馮杏華

摘 要：紫砂在千年傳承中不斷地發(fā)展完善，形成了一套比較成熟完善的工藝技法。本文本著清視聽、正壺道的精神，從一個(gè)制壺者的角度出發(fā)，在善工、善型、善學(xué)、善化這四個(gè)方面談一談壺藝心得。

關(guān)鍵詞：紫砂；善工；善型；善學(xué)；善化

1 前言

紫砂，是中國工藝美術(shù)百花苑中的一支奇葩?？v觀古今中外陶瓷史，經(jīng)歲月長河千年蕩滌仍能不斷發(fā)展，持續(xù)至今依然萌發(fā)著勃勃生機(jī)的實(shí)為奇跡，而創(chuàng)造這個(gè)奇跡的正是紫砂陶藝。一杯清茗，二三知己，飲之清和；雅室?guī)装?，綴之靜幽；親朋禮往，視之珍物。一壺在手肌骨清，便引詩情到碧霄。時(shí)至今日，紫砂已代表了一種文化，成為了一種時(shí)尚，深深地融入了人們的生活之中。

2 善工

紫砂源于宋代，在千年傳承中不斷地發(fā)展，形成了一套比較成熟完善的工藝技法。古窯場(chǎng)“先吃三年蘿卜干飯”之說，意是提醒入行者應(yīng)靜心打好扎實(shí)的基礎(chǔ)才能有所發(fā)展。語言通俗直白，但寓意頗深，世事理相通，試想，一個(gè)書者連最基本的橫平豎直都做不到，又怎能創(chuàng)作出一幅好的作品呢？壺藝亦然。

工藝技法和工具的制作運(yùn)用是密不可分的，“工欲善其事，必先利其器。”顧景舟大師當(dāng)年開課授技時(shí)，第一課講題就是《工具》，可見工具對(duì)于壺藝的重要性。顧老的作品美倫美喚，而鮮有人知其制作工具亦非常精美密實(shí)，且件件親制。一件作品在制作過程中必然需要適合各部位的成形工具，就拿線條來說，單線、雙線、半圓線、直角線、口線、腹線、腳線……每件作品、每根線條都不盡相同。要使線條流暢整齊、豐滿圓潤，并與壺體結(jié)合自然，就必須使用不同的“線?！眮砑右孕拚刂疲熬€?！弊詈线m的角度、弧度只有制作者最清楚，尤其是創(chuàng)新作品，沒有現(xiàn)成的專用工具，需要作者按作品的需要親手制作合適的工具，制作時(shí)才能得心應(yīng)手。所以從某種意義上來說做不好工具，也決不會(huì)做出精美的作品。因此，善壺者須善工。

3 善型

紫砂以其豐富柔和的質(zhì)感、古樸典雅的風(fēng)格著稱于世。其造型千姿百態(tài)、生動(dòng)自然，光貨、花貨、筋紋器是紫砂的具體表現(xiàn)形式。光貨的造型簡潔明了、素凈端莊，凸現(xiàn)了紫砂樸實(shí)無華的本質(zhì)。如“掇只”、“石瓢”等，花貨的造型師法自然，通過作者的匠心巧運(yùn)使作品活潑生動(dòng)，充滿了生活情趣。如“梅樁”、“竹節(jié)”等。筋紋器造型嚴(yán)謹(jǐn)挺括、紋理規(guī)整，線條流暢明快，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏韻律美，如“菱花”、“半菊”等?！胺椒艘皇剑瑘A不一相”，紫砂款式千變?nèi)f化，就造型而言也有一定的規(guī)律可以遵循：（1） 主體重心保持穩(wěn)定，包括使用和視覺上的穩(wěn)定性。（2） 附件與主體間的對(duì)比協(xié)調(diào)性。（3） 整體與局部間的過渡要和協(xié)自然，使之能形成一個(gè)有機(jī)的整體。制作中如能注意以上幾點(diǎn)，器物基本上可以稱為有“型”。對(duì)于型的準(zhǔn)確把握，源自于多年的制作經(jīng)驗(yàn)和對(duì)精品佳作的賞閱力，決不是一朝一夕所能做到的。所以，善壺者需善型。

4 善學(xué)

工藝技法的成熟精美，并不能充分表現(xiàn)出紫砂濃重的文化品味。俗話說“字如其人”，其實(shí)壺亦如人。一把壺或剛勁張揚(yáng)，或豐神內(nèi)蘊(yùn)，或飄逸俊秀，或樸實(shí)渾厚，都折射出了作者的藝術(shù)素養(yǎng)和造物心境?？v觀歷代大家，遠(yuǎn)者如時(shí)大彬，近者如顧景舟，無一不是閱歷豐富，學(xué)通旁類之高士?！肮Ψ蛟谠娡狻保捅仨殢V泛涉獵，琴棋書畫、竹木、石雕、銅器、漆器等都可以看、可以學(xué)，學(xué)人所長，為我所用，兼容并蓄、厚積薄發(fā)終會(huì)有所成。

明代的徐友泉，晚年論及其師時(shí)大彬時(shí)說“我之精，終不及時(shí)之粗”。細(xì)細(xì)品位這一精一粗間的妙理，不正是善工與善學(xué)的最好詮釋嗎？故而，善壺者需善學(xué)。

5 善化

紫砂的美發(fā)乎于表象，蘊(yùn)含于內(nèi)在。如何讓感性的思維和理性的工藝相一致，自然和人為相互包容，是每一個(gè)藝人創(chuàng)作時(shí)需要面對(duì)的問題。歷經(jīng)多少代藝人錦心竅手的創(chuàng)造提煉，紫砂已經(jīng)形成了一個(gè)擁有眾多精典品相的藝術(shù)寶庫，也為后來者提供了豐富的學(xué)習(xí)范本。但如果一味模仿，只能使藝術(shù)之源日漸枯竭，而創(chuàng)作又不是簡單的形制變更，要做到形雖變而神猶在，只有在繼承傳統(tǒng)精典的基礎(chǔ)上廣學(xué)勤思、博采眾長，才能創(chuàng)作出一件真正意義上的佳作。

創(chuàng)作是一個(gè)痛苦而漫長的過程，包含著不懈的努力和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著。當(dāng)靈感象流星在夜空一劃而過時(shí)，那份美麗、那種激動(dòng)是無法言語的，也是他人所難以體會(huì)的。創(chuàng)作混合著痛苦和快樂，也使紫砂藝術(shù)魅力無限。故此，善壺者需善化。

6 結(jié) 語

“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土”。紫砂的珍貴世所共知。讓我們共同努力，使紫砂之花長開長盛，愿紫砂的明天更美好。