于提升大學(xué)生的政治參與意識(shí)。

近年來(lái)，國(guó)家的政治文化有了較大發(fā)展。人們的政治參與意識(shí)與社會(huì)責(zé)任感不斷提高，這說(shuō)明人們的世界觀、人生觀與價(jià)值觀都發(fā)生了巨大的變化。然而，高校思想政治教育并沒(méi)有及時(shí)做出調(diào)整，缺乏相應(yīng)的學(xué)生政治素質(zhì)培養(yǎng)機(jī)制，忽視了學(xué)生政治意識(shí)的培育?！肮裾螀⑴c途徑不多，政治參與形式單一，參政渠道不夠暢通，政治參與的規(guī)則和程序不夠健全。在現(xiàn)實(shí)政治生活中設(shè)置的一些政治參與渠道、制定的政治參與規(guī)則和程序，不少是形同擺設(shè)，并未使之制度化、法律化和具體化，不少公民無(wú)法真正、有效地參與國(guó)家和地方事務(wù)，致使許多公民的參政熱情受到冷遇和打擊，影響了整個(gè)社會(huì)政治參與水平的提高。”[4]192政治素質(zhì)培養(yǎng)機(jī)制的缺失是導(dǎo)致大學(xué)生政治參與意識(shí)不足的重要原因。這主要表現(xiàn)在學(xué)校社團(tuán)缺乏系統(tǒng)組織、高校黨員活動(dòng)開(kāi)展不力、共青團(tuán)的示范作用不強(qiáng)。

1. 學(xué)校社團(tuán)缺乏系統(tǒng)組織。在大學(xué)校園中，社團(tuán)組織是學(xué)生課余生活的重要組成部分?？v觀大部分學(xué)校的社團(tuán)組織，文藝、體育類的社團(tuán)不勝枚舉、比比皆是，豐富了校園文化生活。然而，絕大多數(shù)學(xué)校都缺乏與政治相關(guān)的社團(tuán)組織，這是當(dāng)前大學(xué)生政治參與意識(shí)冷漠的又一直觀反映?？v使大學(xué)生擁有一定的政治參與熱情，卻沒(méi)有“用武之地”，缺乏參與政治生活、施展政治才華的廣闊平臺(tái)。

2. 高校黨員活動(dòng)開(kāi)展不力。雖然近年來(lái)高校學(xué)生入黨人數(shù)逐年遞增，但黨員的政治活動(dòng)卻逐步減少，且形式單一，基本維持在“表?yè)P(yáng)與自我表?yè)P(yáng)”的民主生活會(huì)。黨員政治活動(dòng)的空白，使得黨員之間的交流機(jī)會(huì)甚少，黨員表達(dá)政治意見(jiàn)和主張時(shí)也缺乏科學(xué)有效的引導(dǎo)。這都不利于黨員政治素養(yǎng)的培育和提升，更無(wú)法充分發(fā)揮高校學(xué)生黨員的先鋒模范作用。

3. 共青團(tuán)的示范作用不強(qiáng)。在高校，大部分學(xué)生的政治面貌是共青團(tuán)員，然而共青團(tuán)組織卻并未充分利用這一群體優(yōu)勢(shì)來(lái)建構(gòu)和發(fā)展大學(xué)生政治素質(zhì)培育的機(jī)制。他們忽視了共青團(tuán)組織的示范引領(lǐng)與凝聚激勵(lì)功能，沒(méi)能將大學(xué)生團(tuán)結(jié)起來(lái)開(kāi)展政治活動(dòng)。這使得大學(xué)生所學(xué)的政治理論知識(shí)無(wú)法有效投入到社會(huì)實(shí)踐之中，大大降低了學(xué)生學(xué)習(xí)政治知識(shí)、參與政治實(shí)踐的熱情。

三、社會(huì)教育氛圍

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展帶動(dòng)了人們思想觀念的進(jìn)步與深化，與之交織的復(fù)雜的國(guó)外局勢(shì)也對(duì)大學(xué)生的政治參與意識(shí)起到強(qiáng)烈的教育作用和導(dǎo)向效應(yīng)。

（一）國(guó)內(nèi)不良風(fēng)氣的侵蝕

自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，社會(huì)風(fēng)氣也隨之發(fā)生重大變化。先進(jìn)的西方思想給我國(guó)帶來(lái)了新理念、新思路，同時(shí)也帶來(lái)了拜金主義、享樂(lè)主義等腐朽的價(jià)值觀。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在增強(qiáng)大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的同時(shí)，也讓他們變得功利化、物質(zhì)化。貪污腐敗案件的高發(fā)在給我們敲響警鐘之時(shí)，也讓部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)公正失去了信心。這些消極的社會(huì)風(fēng)氣，使得一些大學(xué)生不重視思想政治理論的學(xué)習(xí)，不樂(lè)于參與政治活動(dòng)，他們習(xí)慣用功利化的視角來(lái)評(píng)價(jià)政治事件，這些都造成了大學(xué)生政治參與的冷漠，有些學(xué)生甚至對(duì)政治參與產(chǎn)生抵觸情緒。

1. 一味求利的社會(huì)風(fēng)氣阻礙大學(xué)生正常參與政治生活。馬克思主義認(rèn)為，在影響社會(huì)發(fā)展的諸多因素中，經(jīng)濟(jì)因素是整個(gè)社會(huì)生活和社會(huì)意識(shí)形態(tài)的決定力量，它制約著公民的政治參與，因?yàn)椤拔镔|(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程?！盵5]35人們只有在滿足最基本的物質(zhì)生活需求的前提下，才有可能參與正常的政治活動(dòng)，追求政治發(fā)展。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展擴(kuò)大了政治參與的實(shí)際需求，為當(dāng)代大學(xué)生參與政治生活提供了更多的機(jī)會(huì)，激發(fā)了他們參與政治生活的積極性。

與此同時(shí)，功利主義的社會(huì)思潮正在席卷大學(xué)校園，這讓當(dāng)代大學(xué)生在參加活動(dòng)時(shí)都帶上了“利益的眼鏡”。自20世紀(jì)90年代以來(lái)，由于國(guó)家對(duì)高等院校畢業(yè)生的就業(yè)制度進(jìn)行了大刀闊斧的改革，國(guó)家不再統(tǒng)籌分配大學(xué)畢業(yè)生，因此，對(duì)每一個(gè)學(xué)生而言，在踏進(jìn)大學(xué)校園的那一刻起，他們便已開(kāi)始面臨巨大的就業(yè)壓力。受全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度也有所降低。與此同時(shí)，高校卻在不斷擴(kuò)招，這使得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人才的供求關(guān)系嚴(yán)重失衡，大學(xué)生群體之間的競(jìng)爭(zhēng)甚至可以用“慘烈”一詞來(lái)形容。功利主義的社會(huì)風(fēng)氣不知不覺(jué)中已滲透到大學(xué)生的日常生活中。

首先，對(duì)于眾多大學(xué)生而言，一份好的工作比參加政治活動(dòng)更為重要，因?yàn)檫@不僅關(guān)系到自身的利益，也影響到家庭的聲譽(yù)。為了增加競(jìng)爭(zhēng)籌碼、獲得絕佳的就業(yè)機(jī)會(huì)，很多大學(xué)生從入學(xué)開(kāi)始就努力為就業(yè)做準(zhǔn)備，他們把自己大部分的時(shí)間和精力都投入到獲得各種證書(shū)和技能培訓(xùn)上，根本騰不出時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)、參與政治活動(dòng)、投身政治實(shí)踐。其次，當(dāng)代大學(xué)生參與政治活動(dòng)缺乏一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。大學(xué)生在讀期間，都是由家庭提供經(jīng)濟(jì)支持，這些都僅夠滿足自己的溫飽。除此之外，高校中還存在20%的貧困生，他們連溫飽問(wèn)題都解決不了，更談不上參與政治了。[6]219雖然很大一部分大學(xué)生在課余時(shí)間會(huì)做兼職，可他們主要是為了改善現(xiàn)有的生活水平，為日后的工作積累經(jīng)驗(yàn)，有一定功利色彩?？梢?jiàn)，當(dāng)代大學(xué)生較低的經(jīng)濟(jì)地位也在一定程度上制約了他們參與政治的熱情。最后，參與政治活動(dòng)能獲得何種利益、是否有利于日后的就業(yè)，成為大學(xué)生參加政治活動(dòng)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。一旦政治參與目的化了，就會(huì)明顯抑制大學(xué)生參與政治生活的廣度和深度，不利于他們開(kāi)闊政治視野、提升政治素養(yǎng)。

2. 學(xué)校學(xué)生組織的“行政化”趨向迫使學(xué)生盲目參政。大學(xué)相對(duì)于中學(xué)而言，有著相對(duì)輕松且自由的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，為高校社團(tuán)組織的蓬勃發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。形式多樣的學(xué)生社團(tuán)組織激發(fā)了大學(xué)生參與校園活動(dòng)的熱情，一年一度的換屆選舉也極大地提高了大學(xué)生的參與熱情。然而，受“官本位”思想的影響，不少學(xué)生組織越來(lái)越趨向于“行政化”，誰(shuí)掌握了社團(tuán)的行政大權(quán)，誰(shuí)就掌握了真切的利益和特權(quán)。這首先表現(xiàn)在學(xué)校行政機(jī)構(gòu)的附庸與喉舌——學(xué)生會(huì)。通常來(lái)講，學(xué)生會(huì)擁有較為完善的行政制度，在高校學(xué)生組織中堪稱“大哥”，他們的一舉一動(dòng)會(huì)對(duì)其他社團(tuán)產(chǎn)生極大的影響?！爸飨?、“部長(zhǎng)”等頭銜讓一些學(xué)生自感高人一等。由于同老師關(guān)系密切，他們?cè)凇稗k事”時(shí)就會(huì)比普通學(xué)生擁有更多的便利條件。在“評(píng)獎(jiǎng)評(píng)先”時(shí)，學(xué)生干部們會(huì)品嘗到更多的甜頭，享受到權(quán)力帶來(lái)的便捷和快樂(lè)。很多學(xué)生為此對(duì)“干部”職位趨之若鶩，開(kāi)始盲目“參政”，高校學(xué)生組織的“行政化”愈演愈烈。很多參與學(xué)生社團(tuán)的人不再是因?yàn)榕d趣，而是抱有很強(qiáng)的目的性，是為了獲得一己私利。對(duì)他們而言，“參政”就意味著“利益”，這種盲目參政的現(xiàn)象，雖然提高了一些學(xué)生的政治參與熱情，卻歪曲了當(dāng)代大學(xué)生整體的政治參與意識(shí)，不利于其形成科學(xué)的政治價(jià)值觀。

（二）國(guó)際復(fù)雜局勢(shì)的阻礙

一直以來(lái)，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都充滿了諸多的不確定因素。不同文明的國(guó)家和民族明爭(zhēng)暗斗，不同文化形態(tài)的交鋒碰撞，導(dǎo)致了國(guó)際形勢(shì)發(fā)展的不穩(wěn)定、不確定。復(fù)雜動(dòng)蕩的國(guó)際局勢(shì)和隨處可見(jiàn)的矛盾紛爭(zhēng)，必然會(huì)影響當(dāng)代大學(xué)生的政治參與意識(shí)及行為。

1. 國(guó)際局勢(shì)變幻莫測(cè)，缺乏安定的政治參與環(huán)境。變幻莫測(cè)的國(guó)際局勢(shì)，無(wú)法為大學(xué)生參與政治活動(dòng)提供安定的環(huán)境，具體表現(xiàn)在如下三個(gè)方面。第一，世界政治多極化的局面未能得到有效改善。雖然一些發(fā)展中國(guó)家，如中國(guó)、印度的國(guó)家實(shí)力和國(guó)際地位不斷提升，但總體上看，世界依然是由發(fā)達(dá)國(guó)家掌握話語(yǔ)權(quán)，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治仍未消除，這導(dǎo)致國(guó)際矛盾日益尖銳。第二，經(jīng)濟(jì)全球化的潮流導(dǎo)致國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)往來(lái)日漸增多，發(fā)展中國(guó)家獲得了良好的發(fā)展機(jī)遇，但國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的不合理也給其帶來(lái)了負(fù)面影響?？傮w看來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)差距持續(xù)擴(kuò)大。第三，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，尤其是在信息技術(shù)和生命科學(xué)方面，為人類的共同發(fā)展提供了強(qiáng)有力的支持和保障，但同時(shí)也引發(fā)了人口增多、能源危機(jī)、氣候變暖等全球性問(wèn)題，給世界的和平與發(fā)展帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)和潛在的威脅。

我們知道，兩種不同制度——資本主義和社會(huì)主義的沖突由來(lái)已久。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，其在世界范圍內(nèi)的影響也隨之?dāng)U大，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力提出了“中國(guó)威脅論”，他們視中國(guó)的發(fā)展為一種莫大的威脅，利用多種手段，妄圖阻止中國(guó)發(fā)展，任意篡改和歪曲馬克思主義的基本觀點(diǎn)和方法。這在一定程度上加劇了國(guó)際政治勢(shì)力的不穩(wěn)定。安定的環(huán)境有助于為大學(xué)生的發(fā)展提供良好的政治環(huán)境，而當(dāng)前風(fēng)起云涌的國(guó)際局勢(shì)顯然會(huì)給大學(xué)生的內(nèi)心造成困惑甚至不安，削減了他們參加政治活動(dòng)的熱情。

2.意圖不軌的西方群體阻撓大學(xué)生參與政治生活。中國(guó)的崛起讓世界上一部分發(fā)達(dá)國(guó)家感到坐立不安，他們唯恐中國(guó)的迅速發(fā)展影響到自身的地位。一些西方反華勢(shì)力加緊采取策略企圖阻礙中國(guó)的發(fā)展，作為祖國(guó)棟梁的當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生，成為他們“入侵”的主要對(duì)象。由于中國(guó)社會(huì)的持續(xù)開(kāi)放，那些意圖不軌的西方群體通過(guò)傳播西方社會(huì)思潮來(lái)“侵蝕”中國(guó)大學(xué)生的思想，影響他們對(duì)時(shí)政問(wèn)題的理性判斷，這對(duì)當(dāng)代大學(xué)生參與政治產(chǎn)生了較大的阻擾。

一方面，西方社會(huì)思潮中“推崇個(gè)人利益至上”的價(jià)值取向隨著西方電影、書(shū)籍等在中國(guó)大學(xué)生群體中廣泛傳播，潛移默化地影響著當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀。一些大學(xué)生開(kāi)始推崇金錢(qián)至上的享樂(lè)主義價(jià)值觀，把追求眼前利益作為處世原則，導(dǎo)致他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、工作中都存在著不同程度的功利化傾向，一味追求個(gè)人利益，不樂(lè)于為國(guó)家的發(fā)展奉獻(xiàn)力量，政治主體意識(shí)相當(dāng)?shù)?/p>

另一方面，一些西方敵對(duì)勢(shì)力利用他們?cè)谛畔⒓夹g(shù)上的優(yōu)勢(shì)，試圖扭曲中國(guó)大學(xué)生的政治立場(chǎng)和原則。他們常常利用大眾傳媒等工具歪曲報(bào)導(dǎo)我國(guó)的時(shí)政問(wèn)題。一些反華勢(shì)力干涉我國(guó)臺(tái)灣、西藏等主權(quán)事件。內(nèi)容豐富的網(wǎng)絡(luò)甚至出現(xiàn)了不利于中國(guó)主權(quán)和人權(quán)的言論。很多大學(xué)生沒(méi)有經(jīng)過(guò)認(rèn)真地甄別，就做出了草率的決定和非理性的判斷。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的不良侵蝕，導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生了片面、錯(cuò)誤的政治認(rèn)知。在不良西方社會(huì)思潮的有力沖擊下，大學(xué)生尚不穩(wěn)定的政治立場(chǎng)極易被動(dòng)搖，不利于他們形成科學(xué)的政治意識(shí)和健康的政治心理。

（課題組其他成員：賈潤(rùn)東、謝天龍、田家寧、舒東平、楊明洋。本調(diào)研報(bào)告得到中國(guó)工商銀行長(zhǎng)春市南廣場(chǎng)支行孫群先生的大力支持，在此致謝。）

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[責(zé)任編輯、校對(duì)：楊栓保]